يُعَدُّ كتاب متشابه القرآن العظيم للإمام محمود بن حمزة الكرماني من المصنفات الأصيلة في علم متشابه القرآن، وهو علم يُعنى ببيان الآيات المتشابهة لفظًا أو تركيبًا، والكشف عن الفروق الدقيقة بينها، ودفع ما قد يَعرض للقارئ من إشكال أو التباس في الفهم والحفظ. يتناول الكتاب ظاهرة التشابه القرآني من حيث أسبابها البلاغية والدلالية، ويقف عند المواضع التي تتكرر فيها الألفاظ أو تتقارب التراكيب مع اختلاف السياق أو المعنى، مبينًا الحكمة البيانية الكامنة وراء ذلك. ويقوم منهج المؤلف على الجمع والترتيب، إذ يسوق الآيات المتشابهة ضمن أبواب أو سياقات متقاربة، ثم يعقبها بتفسير موجز يوضح سبب الاختلاف اللفظي أو التقديم والتأخير أو الزيادة والنقصان، مستندًا إلى قواعد اللغة والبلاغة وسياق الآيات. ويتميّز الكتاب بدقة الملاحظة وحسن الاستنباط، مع اعتماد أسلوب علمي واضح يخلو من الإطالة غير اللازمة، مما يجعله قريبًا من ذهن القارئ مع محافظته على عمق علمي رصين. لغته عربية فصيحة، وأسلوبه قائم على الإيضاح والتحليل، مع عناية ظاهرة بسلامة الاستدلال وربط المتشابه بمقاصده القرآنية. ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب علوم القرآن، وحفّاظه، والمشتغلين بالتفسير، لما له من أثر كبير في تثبيت الحفظ، وتعميق الفهم، ودفع الشبه الإشكالية عن النص القرآني. وتكمن قيمته العلمية في كونه يُبرز جانبًا من إعجاز القرآن في تنوع التعبير مع وحدة المعنى، ويكشف عن انسجام النص القرآني وتكامله، مما يجعله إضافةً مهمةً إلى المكتبة القرآنية ومرجعًا معتمدًا في باب المتشابه اللفظي والدلالي.
فهرس الموضوعات
|
ترجمة مختصرة لابن المنادى - لفضيلة الشيخ عبد الله الغنيمان |
5 |
|
فضل هذه الأمة وعظيم نعم الله عليها |
21 |
|
لم يحفظ التوراة إلا أربعة |
23 |
|
مما يساعد على الحفظ اجتناب الذنوب |
24 |
|
الأمر بتعاهد القرآن |
26 |
|
القراءة بالمصحف |
35 |
|
الاستماع إلى من يقرأ للاستذكار |
36 |
|
الاستعانة على الحفظ بعد الآي |
45 |
|
الترهيب من نسيان القرآن بعد الحفظ |
46 |
|
معنى النسيان المذكور في الحديث |
49 |
|
موانع الحفظ |
50 |
|
من أسباب الحفظ أيضا |
53 |
|
استدعاء الحفظ بذكر المألوف |
55 |
|
الفرق بين الحافظ الماهر والمتماهر |
56 |
|
حفظ المتشابه يساعد على الحفظ |
59 |
|
أنواع المتشابه |
59 |
|
أصل هذا المؤلف وأول من كتب فيه |
61 |
|
عمل المؤلف في هذا الكتاب |
61 |
|
الدليل على ان هذا العمل له أصل عن السلف |
63 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : ان الله كان عزيزا حكيما |
67 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : ان الله عليم حكيم |
67 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : انه علي حكيم |
67 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : ان ربك عليم حكيم |
68 |
|
ا في القرآن من قوله تعالى : الحكيم العليم |
68 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : حكيم عليم بغير ألف ولام |
68 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : ان الله خبير بما تعملون |
69 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : والله بما تعملون خبير |
69 |
|
ما فى القرآن من قوله تعالى : ان الله خبير بما يصنعون |
70 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : ان الله عليم بذات الصدور |
71 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : لقوى عزيز |
71 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : غفور حليم |
71 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : غنى حليم |
72 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : عليم حليم |
72 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : بما تعملون عليم |
73 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : العزيز العليم |
73 |
|
من قوله تعالى : انه هو السميع العليم |
74 |
|
من قوله تعالى : ان الله كان لطيفا خبيرا |
74 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : وكان الله على كل شيء قديرا |
75 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : انه كان حليما غفورا |
75 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : وكان بما يعملون بصيرا |
75 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : ان الله كان على كل شيء حسيبا |
76 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : وكان الله قويا عزيزا |
76 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : عفوا قديرا |
76 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : عفوا غفورا |
76 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : وكفى بالله وكيلا |
76 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : وكفى بالله حسيبا |
77 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : انه هو الغفور الرحيم |
77 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : ان ربی و فان ربك غفور رحيم |
77 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : والله على كل شيء شهيد |
78 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : على كل شيء حفيظ |
78 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : على كل شيء وكيل |
79 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : فى السماوات ومن في الأرض |
80 |
|
ما في القرآن من قوله تعالى : ما في السماوات والأرض |
80 |
