يُعَدّ «مصحف التيسير: القرآن الكريم برواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط» لحازم حمادة البردوني المصري من المصاحف التطبيقية المتخصصة في إثبات رواية عيسى بن مينا المعروف بقالون عن الإمام نافع المدني، وفق طريق أبي نشيط محمد بن هارون، وهو من الطرق المعتمدة في نقل هذه الرواية. ويهدف المصحف إلى تيسير دراسة أصول الرواية وفرشها، وربط الأحكام النظرية بمواضعها المباشرة في القرآن الكريم، مع ضبط النص والعلامات بما يوافق الأداء المنقول من هذا الطريق، ليكون معينًا على التلاوة والحفظ والمراجعة والتعليم والإقراء. (Quran Online Library)

يشتمل المصحف على سور القرآن الكريم كاملة، مع مراعاة الخصائص الأدائية لرواية قالون من طريق أبي نشيط، ومنها أحكام المد المتصل والمنفصل، وميم الجمع، وهاء الكناية، والهمز المفرد، والهمزتان من كلمة ومن كلمتين، والإدغام والإظهار، والفتح والإمالة في مواضعها، وياءات الإضافة والياءات الزوائد، وأحكام الوقف، إلى جانب الكلمات الفرشية التي خالف فيها قالون غيره من الرواة والقراء. كما يبين الأوجه التي تتغير بحسب الطريق، ويساعد على تمييز ما يثبت من طريق أبي نشيط عما ورد من طريق الحلواني أو غيره من طرق الرواية.

واعتمد المصحف منهجًا تطبيقيًا يقوم على إثبات النص القرآني وفق الرسم العثماني، واستخدام علامات الضبط والرموز التي تدل على كيفية أداء الكلمات بحسب الطريق المحدد. ويراعي هذا المنهج نسبة كل وجه إلى أصله في النقل، والاقتصار على الأوجه الثابتة من طريق أبي نشيط، بما يمنع إدخال أوجه من طرق أخرى أو تركيب صور لم تثبت مجتمعة في الرواية. ويساعد تنظيم المصحف على استحضار القواعد أثناء القراءة والمراجعة، مع بقاء التلقي والمشافهة عن المقرئ المتقن أساسًا في ضبط مقادير المد وكيفيات الصلة والهمز وسائر دقائق الأداء الصوتي.

ويستفيد من هذا المصحف طلاب القراءات السبع والعشر، والمقرئون، وحفاظ القرآن الكريم، والمعلمون في المعاهد والحلقات القرآنية، والباحثون في رواية قالون وطرقها، ولا سيما من يدرسون طريق أبي نشيط أو يقارنونه بغيره من الطرق المعتمدة.

وتكمن قيمته العلمية في تقديم النص القرآني كاملًا مضبوطًا وفق رواية قالون عن نافع من طريق أبي نشيط، وربط أصول الطريق وفرشه بمواضعها القرآنية، وتمييز أوجهه عن سائر طرق الرواية، بما ييسر المراجعة والإقراء، ويقلل من الخلط بين الطرق، ويسهم في حفظ هذا الوجه المتواتر ونقله وفق أصول الرواية والتحرير والتلقي والمشافهة.