يُعَدّ كتاب «قلائد الفكر في توجيه القراءات العشر» للمؤلف قاسم أحمد الدجوى من المؤلفات المتخصصة في علم القراءات القرآنية، ولا سيما في جانب توجيه القراءات وبيان عللها اللغوية والتفسيرية، ويهدف إلى دراسة أوجه القراءات العشر وبيان ما تستند إليه من قواعد وأصول بأسلوب علمي منظم.
ويتناول المؤلف توجيه القراءات العشر من حيث بيان أوجه الأداء المختلفة، وما يرتبط بها من مسائل نحوية وصرفية وبلاغية ولغوية. كما يوضح أثر اختلاف القراءات في توسيع المعنى، وإبراز دقة التعبير القرآني، وبيان ما في وجوه القراءة من ثراء دلالي يخدم فهم النص القرآني على وجه صحيح.
واعتمد المؤلف منهجًا علميًا تحليليًا يقوم على عرض القراءات وتوجيهها في ضوء قواعد العربية وأقوال أهل العلم، مع بيان المصطلحات والقواعد الأساسية التي يحتاج إليها طالب هذا الفن. ويتميّز الكتاب بحسن التنظيم، ووضوح العبارة، والعناية بالجانب التطبيقي الذي يعين على فهم القراءات وتوجيهها.
ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب القراءات وعلوم القرآن، ودارسي التفسير واللغة العربية، والباحثين في الدراسات القرآنية واللغوية، كما يفيد المعلمين والمشتغلين بالإقراء في بيان أوجه القراءات العشر وتوجيهها على أساس علمي منضبط.
وتكمن قيمته العلمية في عنايته بتوجيه القراءات العشر وبيان عللها وأثرها في المعنى واللغة، مع إبراز الصلة الوثيقة بين القراءات وعلوم العربية والتفسير. ولذلك يُعَدّ الكتاب إضافة نافعة إلى المكتبة القرآنية واللغوية، ومرجعًا مفيدًا لمن يريد دراسة توجيه القراءات العشر وفهم دلالاتها.
|
الخطبة |
3 |
|
باب الاستعاذة – البسملة |
5 |
|
باب الإدغام |
5 |
|
باب هاء الكناية |
6 |
|
باب المد والقصر |
6 |
|
باب الهمزتين من كلمة |
7 |
|
باب الهمزتين من كلمتين |
7 |
|
باب الهمز المفرد |
7 |
|
باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها |
7 |
|
باب السكت على الساكن قبل الهمزة وغيره، باب وقف حمزة وهشام على الهمز |
8 |
|
باب الفتح والإمالة وبين اللفظين |
9 |
|
باب إمالة هاء التأنيث |
9 |
|
باب الراءات |
10 |
|
باب اللامات، باب الوقف على أواخرالكلم، باب الوقف على مرسوم الخط |
10 |
|
باب ياءات الإضافة |
11 |
|
باب ياءات الزوائد |
12 |
|
سورة الفاتحة |
13 |
|
سورة البقرة |
14 |
|
سورة آل عمران |
30 |
|
سورة النساء |
37 |
|
سورة المائدة |
42 |
|
سورة الأنعام |
46 |
|
سورة الأعراف |
54 |
|
سورة الأنفال |
60 |
|
سورة التوبة |
62 |
|
سورة يونس |
65 |
|
سورة هود |
68 |
|
سورة يوسف |
62 |
|
سورة الرعد |
65 |
|
سورة إبراهيم |
73 |
|
سورة الحجر |
74 |
|
سورة النحل |
75 |
|
سورة الإسراء |
76 |
|
سورة الكهف |
85 |
|
سورة مريم |
92 |
|
سورة طه |
96 |
|
سورة الأنبياء |
107 |
|
سورة الحج |
108 |
|
سوة المؤمنون |
116 |
|
سورة النور |
116 |
|
سورة الفرقان |
120 |
|
سورة الشعراء |
123 |
|
سورة النمل |
125 |
|
سورة القصص |
128 |
|
سورة العنكبوت |
130 |
|
سورة الروم |
131 |
|
سورة لقمان |
134 |
|
سورة السجدة |
135 |
|
سورة الأحزاب |
135 |
|
سورة سبأ |
138 |
|
سورة فاطر |
138 |
|
سورة يس |
140 |
|
سورة الصافات |
140 |
|
سورة ص |
143 |
|
سورة الزمر |
146 |
|
سورة غافر |
148 |
|
سورة فصلت |
149 |
|
سورة الشورى |
150 |
|
سورة الزخرف |
150 |
|
سورة الدخان |
152 |
|
سورة الجاثية |
154 |
|
سورة الأحقاف |
1555 |
|
سورة الفتح |
157 |
|
سورة الحجرات |
158 |
|
سورة ق |
159 |
|
سورة الذاريات |
160 |
|
سورة الطور |
160 |
|
سورة النجم |
161 |
|
سورة القمر |
162 |
|
سورة الرحمن |
163 |
|
سورة الواقعة |
164 |
|
سورة الحديد |
164 |
|
سورة المجادلة |
165 |
|
سورة الحشر |
166 |
|
سورة الممتحنة والصف |
166 |
|
سورة المنافقين |
167 |
|
سورة التغابن والطلاق |
167 |
|
سورة التحريم |
168 |
|
سورة ن والحاقة وسائل |
168 |
|
سورة نوح والجن |
169 |
|
سورة المزمل |
170 |
|
سورة المدثر |
171 |
|
سورة القيامة |
171 |
|
سورة الإنسان |
172 |
|
سورة المرسلات والنبأ |
173 |
|
سورة النازعات وعبس |
174 |
|
سورة التكوير |
175 |
|
سورة الإنفطار |
175 |
|
سورة المطففين والانشقاق |
176 |
|
سورة البروج والأعلى والغاشية |
177 |
|
سورة الفجر |
178 |
|
سورة البلد |
178 |
|
سورة الشمس |
179 |
|
سورة العلق والقدر و التكاثر |
179 |
|
سورة الهمزة |
180 |
|
سورة قريش وتبت |
180 |
|
سورة الفلق |
181 |
|
سورة التكبير |
182 |
