يُعَدّ كتاب «شرح قصيدة أبي مزاحم الخاقاني التي قالها في القراء وحسن الأداء» للمؤلف غازي بن بنيدر العمري الحربي من الدراسات المتخصصة في علم التجويد وتاريخ التأليف فيه، ويُعنى بشرح قصيدة الإمام أبو مزاحم موسى الخاقاني، التي تُعَدّ من أقدم المنظومات المعروفة في علم التجويد، بل يرى كثير من الباحثين أنها أول منظومة مستقلة أُلِّفت في هذا الفن.
وتتناول القصيدة جملةً من القواعد المتعلقة بحسن أداء القرآن الكريم وآداب التلاوة، وبيان صفات القارئ المتقن، والتنبيه إلى الأخطاء التي قد تقع أثناء القراءة. وقد قام المؤلف بشرح أبيات القصيدة شرحًا علميًا، موضحًا معاني الألفاظ والمصطلحات الواردة فيها، ومبينًا المقاصد التي أرادها الخاقاني، مع ربط ذلك بقواعد التجويد وأصول الأداء كما قررها علماء هذا الفن في مؤلفاتهم المتأخرة.
واعتمد المؤلف منهجًا تحليليًا يقوم على شرح الأبيات بيتًا بيتًا، مع توثيق النصوص وبيان ما يتعلق بها من مسائل لغوية وتجويرية وتاريخية، والاستفادة من أقوال العلماء الذين تناولوا القصيدة أو أشاروا إليها في كتبهم. كما يبرز الشرح القيمة العلمية للقصيدة ومكانتها في تاريخ علم التجويد، ويبين أثرها في ظهور المنظومات التعليمية التي انتشرت بعد ذلك في هذا المجال.
ويتميّز الكتاب بجمعه بين الدراسة التاريخية والتحليل العلمي، حيث لا يقتصر على شرح الأبيات فحسب، بل يسلط الضوء على شخصية الخاقاني وعصره، ومكانة قصيدته في مسيرة التأليف في علوم القرآن والتجويد. كما يمتاز بحسن التوثيق ووضوح الأسلوب، مما يجعله مناسبًا للباحثين والدارسين.
ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب التجويد والقراءات، والباحثين في تاريخ العلوم الإسلامية، ودارسي المتون والمنظومات العلمية، كما يفيد المعلمين والمقرئين الراغبين في التعرف على الجذور الأولى للتأليف في علم التجويد.
وتكمن قيمته العلمية في كونه يشرح واحدة من أقدم الوثائق العلمية في علم التجويد، ويُبرز تطور هذا العلم منذ مراحله الأولى، كما يسهم في ربط الدارسين بالتراث القرآني المبكر وفهم جهود العلماء في المحافظة على سلامة أداء القرآن الكريم، مما يجعله إضافة مهمة إلى المكتبة المتخصصة في التجويد والقراءات وعلوم القرآن.
|
أسبات اختيار الكتاب |
3 |
|
خطة البحث |
5 |
|
الصعوبات و المتاعب |
7 |
|
شكر و عرفان |
9 |
|
التمهيد و فيه ثلاثة فصول |
10 |
|
الفصل الأول: التجويد و نشأة التأليف فيه |
12 |
|
الفصل الثاني: مصادر التجويد الأصلية |
19 |
|
الفصل الثالث: العلاقة بين التجويد والقراءات |
23 |
|
دراسة عن الناظم : أبي مزاحم الخاقاني |
27 |
|
نسبه |
29 |
|
أسرته |
29 |
|
أبو الضحى مسلم بن صحيح |
29 |
|
موسى بن مسلم |
29 |
|
خاقان: النضر بن موسى |
29 |
|
أنباء خاقان |
|
|
أحمد بن خاقان بن موسى أبو الحسن |
31 |
|
محمد بن خاقان بن موسى بن صبيح بن مرزوق |
31 |
|
يحيى بن خاقان |
32 |
|
عبد الرحمن بن خاقان |
32 |
|
أنباء خاقان |
32 |
|
أبو الحبين عبيدالله ، والد أبي مزاحم |
33 |
|
عبد الله بن يحيي – زكريا بن يحيي |
33 |
|
عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان |
33 |
|
|
|
|
محمد ، أبو علي |
33 |
|
أحمد، أبوبكر |
34 |
|
موسى، أبو مزاحم الخاقاني |
34 |
|
عبدالله بن محمد بن عبيد الله بن يحيي أبو القاسم الخاقاني |
34 |
|
عبد الواحد بن محمد عبيد الله بن يحيي بن خاقان |
34 |
|
يحيى بن عبدالرحمن بن خاقان |
34 |
|
مايستنتج من تراجم الأسرة الخاقانية |
34 |
|
بعض من نسب إلى هذه الأسرة وهما |
35 |
|
خاقان التركي: خاقان بن أحمد بن غرطوج |
35 |
|
ابناه الفتح بن خاقان بن أحمد بن غرطوج أبومحمد التركي |
35 |
|
ومزاحم بن خاقان أحمد بن غرطوج |
36 |
|
من اشتراك في هذه النسبة مع هذه الأسرة وليس منهم |
37 |
|
مولد الخاقاني و حياته |
38 |
|
شيوخه |
46 |
|
وهم في ذكر شيوخه |
42 |
|
تلاميذةه |
48 |
|
أخلاقه وثناء العلماء عليه |
53 |
|
علمه ومكانه |
59 |
|
من أقوال الخاقاني في الرجال |
62 |
|
من رواية |
|
|
إسناد قراءته إلى النبيﷺ |
64 |
|
مايتعلق بالقرآن |
62 |
|
مسائل عن الإمام أحمد سأله عنها عمه عبد الرحمن بن يحيي و رواها عنه أبو مزاحم |
28 |
|
ذكر هذه السؤلات |
70 |
|
ما يتعلق بالعقائد |
71 |
|
ما يتعلق بالرفائق والنصائح والآداب |
74 |
|
ما يتعلق باللغة والنحو |
75 |
|
ما يتعلق بالأذب |
77 |
|
آثاره |
78 |
|
الأوهام في ذكر آثاره |
83 |
|
شعره |
82 |
|
وفاته |
91 |
|
مصادرترجمة ومراجعها |
92 |
|
دراسة عن الشارح : أبي عمروالداني |
|
|
نسبه |
95 |
