يُعَدّ كتاب "فتح الواسِيد في شرح القصيد" من أعمق الشروح المعاصرة لنظم الشاطبية، حيث جمع فيه المؤلف بين التحقيق العلمي وسهولة العرض، ففسّر أبيات النظم بيتًا بيتًا، معتمدًا على كتب الأئمة المتقدمين والمصادر الأصلية في علم القراءات.
تتميّز هذه الشرح بعدة جوانب:
شرح الألفاظ الغامضة والمصطلحات الخاصة بالقراء
بيان الأصول والفرش بأسلوب منهجي واضح
تتبع الروايات والطرق وتخريجها من أمهات كتب القراءات
الربط بين المسائل النظرية والتطبيق العملي
إضافة فوائد نحوية ولغوية وتاريخية تعزز من فهم النص
هذا الكتاب ليس مجرد شرح تقليدي، بل هو مرجع علمي وتدريسي يصلح للتدريس في المعاهد والجامعات الشرعية، ومفيد للباحثين في القراءات والتاريخ القرآني.
الفهرس العام لموضوعات الدراسة والتحقيق
|
الصفحة |
الموضوع |
|
3-221 |
أولا : الدراسة |
|
3-13 |
المقدمة |
|
17-91 |
الفصل الأول : على الحين السناوي سيرته وآثاره |
|
17 |
تقديه: ( عصره : الحياة السياسية والاجتماعية والعلمية) |
|
23-69 |
المبحث الأول : سيرته |
|
23 |
اسمه ونسبه |
|
25 |
مولده |
|
26 |
نشأته ورحلاته العلمية |
|
32 |
شيوخه |
|
40 |
تصدره للإقراء |
|
42 |
أبرز تلاميذه |
|
60 |
مذهبه في العقيدة |
|
63 |
مذهبه الفقهي |
|
64 |
مكانته العلمية وأقوال العلماء فيه |
|
65 |
أخلاقه |
|
68 |
وفاته |
|
70-91 |
المبحث الثاني : آثاره |
|
71 |
مصنفاته في الدراسات القرآنية |
|
81 |
مصنفاته في الحديث الشريف والسيرة النبوية |
|
83 |
مصنفاته في الفقه |
|
84 |
مصنفاته في النحو واللغةس |
|
87 |
مصنفاته في التاريخ والأدب والكلام وفنون أخرى |
|
89 |
شعره |
|
93-197 |
الفصل الثاني : كتاب فتح الوصيد في شرح القصيد |
|
95-100 |
تقديم (حركة التأليف في القراءات السبع من ابن مجاهد إلى الشاطبي) |
|
101-155 |
المبحث الأول : (تمسيحيي ) : الإماء الخاطري وحرز الأماني |
|
101-127 |
سيرته وآثاره |
|
128-135 |
التعريف بحرز الأماني |
|
136-139 |
منهج الشاطبي في حرز الأماني |
|
140-141 |
زيادات الشاطبية على التيسير |
|
142-155 |
شراح الشاطبية |
|
157-196 |
المبحث الثاني: التعريف العام بكتاب فتح الوصيد |
|
159-162 |
التعريف به من حيث الشكل : ( توثيق عنوانه تأريخ تأليفه سبب تأليفه ) |
|
163-186 |
التعريف به من حيث المضمون: موضوعه - مصادره - طريقته في التعامل مع مصادره |
|
187-190 |
منهج السخاوي في كتاب فتح الوصيد |
|
191-196 |
القيمة العلمية للكتاب وأثره في من جاء بعده |
|
197-222 |
المبحث الثالث : بين يحيى التحقيق |
|
197 |
مخطوطات الكتاب |
|
200 |
وصف النسخ المعتمدة في التحقيق |
|
207 |
نماذج من المخطوطات المعتمدة |
|
221 |
خطوات التحقيق |
|
3-1368 |
ثانيا : النص المحقق |
|
3-60 |
[ مقدمة المصنف ] |
|
6 |
ذكر نبذ من فضائل أبي القاسم ومولده ووفاته وشيوخه رضي الله عنه |
|
54 |
ذكر طرف مما نظمه أبو القاسم رحمه الله إملاء علي لنفسه في مواقع الصرف وطائفة من أشعاره |
|
61-196 |
[ شرح أبيات مقدمة حرز الأماني ] |
|
197 |
باب الاستعاذة |
|
202 |
باب البسملة |
|
213 |
سورة أم القرآن |
|
221 |
باب الإدغام الكبير |
|
236 |
باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين |
|
258 |
باب هاء الكناية |
|
269 |
باب المد والقصر |
|
290 |
باب الهمزتين من كلمة |
|
305 |
باب الهمزتين من كلمتين |
|
314 |
باب الهمز المفرد |
|
329 |
باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها |
|
345 |
باب وقف حمزة وهشام على الهمز |
|
373 |
باب الإظهار والإدغام |
|
375 |
ذكر ذال إذ |
|
377 |
ذكر دال قد |
|
380 |
ذكر تاء التأنيث |
|
384 |
ذكر لام هل وبل |
|
388 |
باب اتفاقهم في إدغام إذ وقد وتاء التأنيث وهل وبل |
|
394 |
باب أحرف قربت مخارجها |
|
407 |
باب أحكام النون الساكنة والتنوين |
|
417 |
باب الفتح والإمالة وبين اللفظين |
|
473 |
باب مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث في الوقف |
|
483 |
باب [مذاهبهم في] الراءات |
|
508 |
باب اللامات |
|
515 |
باب الوقف على أواخر الكلم |
|
523 |
باب الوقف على مرسوم الخط |
|
546 |
باب مذاهبهم في ياءات الإضافة |
|
589 |
باب مذاهبهم في الزوائد |
|
619-1331 |
باب فرش الحروف |
|
620 |
سورة البقرة |
|
764 |
سورة آل عمران |
|
817 |
سورة النساء |
|
849 |
سورة المائدة |
|
870 |
سورة الأنعام |
|
922 |
سورة الأعراف |
|
948 |
سورة الأنفال |
|
958 |
سورة التوبة |
|
967 |
سورة يونس |
|
984 |
سورة هود عليه السلام |
|
1004 |
سورة يوسف عليه السلام |
|
1030 |
سورة الرعد |
|
1037 |
سورة إبراهيم عليه السلام |
|
1043 |
سورة الحجر |
|
1047 |
سورة النحل |
|
1054 |
سورة الإسراء |
|
1064 |
سورة الكهف |
|
1089 |
سورة مريم عليها السلام |
|
1089 |
سورة طه |
|
1114 |
سورة الأنبياء عليهم السلام |
|
1120 |
سورة الحج |
|
1129 |
سورة المؤمنون |
|
1136 |
سورة النور |
|
1142 |
سورة الفرقان |
|
1147 |
سورة الشعراء |
|
1152 |
سورة النمل |
|
1165 |
سورة القصص |
|
1169 |
سورة العنكبوت |
|
1174 |
ومن سورة الروم إلى سورة سبأ |
|
1189 |
سورة سبأ وفاطر |
|
1199 |
سورة يس |
|
1205 |
سورة الصافات |
|
1213 |
سورة ص |
|
1218 |
سورة الزمر |
|
1122 |
سورة المؤمن |
|
1225 |
سورة فصلت |
|
1228 |
سورة الشورى والزخرف والدخان |
|
1240 |
سورة الشريعة والأحقاف |
|
1246 |
ومن سورة محمد عليه السلام إلى الرحمن عزَّ وجلّ |
|
1263 |
سورة الرحمن عز وجل |
|
1269 |
سورة الواقعة والحديد |
|
1274 |
ومن سورة المجادلة إلى سورة ن |
|
1283 |
ومن سورة ن إلى سورة القيامة |
|
1298 |
ومن سورة القيامة إلى سورة النبأ |
|
1308 |
ومن سورة النبأ إلى سورة العلق |
|
1323 |
ومن سورة العلق إلى آخر القُرآن |
|
1332 |
باب التكبير |
|
1345 |
باب مخارج الحروف وصفاتها التي يحتاج القارى إليها |
|
1363-1368 |
شرح أبيات خاتمة حرز الأماني |
|
1369-1512 |
ثالثا : الفهارس العامة للنص المحقق |
|
1371 |
بين يدي الفهارس |
|
1373 |
فهرس السور والآيات |
|
1395 |
فهرس الأحاديث المرفوعة |
|
1401 |
فهرس آثار الصحابة وأقوال الأئمة |
|
1405 |
فهرس القراءات الشاذة |
|
1407 |
فهرس لغات القبائل |
|
1411 |
فهرس الأعلام |
|
1449 |
فهرس القوافي والأمثال |
|
1469 |
فهرس الكتب الواردة في النص |
|
1473 |
فهرس القبائل والجماعات |
|
1481 |
فهرس البلدان والأماكن والأيام |
|
1485 |
فهرس المصادر والمراجع للدراسة والتحقيق |
|
1507 |
الفهرس العام لموضوعات الدراسة والتحقيق |
