فهذا كتاب ((جمال القراء وكمال الإقراء)) لعلم من أعلام هذه الأمة ، وإمام من أئمتها ، شيخ قراء زمانه علم الدين السخاوي ، نقدمه إلى قراء العربية ، ومحبي القرآن الكريم ، وعلومه ، وقرائته ، وما يتصل به بسبب ، مؤملين أن تعم منافعه ، وينعم الناس بفوائده ، وستجده كتاباً عظيماً نفيساً لا مثيل له في بابه بما حواه من قضايا ، وما جمعه من مسائل تتعلق بالقرآن الكريم ، وقراءاته ، وعلومه يعسر على المرء أن يجدها مجتمعة في كتاب قائم بنفسه، ويكاد كل باب من هذه الأبواب أن يكون كتاباً مستقلاً بنفسه ، تكلم فيه عن إعجاز القرآن ، وذكر فيه الايات والسور ، وعن فضائل القرآن ، وعند عدد الايات وحروفه وكلماته ، وعن الناسخ والمنسوخ وغيرها من المباحث المفيدة الملئية بالدرر والجواهر العلمية.

ينطلق “فتح الوصيد” من مقصَد علمي تأصيلي، يتمثّل في شرح منظومة حرز الأماني (المعروفة بالشاطبيّة) للإمام أبي القاسم الشاطبي، فالمؤلف — أبو الحسن علي بن محمد السخاوي — يرى أن القصيدة الشاطبية، لما اشتملت عليه من رموز وضوابط قراءة متعددة، تحتاج إلى تفسير مختار يوضِّح معاني الأبيات، ويفكّ رموز المصطلحات، ويبيّت أوجه القراءات، حتى لا يبقى المتعلم رهين حفظ أبيات ظاهرة بلا فهم أو تحقيق. موضوع الكتاب إذًا هو قراءة متأنّية لمنظومة الشاطبيّة: فبعد سرد سيرة الشاطبي ومنهجه، يعرض السخاوي القصيدة بيتًا بيتًا، فيشرح ألفاظها الغريبة أو المتشعبة، يعرّب فرائدها، يبيّن معانيها اللغوية والنحوية، ويوضّح أي وجه من وجوه القراءة يقصد كل عبارة، مع ربطها بروايات معروفة وأسانيد، بل يعرض ما نقل عن علماء من شروحات سابقة أو آراء في القراءات، ويقدّم أحيانًا مناقشات لغوية أو دلالية، وربما مقارنة بين الروايات إن اختلفت. منهجه في الكتاب منهج وصفي–تحقيقي؛ فهو لا يكتفي بشرح لفظي ارتجالي وإنما يستند إلى مصادر أمهات الكتب في علم القراءات والتجويد، ويخرج بنتائج مضبوطة، بحيث يجعل من الشاطبية ن...

كانت عناية العلماء بالمتشابه في ألفاظه وعناية بالغة خشية أن تختلط كلمة في سورة بكلمة في سورة أرى فألفوا في ذلك الكتب، ووضعوا الرسائل واختلف أسلوبهم، فمنهم من كتب متشابه ألفاظه نثراً، ومنهم من كتبها شعراً أو رجزا، وهذا الكتاب من أجلّ الكتب التي تصب في مجال علوم القرآن وضعه الساوي ليعين الحفظة على حفظهم للآيات المتشابهات في اللفظ ليثبتوها فلا يخطؤوا أو يخلطوا بينها، لذلك فقد اشتهر هذا الكتاب بين الحفظة وتداولوه، واعتمده العلماء من أهل القراءات بالشام حالياً، خصوصاً وأن مؤلفه أحد شيوخخ الإقراء، ألا وهو الإمام علي بن محمد السخاوي رحمه الله، وقد وُفق إلى تحقيق الكتاب التحقيق العلمي الأستاذ عبدالقادر الطيب الحسني، وصدره بمقدمة قيّمة عن التشابه اللفظي في القرآن الكريم تفيد في هذا الموضوع.

يُعَدّ كتاب "فتح الواسِيد في شرح القصيد" من أعمق الشروح المعاصرة لنظم الشاطبية، حيث جمع فيه المؤلف بين التحقيق العلمي وسهولة العرض، ففسّر أبيات النظم بيتًا بيتًا، معتمدًا على كتب الأئمة المتقدمين والمصادر الأصلية في علم القراءات.

تتميّز هذه الشرح بعدة جوانب:

• شرح الألفاظ الغامضة والمصطلحات الخاصة بالقراء

• بيان الأصول والفرش بأسلوب منهجي واضح

• تتبع الروايات والطرق وتخريجها من أمهات كتب القراءات

• الربط بين المسائل النظرية والتطبيق العملي

• إضافة فوائد نحوية ولغوية وتاريخية تعزز من فهم النص

هذا الكتاب ليس مجرد شرح تقليدي، بل هو مرجع علمي وتدريسي يصلح للتدريس في المعاهد والجامعات الشرعية، ومفيد للباحثين في القراءات والتاريخ القرآني.

فهذا كتاب ((جمال القراء وكمال الإقراء)) لعلم من أعلام هذه الأمة ، وإمام من أئمتها ، شيخ قراء زمانه علم الدين السخاوي ، نقدمه إلى قراء العربية ، ومحبي القرآن الكريم ، وعلومه ، وقرائته ، وما يتصل به بسبب ، مؤملين أن تعم منافعه ، وينعم الناس بفوائده ، وستجده كتاباً عظيماً نفيساً لا مثيل له في بابه بما حواه من قضايا ، وما جمعه من مسائل تتعلق بالقرآن الكريم ، وقراءاته ، وعلومه يعسر على المرء أن يجدها مجتمعة في كتاب قائم بنفسه، ويكاد كل باب من هذه الأبواب أن يكون كتاباً مستقلاً بنفسه ، تكلم فيه عن إعجاز القرآن ، وذكر فيه الايات والسور ، وعن فضائل القرآن ، وعند عدد الايات وحروفه وكلماته ، وعن الناسخ والمنسوخ وغيرها من المباحث المفيدة الملئية بالدرر والجواهر العلمية.

يُعَدُّ كتابُ «الوسيلة إلى كشف العقيلة» من تأليف الإمام والمقرئ عالم الدين علي بن محمد بن عبد الصمد السخاوي (تُوفي 643هـ)، وهو شرح موسوعي متقن لمنظومة العقيلة، تلك الأرجوزة المختصرة التي نظمها الشاطبي في علم الرسم العثماني، ويقع في نحو 550 صفحة حسب بعض الطبعات المطبوعة في مكتبة الرشد ودار الصحابة عامي 2003–2006م . يستهل المؤلف شرحه بتوضيح مراد نظم العقيلة ومقاصدها، ثم يورد شرحًا بيانيًّا لكل بيت شعري، مفككًا معانيه ومُظهِرًا قواعد الرسم الخاصّة مثل الحذف والزيادة والهمز والفصل والوصل، مستهدفًا تحرير الظواهر وتحقيق الأشكال الإملائية القرآنية، مع تدعيم ذلك بشواهد قرآنية وأمثلة تطبيقية دقيقة. يعتمد الشرح على منهج وصفي تحليلي، يمزج بين الحفاظ على روح المتن وبسط معانيه دون تخريج فني مخل، بل بأسلوب نثري سلس ولغة فصيحة تُيسّر الفهم على الطلاب والمقرئين ودارسي الرسم العثماني. كما أرفق المحقق فهارس مفصّلة للآيات ونماذج من المخطوطات، مما يُسهم في تسهيل الرجوع والتوثيق. ويعد هذا العمل مرجعًا رائدًا في علوم الرسم القرآني، يستهدف الباح...

يُعَدّ كتاب «جمال القرّاء وكمال الإقراء» للإمام أبي الحسن علمِ الدين عليّ بن محمد بن عبد الصمد السخاويّ (558–643هـ) من المصنّفات الجامعة في علوم القرآن والقراءات؛ إذ ينهض جزؤه الأوّل ببناءٍ موسوعيٍّ يُعرِّف بأبوابٍ كبرى ويؤصّل لمفاهيمها، فقسّمه المؤلف إلى سبعة علوم: نثر الدرر في ذكر الآيات والسور، والإفصاح الموجز في إيضاح المعجِز، ومنازل الإجلال والتعظيم في فضائل القرآن العظيم، وتجزئة القرآن، وأقوى العدد في معرفة العدد، وذكر الشواذ، والطود الراسخ في المنسوخ والناسخ. ويتبدّى منهجه في الجمع بين الاستقراء والنقد؛ فيستوعب الروايات والآثار وأقوال الأئمة كأبي عمرو الداني وابن مجاهد، ثم يوازن بينها ويحرّر مواضع الاتفاق والخلاف بِلُغةٍ فصيحةٍ دقيقة تُزاوج بين بيان الدليل وتقعيد المصطلح. ويعنى السخاوي في هذا الجزء بإحكام التعاريف والحدود وتخريج الشواهد وتأصيل مسائل العدد والنسخ والشاذ على أصولها، مع ترتيبٍ منطقيٍّ يمهّد للطالب الانتقال إلى مباحث الأداء وفرش الحروف في مواضعها من الكتاب. وتمتاز مادته بهندسة معرفية واضحة تجمع التأصيل بالتطبيق، وتست...