شواذ أبواب الأصول في كتاب جامع البيان

للحافظ أبي عمرو الداني (ت 444 ه‍)

عرض وتعليق

إعداد: د. أمين محمد أحمد الشيخ الشنقيطي

إن علم شواذ القراءات أحد علوم القراءات التي حظيت بعناية جهابذة علماء الأمة تأليفًا ونقدًا، وقام الباحث بحصر شواذ (أبواب الأصول) من كتاب (جامع البيان) للحافظ أبي عمرو الداني والتعليق عليها، وأهمية هذا الموضوع واضحة من عنوانه، فهو يتعلق بالقراءات السبع وأصولها، وبمصادرها الأصيلة، وبشهرة كتاب (جامع البيان) بين كتب القراءات السبع، وجهود مؤلفه الكبيرة في (علم القراءات)، فكان هذا الكتاب الذي يبحث ما شذه الحافظ أبو عمرو الداني في (جامع البيان) في أبواب الأصول دون الفرش، وكان مما لم يصح عند القراء أو صح عندهم ولم يتلقوه مشافهة، والكشف عن أسماء هؤلاء الرواة وطرقهم الشاذة، وما هو متبع في نقدها (رواية ودراية) وتوجيهها من حيث اللغة والمعنى

الأربعين التدبرية

أربعون  حديثًا فى مراتب أخذ القرآن

إعداد :أيمن عبدالحميد خطاب

هذا الكتاب جمع فيه المؤلف أربعين حديثا مما صح عن النبى صلى الله عليه وسلم فى مراتب الأخذ بالقرآن وتدبره والعمل به ،  ورتبها وبوبها بطرقه رائعه  ، ومن تأمل هذه الأحاديث التى وردت عن النبى صلى الله عليه وسلم وجد أنها ليست خاصة بحفظ القرآن وإقامة حروفه وتجويده والتعنى به فقط ، بل سيجد أنها جات أيضا فى الحث على التدبر والتفسير والتدارس والعمل .                           

وقد قسم الكتاب إلى أبواب حسب ما يلى : -                             &...

الإعجاز التربوى للقرآن الكريم فى طرق التدريس

إعداد الطالبة : - فوزية شحادة أحمد البراوى

إن العلم والدعوة والتعليم لها طرق من خلالها تتم حتى تفى بالغرض المطلوب ، وقد توسع علماء التربية فى العصر الحديث فى الكلام عن هذه الطرق وعرضها ، وبذلو الكثير فى التوصل إليها وإثباتها حتى خرجت فى أبهى حللها كما وصلتنا الآن.

ولكن بالتدبر والتفكر فى القرآن الكريم نجد أنه قد كان الأسبق فى عرض هذه الطرق وإن كان بالدرجة الأولى كتاب هداية وإرشاد ، والأسبقية لم تقتصرعلى كونها زمانية ، بل كان القرآن الكريم كذلك أكثر شمولية وتوازن وقوة وواقعية وثبات ، ولذلك كان  القرآن الكريم المعين الأول للعلماء والدعويين والتربوين ، وبذلك...

كتاب غريب القرآن

تصنيف: أبي بكر محمد بن عُزير السجستاني (ت 330 ه‍)

تحقيق وتقديم: محمد أديب عبد الواحد جُمران

عُرف أبو بكر السجستاني بكتابه غريب القرآن، ولم يُعرف أنه ألف غيره، ولم يكن هو أول من صنف في غريب القرآن، فقد سبقه إلى ذلك كثيرون.

وقد تعددت المصادر التي استقى منها المصنف مادة كتابه، ويدلنا على ذلك كثرة النقول التي دخلت كتابه، وكثرة أسماء العلماء الذين كان ينقل إلى كتابه أقوالهم وآراءهم في تفسير ما يعرض له من الغريب في كتاب الله، ويأتي على رأسهم عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-، فقد تردد اسمه كثيرًا في ثنايا كتابه.

وقد رتب السجستاني كتابه وفق ترتيب حروف المعجم على ما جاءت عليه الكلمة الغريبة في القرآن، دون النظر إلى أصلها الاشتقاقي، وذلك بمراعاة الحرف الأول لها، ولم يراعِ الحرف الثاني في الترتيب.

لمشاهدة المزيد...

لب الألباب

مختصر شرح فصول الآداب

تأليف: أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي                                                             

وشرحه: عبد الله بن مانع الروقي                                                         &n...

المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه

المعروفة بالمقدمة الجزرية

لشيخ القراء الحافظ محمد بن محمد بن محمد بن الجزري

محققة ومقابلة على عدد من النسخ الخطية والمطبوعة

تحقيق وضبط: علي بن أمير المالكي

إن من أنفع وأعظم ما ألف في علم التجويد منظومة (المقدمة فيما على قارئه أن يعلمه) التي نظمها إمام القراء الحافظ ابن الجزري، حيث أنها قد امتازت بصغر حجمها، وجمال أسلوبها، وعذوبة ألفاظها، وسهولة عباراتها، واشتمالها على حل أبحاث التجويد الهامة، مرتبة ترتيبًا منطقيًّا، بالإضافة إلى مكانة مؤلفها بين العلماء.

ولأهميتها البالغة اعتنى بها علماء هذا الفن في شتى العصور حفظًا وروايةً وضبطًا وشرحًا وتعليمًا، وكان ممن اعتنى بها الشيخ علي بن أمير المالكي، حيث قام بتحقيق نصها، وضبطها بالشكل، ووضع عل...

الأجوبة النافعة للأخطاء الشائعة

في رواية حفص بن سليمان

مع بعض الأحكام والمسائل التجويدية

تأليف: أبي عبد الرحمن أحمد بن محمود بن إبراهيم بن محمود

إن الأمة المحمدية متعبَّدة بإقامة حروف القرآن وتصحيح لفظه بالكيفية التي تلقاها النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلمها أصحابه، لقول الله تعالى: "الذين ءاتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته".

وقد قام المؤلف بجمع بعض الأخطاء واللحون التي يقع فيها كثير من طلاب وقراء القرآن الكريم، وبيان كيفيه أدائها، والصحيح فيها كما تلقاها عن المشايخ المتقنين، والعلماء المسندين، بطريقة سهلة ميسرة، وبيان بعض الأحكام المهمة التي لا يستغني عنها طالب للقرآن.

مصحف الشروق

المفسر الميسر

مختصر تفسير الإمام الطبرى

هذا المصحف الشريف اشتمل على" مختصرمن تفسير الطبرى "الذى وضعه ابن صمادح الأندلسى والذى استغنى فيه عن كثير مما يشق على جمهرة المسلمين ، مثل القراءات والأحكام والإعراب  واللغات والإشتقاقات .....وغير ذلك، واقتصر فيه على "أبرز الروايات   المعتمدة عن أئمة التفسير واختيار أقربها إلى معرفة الناس من الخواص والمتوسطين " ، كما اقتصر على تفسير اللفظة غير الجارية على ألسنة الناس ولا المتعارفة بين أكثرهم ، وتجاوز المستعملة الفاشية ، وآثر فى مجموعه الإيجاز غير المخل ، حتى يكون سهل التداول ، ميسور المنفعة ، ينتفع به العامة والخاصة ، وتحقيقا للاستفادة المباشرة منه ، جعل هذا المختصر على هامش المصحف لكل صفحة تفسيرها ، إلا بضع صفحات طال تفسيرها ، فيستطيع القارئ أن يلمح المعنى الذى يشق عليه ، ويمضى على التو فى قراءته وأورد الكاتب فى أسفل كل صفحة جدولا للر...

دورة في طرق وأساليب تدريس علم التجويد

د :عادل إبراهيم أبوشعر

أ – وصف الدورة

تتناول هذه المادة دراسة المهارات الأساسية والأساليب التربوية الحديثة والوسائل المعاصرة التى تعين فى عملية تعليم القرآن الكريم وحفظه وتجويده ، وخاصة ما يتعلق منها بالناشئة ، وكيفة إدارة المعاهد والفصول والحلقات القرآنية والإشراف عليها ، والمناهج المتبعة فى حفظ القرآن الكريم ومراجعته وتعلم قراءاته ، والتعرف على الجوانب الأخلاقيه والسلوكية التى يجب أن يتحلى بها المعلم والمتعلم ، والمعايير التقويمية والأدائية التى تحكم سير العملية التعليمية                                                         ...

توجيه القراءات عند ابن قتيبة

من خلال كتابه تفسير غريب القرآن

جمعًا ودراسةً

إعداد

د:يحى بن صالح الطويان

إن  من أجلّ علوم القرآن منزلة ، وأعلاها مكانة ، وأولاها بالإهتمام والرعاية ، هو علم( توجيه  القراءات) قال الإمام بدر الدين الزركشى (ت 749 ه ):"وهوفن جليل ،وبه تعرف جلالة المعانى وجزالتها "  .

ومن أبرز هؤلاء العلماء الذين كان لهم نصيب فى توجيه القراءات الإمام ابن قتيبة (ت 794 ه )فى كتابه "تفسير غريب القرآن " لذلك قام الباحث بجمع هذه التوجيهات من تفسيره ، وقد بلغت نحو (100) توجيه جديرة بالجمع والدراسة ، ورتبها وفق ترتيب المصنف فى كتابه ، وهى على حسب ترتيب السور والآ...

أبو لفارس الدحداح

معجم قواعد العربية

من القرآن الكريم

الهدف من هذا المعجم هو تقديم معلومات حديثه فى علم اللغة العربية ،  من خلال اختيار الشواهد من القر آن الكريم  ، واتباع منهج عصرى لتصميم مواد التعليم ، فهو يقدم الشرح بأسلوب حديث ، تستعمل فيه أدوات التعليم العصرية من خط مكتوب إلى لوحات مرسومة ، قد تسمح للقارئ العربى متابعة المنطق النحوى  بجهد فكرى يسير ، اتبع فيه الخطوات التالية:

أ - اعتمد فيه على التسلسل المنطقى لموضوعات القواعد العربية يستند إلى الأبواب التقليدية الآتية "الكلمة -الحرف -الإسم فى أنواعهالإسم فى أحواله – الفعل -الجملة الفعلية -المنصوبات -الجملة الإسمية -النواسخ -المجرورات -التوابع -الجملة فى النحو " .

ب - اختيار الشواهد من القرآن الكريم ، فإن لم يوجد فمن الشعر العربى ثم النثر .

لمشاهدة المزيد...

العقد المفيد في علم التجويد

تأليف

صلاح صالح سيف

هذا الكتاب اشتمل على أهم قواعد علم التجويد، يقدمها لأبناء عصره بأسلوب جديد، لأن الأمة الإسلامية كما هي متعبَّدة بفَهم معاني القرآن الكريم، فهم متعبَّدون أيضًا بتجويد ألفاظه، وإقامة حروفه على الصفة المتلقاة من أئمة القراءة المتصلة بالحضرة النبوية، والأصل في تحمل هذا العلم هو المشافهة والأخذ عن الشيوخ المتقنين المتصل سندهم بالنبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، بدأه بنُبذة مختصرة عن القراء العشرة، ثم تكلم عن أحكام النون الساكنة والتنوين، ثم عن أحكام الميم الساكنة، والنون والميم المشددتين، واللامات السواكن، ثم عن المثلين والمتقاربين والمتجانسين، والإدغام التام والناقص، والتفخيم والترقيق وأحكام الراء، والمد والقصر، وهمزة الوصل، ومخارج الحروف وصفاتها، وألقاب الحروف، والوقف والابتداء، واللحن، ومراتب التلاوة، وأحكام الاستعاذة والبسملة، وما زاد حفص من الطيبة، وتاء التأ...

البديع

تأليف: أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن خالويه (ت 370هـ)

تحقيق أ.د: جايد زيدان مخلف

ألف بن خالويه كتاب (البديع) في القراءات الثماني للأمير سيف الدولة الحمداني، وقد تضمن متن الكتاب القراء السبعة، وهم: (عاصم، وأبو عمرو، وابن كثير، ونافع، وحمزة، والكسائي، وابن عامر)، وأضاف قراءة يعقوب الحضرمي إليها.

واختصر ابن خالويه كتاب (البديع)، وجعل للقراء رموزًا على حروف المعجم (ع - و - ث - ن - ح - ك - أ - ي)، فأما عاصم فعلامته (العين) بذهب، فإذا خالف حفص أبا بكر جعل علامة حفص (الصاد) بحبر، فإذا اتفقا نابت العين عنهما، وأبو عمرو علامته (الواو) بفضة، وابن كثير علامته (الثاء) بخضرة، ونافع علامته (النون) بصفرة، وحمزة علامته (الحاء) بخمري، والكسائي علامته (الكاف) بلازوردي، وابن عامر علامته (الألف) بحمرة، ويعقوب علامته (الياء) بسواد.

وتميز هذا الكتاب بإ...

المنظومة الزكية

فى متشابهات الآيات القرآنية

للشيخ : صلاح بن سمير محمد مفتاح

هذه منظومة تبين متشابهات القرآن ليست على سبيل الحصر ، لكن من باب التسهيل على الحفظة تقع فى (335 ) بيتا  نظمها على الترتيب الأبجدى ، فبدأ بذكر المتشابهات التى تبدأ بحرف الألف ثم الباء والتاء إلى أن انتهى إلى حرف الياء ثم بعد ذلك تكلم عن المتشابهات فى خواتيم السور، ثم ذكر لطائف حول كلمات بدأت أو ختمت بها سور أو آيات من القرآن ، وتكلم عن آيات تكررت فى بعض السور ، وذكر آيات لم تأتى إلا فى موضع واحد ، وذكر لطائف حول حروف بدأت أو ختمت بها سور أو كلمات أو آيات ، ثم ذكر لطائف حول بعض الكلمات والحروف ثم ختم المنظومة بخاتمة ، فجاءت المنظومة بأسلوب سهل واضح .                          &nbs...

القاعدة المكية

(كتاب يعلم الهجاء بكلمات من القرآن الكريم )

اعداد

حسان بن سالم بن محمد بن عيد

إن أولى العلوم ذكرا وقدرا ، وأعظمها ذخرا وفخرا هو القرآن العظيم ، المحثوث على تعلمه معنا ولفظا ، قال النبى صلى الله عليه وسلم : " خيركم من تعلم القرآن وعلمه " ، لذا عكف العلماء على تعليمه وتعلمه ، ولم يخلو زمان وعصر ممن جمع فى سبيل ذلك شيئا .

وكان ممن ضرب فى هذا العلم بسهم صاحب كتاب " القاعدة المكيه " ؛ حيث سلك فى تصنيفه مسلكًا لطيفًا ، غايته : تعليم القراءة والهجاء ، ووسيلته : كلمات القرآن وآياته ، مع حسن تهذيب وجمع ، وبراعة تأليف ووضع ، وقد تضمن الكتاب تقريبا كل ما يعترى الحرف الواحد من حالات مثل الفتحة والكسرة والضمة والسكون والمد والتنوين والشدة والشدة مع المدود والشدة مع التنوين بالاضافة إلى اللام الشمسية...

القول السديد في بيان علم التجويد

للأستاذ الكبير علم الفضل الشهير صاحب الفضيلة

الشيخ: محمد بن علي بن خلف الحسيني الشهير بالحداد

شيخ القراء والمقارئ بالديار المصرية سابقًا

إن الأمة المحمدية متعبَّدة بفَهم معاني القرآن، وإقامة حروفه وتصحيح لفظه، فهو كتاب عزيز لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وصل إلينا مصونًا عن الخطإِ والتحريف، ومحفوظًا من التغيير والتبديل والتصحيف، وقد كُتبت هذه الورقات إجابة لسؤال وُجِّهَ لفضيلة الشيخ/ محمد بن خلف الحسيني عن حكم قراءة القرآن الكريم بدون تجويد، وحكم أخذه من المصاحف بدون معلم، وبيَّن أن تجويد القرآن الكريم واجب شرعي يثاب القارئ على فعله، ويعاقَب على تركه، فرض عين على من يريد قراءة القرآن لأنه نزل على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- مجودًا.

أنوار المطالع

فى أصول رواية ورش عن نافع

جمع وترتيب

الأستاذة / الزهرة بلعالية دومة

هذه رسالة فى أحكام التجويد برواية ورش عن نافع من طريق الأزرق من الشاطبية كانت عبارة عن مسودات لدروس تشرحها الكاتبة للطالبات المبتدئات فى تعلم هذه الرواية اعتمدت فيها على ما تلقته من الشيوخ أثناء القراءة ، ومجموعة من المصادر العلمية ، واستخدمت الرسوم التوضيحية فى مخارج الحروف ، والجداول التى تبسط المعلومة وتقربها للفهم  ، مع ذكر الشاهد من متون التحفة والجزرية ومتن الدرر اللوامع فى أصل مقرأ الإمام نافع لإبن برى لكون هذا المتن على صغر حجمه أوفى شرحا لقراءة الإمام نافع ، فجمعت فيها كل ما يتعلق بالرواية على أكمل وجه ، مع التبسيط والتمثيل ، وحسن الاخراج والتنسيق ،فحوت من كنوز الفوائد كثرة ، ومن درر الفوائد وفرة ، مما يدل على أن كاتبتها قد بذلت جهدا معتبرا فى جمع مسائلها ، وترتيب مباحثها ، فأ...

دروس فى تجويد القرآن

شرح المقدمة الجزرية

شرح وتعليق

د : إبراهيم بن سعيد الدوسري

إن منظومة ( المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يعلمه ) أحد المتون المهمة فى علم التجويد وقد حظيت بعناية العلماء والمختصين منذ أن نظمها إمام القراء أبوالخير محمد بن الجزرى ، وقد تتابع ذو الاختصاص على حفظها وشرحها والتعليق عليها .

وهذا الكتاب هو عبارة عن مجموعة من الدروس لفضيلة الدكتور ابراهيم بن سعيد الدوسري ألقيت فى أحد مساجد مدينة الرياض وقد تم نشرها تعميما للفائدة  وقد جعل الكتاب المعول عليه فى الشرح هو ( شرح الدقائق المحكمة ) لشيخ الإسلام زكريا الأنصاري ، غير أ ن التركيز سيكون على عبارات  النظم ، وتأتى قيمة هذه المقدمة فيما احتوته من المباحث ، فقد احتوت على سائر مباحث علم التجويد ، ولم تترك منه إلا الشئ اليسير ، ولم يفت ابن الجزرى فى هذا الكتاب مثل م...

المنظومة الخاقانية

تأليف

الإمام أبي مزاحم موسى بن عبيد الله بن خاقان

المتوفى سنة ( 325 ) هجرية

يعد الإمام الخاقانى أول من صنف فى علم التجويد وهو إمام مقرئ مجود ثقة أخذ القراءة على الحسن بن عبدالوهاب ، محمد بن الفرج ، وكلاهما عن الدورى عن الكسائى ، وسمع من ابن يوسف التغلبى عن ابن مسعود ، وأخذ عنه بن نصر ، وابن شاذان ، والشنبوذى .

وألف هذه المنظومة فى ( 51 ) بيتا ، تكلم فيها عن  حسن الأداء لقارئ القرآن ، وبين أنه ليس كل من  يتلو القرآن يقيم حروفه ، وليس كل من يعلم الناس فهو مقرئ ، وتحدث عن القراء السبعه ، وبين أن أول علم بالقرآن اتقان حفظه ، ومعرفة  اللحن الذى يقع فيه القارئ  وأنه لا عذر لأحد فى الوقوع  فى اللحن عند قراءة القرآن ، وبين أن علم التجويد موازين للحروف وحذر من الزيادة والنقصان فيها، ثم تحدث عن الإدغام وا...

الحلقات المضيئات                                   

من سلسلة أسانيد القرآت                                             

دراسة تاريخية محققة وموثقة قى ضبط وترجمة سلسلة رجال القراءات                        

من عهد النبي صلى الله عليه وسلم حتى القرن الخامس عشر الهجرى                   &nbs...

بلوغ الغايات

فى قراءة الامام حمزة الزيات

جمع وترتيب : إيمان المرسى رزق المرسى رزق

وبالكوفة الغراء منهم ثلاثة      أذاعوا فقد ضاعت شذا وقرنفلا

وحمزة ما أزكاه من متورع        إماما صبوررا للقرآن مرتلا

روى خلف عنه وخلاد الذى          رواه سليم متقنا ومحصلا

هذا الكتاب فى أصول قراءة الإمام حمزة الزيات الكوفى من ( الشاطبية )  براوييه خلف من طريق أحمد ابن بويان ، وخلاد من طريق ابن شاذان ، وقد اهتمت الكاتبة بذكر الدليل من الشاطبية ، وشرح الدليل من كتاب ( الوافى ) للشيخ عبدالفتاح القاضى ، وتوجيه القراءة من كتاب (مصحف توجيه القراءات ) للاستاذ فائق فؤاد غندور...