كتاب المأمول في شرح الأُصول للمؤلف محمد عبد الحكيم بن سعيد العبد الله، وهو دراسة منهجية في أُصول علم القراءات، صادر عن دار طيبة الخضراء للنشر والتوزيع، ويبلغ نحو 209 صفحات. يحاول المؤلّف في هذا الكتاب أن يوضّح للدارس أُسس وأُصول القراءة الصحيحة للقرآن الكريم، بدءاً من الاستعاذة والبسملة، مروراً بأحكام الإدغام والمدّ والهمز والوقف، وصولاً إلى ياءات الزوائد في أواخر المنظومات القرائية. موضوع الكتاب يتمثّل في عرض أُصول ضبط التلاوة والتدوين القرآني، بمعنى: ما هي القواعد التي يستند إليها القارئ والمُدرس ليُحقّق قراءة صحيحة متواتِرة، وما هي الضوابط التي تحدد صحة النقل والضبط. والمنهج الذي اعتمده المؤلف يمزج بين الوصف والتحليل؛ فهو يعرّف المفاهيم اللغوية والاصطلاحية أولاً، ثم يعرض مواقف القرّاء من كل قاعدة، ويبيّن فروقاتهم، ويعرض ضوابط الأخذ والجمع بين القراءات، مع أمثلة من المنظومات الكلاسيكية (كمنظومة الشاطبية والدُّرّة المُضية) يتبعها المؤلّف بتوثيق للمصادر وإجازات بمنهجية علمية. من حيث الميّزات الفنية والعلمية، يتميّز الكتاب بلغة عربية فصيحة أكاديمية، أسلوبه منضبط ومنظّم ويُوفّر فهارس واضحة في نهاية الكتاب، كما أنّه يُعدّ مرجعاً حديثاً نسبياً في حقل أُصول القراءات، إذ نهج الجمع بين القواعد التاريخية والاختلافات التطبيقية المعاصرة. أمّا الفئة المستهدَفة فهي طلاب الدراسات المتقدمة في علوم القرآن والتجويد والقراءات، والمعلّمون والمقرّئون الذين يرغبون في تعميم فهمهم لأُصول القراءة وضبطها، وكذلك الباحثون الراغبون في توثيق الفروق بين القرّاءات بمنهج علمي. والقيمة العلمية والثقافية التي يضيفها هذا العمل تكمن في أنه يسدّ فجوة واضحة في المكتبة العربية من حيث توفير مدخل مرتب ومنهجي لأُصول ضبط التلاوة، ويُسهّل على المعلّم والمتعلّم الوصول إلى قاعدة معرفية واضحة يمكن أن تُحسّن جودة التعليم القرآني وضبطه صوتاً ونقلاً، مما يعزّز مناعة قراءة القرآن الكريم ويُبقيها محصّنة من الأخطاء واللفّ اللاهث فيُصبح بذلك مرجعاً مفيداً في حلقات الإقراء والبحوث القرآنية.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
3 |
الإهداء |
|
5 |
مقدمة الطبعة الثانية |
|
7 |
المقدمة |
|
12 |
مبحث خاص عن علم القراءات تعريفه ونشأته |
|
12 |
من أسماء القرآن الكريم |
|
12 |
القرآن لغة واصطلاحا |
|
14 |
تعريف القراءات |
|
15 |
تعريف علم القراءات |
|
16 |
الكلمات القرآنية المختلف فيها على قسمين |
|
17 |
المضطردة والمنفردة |
|
17 |
كيف نشأ علم القراءات |
|
18 |
بعض كتب القراءات المطبوعة |
|
20 |
ما المراد بالأحرف السبعة ؟ |
|
21 |
أركان القراءة الصحيحة |
|
21 |
شرح الأركان |
|
23 |
سؤال عارض |
|
24 |
لاختلاف القراءات وتنوعها فوائد وحكم |
|
25 |
كيفية الأخذ بإفراد القراءات وجمعها |
|
26 |
أنواع الجمع |
|
27 |
القراء السبعة هم |
|
29 |
القراء الثلاثة هم |
|
30 |
رموز القراء السبعة |
|
31 |
باب الاستعاذة |
|
32 |
ملحوظة : أوجه إخفاء الاستعاذة |
|
32 |
أوجه وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة |
|
33 |
باب البسملة |
|
35 |
الأجه الجائزة بين الأنفال وبراءة لكل القراء |
|
36 |
الأجه الجائزة بين السورتين لمن يبسملون على هذا النحو |
|
37 |
باب سورة أم القرآن |
|
38 |
ملحوظة لأبي عمرو شرطان |
|
39 |
باب الإدغام الكبير |
|
39 |
الكبير هو |
|
39 |
الصغير هو |
|
43 |
باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين |
|
50 |
باب هاء الكناية : هي |
|
54 |
باب المد والقصر |
|
54 |
المد : لغة واصطلاحا |
|
54 |
المد الأصلي والفرعي |
|
54 |
مذاهب القراء في المدود |
|
58 |
باب الهمزتين من كلمة |
|
63 |
الهمزتين من كلمتين |
|
63 |
ملحوظة أولى |
|
64 |
محلوظة ثانية |
|
66 |
باب الهمز المفرد |
|
67 |
قاعدة عامة وهي |
|
67 |
باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها |
|
70 |
ملحوظة |
|
71 |
باب وقف حمزة وهشام على الهمز |
|
71 |
الطريقة الأولى |
|
74 |
الطريقة الثانية |
|
77 |
باب الإظهار والإدغام |
|
77 |
ذكر ذال إذ |
|
78 |
ذكر دال قد |
|
79 |
ذكر تاء التأنيث |
|
80 |
لام هل وبل |
|
81 |
باب اتفاقهم في إدغام إذ وقد وتاء التأنيث وهل وبل |
|
83 |
باب حروف قربت مخارجها |
|
85 |
باب أحكام النون الساكنة والتنوين |
|
86 |
الإدغام : لغة واصطلاحا |
|
86 |
الإظهار : لغة واصطلاحًا |
|
87 |
الإقلاب : لغة واصطلاحًا |
|
88 |
الإخفاء الحقيقي : لغة واصطلاحا |
|
88 |
باب الفتح والإمالة وبين اللفظين |
|
88 |
مقدمة عن الإمالة |
|
88 |
الفتح |
|
88 |
الإمالة |
|
88 |
التقليل |
|
88 |
أنواع الإمالة |
|
88 |
تمهيد |
|
89 |
مذاهب القراء في الفتح والإمالة والتقليل |
|
94 |
ملحوظة |
|
97 |
ملحوظة |
|
101 |
الخلاصة |
|
102 |
مذهب الكساني في إمالة هاء التأنيث في الوقف |
|
102 |
المذهب التفصيلي |
|
103 |
ملحوظة |
|
103 |
المذهب الإجمالي |
|
104 |
باب مذاهبهم في الراءات |
|
111 |
باب اللامات |
|
112 |
ملحوظة |
|
113 |
باب الوقف على أواخر الكلم |
|
113 |
ملحوظة |
|
113 |
الروم |
|
113 |
الإشمام |
|
114 |
حالات الإشمام |
|
115 |
حالات الروم |
|
115 |
الاختلاس |
|
117 |
باب الوقف على مرسوم الخط |
|
121 |
قاعدة عامة |
|
121 |
ملحوظة |
|
122 |
الاختياري |
|
122 |
الاضطراري |
|
122 |
الاختباري |
|
122 |
الانتظاري |
|
123 |
التام |
|
123 |
الكافي |
|
123 |
الحسن |
|
124 |
القبيح |
|
124 |
الأقبح |
|
124 |
ملحوظة |
|
124 |
ملحوظة ثانية |
|
125 |
باب ياءات الإضافة |
|
140 |
باب ياءات الزوائد |
|
140 |
الفرق بين ياءات الزوائد وياءات الإضافة |
|
149 |
تعاريف مختارة عن الإشباع والتحقيق والتسهيل والإبدال والنقل والفتح والتقليل |
|
149 |
الإشباع |
|
149 |
التحقيق |
|
149 |
التسهيل |
|
150 |
ملحوظة |
|
150 |
الإبدال |
|
150 |
النقل |
|
150 |
الفتح والإمالة والتقليل |
|
152 |
أصول القراء السبعة |
|
152 |
أصول رواية قالون |
|
154 |
أصول رواية ورش |
|
156 |
قاعدة عامة |
|
157 |
أصول قراءة ابن كثير المكي |
|
159 |
أصول قراءة أبي عمرو |
|
163 |
أصول قراءة ابن عامر الدمشقي |
|
163 |
هشام |
|
165 |
أصول قراءة عاصم |
|
167 |
أصول قراءة حمزة |
|
170 |
أصول قراءة الكسائي |
|
172 |
أصول القراء الثلاثة المتممين للعشرة |
|
172 |
أصول قراءة أبي جعفر يزيد بن القعقاع |
|
172 |
البسملة |
|
172 |
ميم الجمع |
|
172 |
الإدغام الكبير |
|
172 |
المد |
|
173 |
هاء الكناية |
|
173 |
الهمزة |
|
173 |
الهمزتان من كلمة |
|
173 |
الهمز المكرر |
|
174 |
الهمزتان من كلمتين |
|
174 |
المختلفتان |
|
175 |
الهمز المفرد |
|
177 |
إسقاط الهمزة ونقل حركتها إلى الساكن قبلها |
|
178 |
السكت |
|
179 |
الإدغام |
|
179 |
الإمالة |
|
179 |
الوقف على مرسوم الخط |
|
180 |
ياء المتكلم |
|
181 |
أصول قراءة يعقوب الحضرمي البغدادي |
|
181 |
البسملة |
|
181 |
هاء ضمير الغائبين |
|
182 |
الإدغام الكبير |
|
184 |
هاء الكناية |
|
184 |
المد |
|
185 |
الهمزة |
|
185 |
الاستفهام المكرر |
|
185 |
الهمزتان من كلمة |
|
185 |
الهمزتان من كلمتين |
|
186 |
الهمزتان من كلمتين |
|
186 |
الهمز المفرد |
|
186 |
نقل الهمزة |
|
186 |
السكت |
|
187 |
الإدغام الصغير |
|
187 |
روح |
|
187 |
الإمالة |
|
187 |
الوقف على مرسوم الخط |
|
188 |
ياءات الإضافة |
|
191 |
أصول قراءة خلف بن هشام البزار |
|
191 |
البسملة |
|
191 |
هاء الكناية |
|
191 |
المد |
|
191 |
الهمزتان من كلمة |
|
192 |
الهمز المفرد |
|
192 |
السكت |
|
192 |
الإدغام |
|
194 |
الإمالة |
|
197 |
ياءات الإضافة |
|
198 |
صورة إجازة المؤلف في القراءات السبع من طريق الشاطبية |
|
199 |
صورة إجازة المؤلف في القراءات الثلاثة المتممة العشر من طريق الدرة |
|
200 |
المراجع |
|
202 |
فهرس الموضوعات |