يُعَدّ «مصحف المدينة النبوية برواية حفص» من المصاحف المعتمدة التي أُثبت فيها القرآن الكريم وفق رواية حفص بن سليمان عن الإمام عاصم بن أبي النجود الكوفي، وهي الرواية الأكثر انتشارًا في كثير من بلاد العالم الإسلامي. وقد صدر المصحف عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، مع الالتزام بالرسم العثماني وضبط الكلمات والحركات وعلامات الوقف على الوجه الموافق لأصول الرواية، ليكون صالحًا للتلاوة والحفظ والتعليم والمراجعة والإقراء. (quranonlinelibrary.com)

ويشتمل المصحف على سور القرآن الكريم كاملة مرتبة حسب ترتيب المصحف المعروف، مع إثبات علامات الضبط التي تعين القارئ على النطق السليم بالحروف والحركات والسكنات والتنوين والتشديد والمدود والهمزات. كما يراعي المواضع الفرشية الخاصة برواية حفص عن عاصم، ويثبت الكلمات القرآنية بحسب الأداء المنقول في هذه الرواية، بما يشمل أحكام المد والقصر، والإظهار والإدغام، وهاء الكناية، والهمز، وياءات الإضافة والياءات الزوائد، وأحكام الوقف والابتداء، وغير ذلك من مسائل الأداء القرآني.

واعتمد المصحف منهجًا يجمع بين الرسم العثماني والضبط الاصطلاحي الدقيق، مع تنظيم الصفحات والآيات على النسق المعروف في مصاحف المدينة النبوية. ويساعد هذا التنظيم على تثبيت الحفظ، وسرعة المراجعة، واستحضار مواضع الآيات، كما تعين علامات الوقف القارئ على مراعاة تمام المعنى واتصال السياق. ومع ذلك، فإن الاستفادة الصحيحة من المصحف في تعلم التلاوة تظل مرتبطة بالتلقي والمشافهة عن المقرئ المتقن، لأن العلامات المكتوبة لا تستوعب وحدها جميع دقائق مخارج الحروف وصفاتها ومقادير المد وكيفيات الأداء.

ويستفيد من هذا المصحف عموم المسلمين، وحفاظ القرآن الكريم، وطلاب التجويد والقراءات، والمعلمون في المدارس والمعاهد والحلقات القرآنية، والباحثون في علوم الرسم والضبط والوقف والابتداء، كما يصلح للاعتماد عليه في التدريس والإمامة والتلاوة اليومية.

وتكمن قيمته العلمية في تقديم النص القرآني كاملًا مضبوطًا وفق رواية حفص عن عاصم، مع المحافظة على الرسم العثماني ومنهج مصحف المدينة النبوية، بما ييسر الحفظ والتلاوة والتعليم والإقراء، ويسهم في توحيد المصاحف المتداولة، وصيانة النص القرآني وأدائه، ونقله وفق أصول الرواية والتلقي والمشافهة.