يُمثِّل «كتابُ الإقناعِ في القراءاتِ السَّبع» لأبي جعفر أحمد بن عليّ بن أحمد بن خلف الأنصاري ابنِ الباذِش مصنَّفًا تأسيسيًّا واسعَ المادّة في فنِّ الأداء، وقد صدر في طبعةٍ محقَّقة عن جامعة أمّ القرى في مجلدٍ ضخم يناهز ٩٥٩ صفحة، تتقدَّمه مقدمةُ التحقيق ومقدِّمةُ المؤلف وتمهيدٌ في أسماء القرّاء ورواتهم وأسانيدهم واتصال القراءات بهم، بما يكشف منطلقَه الإسناديَّ وحرصَه على توثيق طرق الأداء ضبطًا وتحريرًا. ويدور موضوعُ الكتاب حول تقعيد أصول القراءات السبع ثم تفريع فَرْش الحروف؛ إذ يرتِّب أبواب الأصول ترتيبًا منهجيًّا يبدأ بالاستعاذة والتسمية والإدغام ومخارج الحروف وصفاتها وأنواع الإدغام الكبير والصغير ومواضعه، ثم يَفصل أبوابًا لحروف الهجاء و«النون الساكنة والتنوين» ومراتب الإظهار والإدغام والإبدال والإخفاء، ويُعقِّب بباب الإمالة وأسبابها وتصنيف الراءات واللامات والوقف على الممال، ثم يعالج الهمز بابًا جامعًا بتفصيل التسهيل والنقل والوقف، فالمدود وفواتح السور، ويلي ذلك أبواب «اختلاف مذاهبهم في كيفية التلاوة» و«ما خالف به الرواة أئمتهم»، وصولًا إلى فَرْش الحروف والتكبير خاتمةً. وينتهج المؤلف منهجًا وصفيًّا استقرائيًّا مقارنًا يجمع بين الرواية والدراية: يقدّم الأسانيد ويضبط المصطلح ويوازن بين مذاهب الأئمة ورُواتهم مع تقييد كلِّ وجهٍ بطريقه، ويُفرِدُ للأصول أبوابًا تقعيديةً تُردّ إليها الجزئيات التطبيقية في الفَرْش، فتتكشّف شبكةٌ تحليليةٌ تصون وحدةَ النَّظْم وتنوُّعَ الأداء. وتبرز المزايا الفنيّة في لغةٍ فصيحةٍ محكمةٍ، وبناءٍ منتظمٍ ذي عناوين إجرائية وفهارس موضوعية تُعين على الاسترجاع، إلى جانب أصالةِ الاعتماد على الأسانيد وتتبّع الطرائق بما يرسّخ حجّيةَ النقل. والكتاب موجَّهٌ إلى طلاب معاهد القراءات والمقرئين ومحقّقي النصوص ومدرّسي الأداء؛ إذ يزوّدهم بدليلٍ منهجيٍّ جامعٍ يختصر مسافات التتبّع بين الأصول والفروع. وتكمن قيمته العلمية والثقافية في جمعه المدوَّنة الإسنادية والتقعيد الصوتي في إطارٍ واحدٍ راسخٍ، يَحفظ خرائط الاختلاف ويُحسن ترتيبها للتدريس والمراجعة، فيغدو مرجعًا عمليًّا لاستقرار تحرير الأوجه وتوحيد مناهج التعليم المعاصر.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
7-37 |
مقدمة التحقيق |
|
45-53 |
مقدمة الكتاب |
|
55-148 |
باب أسماء القراء ورواتهم وأسانيدهم وإسنادنا إليهم |
|
55-57 |
نافع |
|
57-58 |
ورش |
|
58-59 |
قالون |
|
60-67 |
إسناد رواية ورش |
|
67-72 |
إسناد رواية قالون |
|
72-76 |
اتصال قراءة نافع |
|
77-79 |
ابن كثير |
|
79-80 |
قنبل |
|
80 |
البزي |
|
81-86 |
إسناد رواية قنبل |
|
87-90 |
إسناد رواية البزي |
|
90-92 |
اتصال قراءة ابن كثير |
|
92-94 |
أبو عمرو بن العلاء |
|
94 |
الدوري |
|
95-96 |
السوسي |
|
96-98 |
إسناد رواية الدوري |
|
98-101 |
إسناد رواية أبي شعيب |
|
101-103 |
اتصال قراءة أبي عمرو |
|
103-105 |
ابن عامر |
|
105-106 |
ابن ذكوان |
|
106 |
هشام |
|
106-108 |
إسناد رواية ابن ذكوان |
|
109-113 |
إسناد رواية هشام |
|
113-115 |
اتصال قراءة ابن عامر |
|
115 |
عاصم |
|
116 |
أبو بكر |
|
117 |
حفص |
|
117-120 |
إسناد رواية أبي بكر |
|
120-123 |
إسناد رواية حفص |
|
124 |
اتصال قراءة عاصم |
|
125-126 |
حمزة |
|
126-127 |
خلف |
|
127-128 |
خلاد |
|
128-132 |
إسناد رواية خلف |
|
133-134 |
إسناد رواية خلاد |
|
134-137 |
اتصال قراءة حمزة |
|
138-140 |
الكسائي |
|
140 |
أبو الحارث |
|
141-142 |
إسناد رواية الدوري |
|
142-145 |
إسناد رواية أبي الحارث |
|
146-148 |
اتصال قراءة الكسائي |
|
149-154 |
باب الاستعاذة |
|
155-163 |
باب التسمية |
|
164-167 |
باب الإدغام |
|
166-169 |
القسم الذي لا يجوز فيه إلا الإدغام |
|
170 |
القسم الذي لا يجوز فيه الإدغام |
|
171-172 |
مخارج الحروف وصفاتها |
|
171-173 |
مخارج الحروف |
|
174-176 |
صفات الحروف |
|
176-193 |
حروف يخاف على القارئ اللحن فيها بالإدغام |
|
194-267 |
القسم الثالث الذي يجوز فيه الإظهار والإدغام ( ذكر الإدغام الكبير ) |
|
198-199 |
باب الهمزة |
|
199-200 |
باب الباء |
|
200-207 |
باب التاء |
|
207-208 |
باب الثاء |
|
208-209 |
باب الجيم |
|
209-210 |
باب الحاء |
|
211 |
باب الخاء |
|
211-213 |
باب الدال |
|
213 |
باب الذال |
|
213-214 |
باب الراء |
|
214 |
باب الزاي |
|
215 |
باب السين |
|
215 |
باب الشين |
|
216 |
باب الصاد |
|
216-217 |
باب الضاد |
|
217-218 |
باب الطاء |
|
218 |
باب الظاء |
|
218-219 |
باب العين |
|
219-220 |
باب الفاء |
|
220-221 |
باب القاف |
|
222-223 |
باب الكاف |
|
223-227 |
باب اللام |
|
228-229 |
باب الميم |
|
229-231 |
باب النون |
|
231-233 |
باب الواو |
|
233-234 |
باب الهاء |
|
235-237 |
باب الياء |
|
138-267 |
باب الإدغام الصغير |
|
238-240 |
باب دال ( قد) |
|
240 |
باب ذال ( إذ) |
|
240-242 |
باب تاء التأنيث |
|
242-244 |
باب لام ( هل ، وبل) |
|
244-245 |
باب حروف الهجاء |
|
246 |
باب النون الساكنة والتنوين |
|
246-253 |
ذكر الإدغام |
|
253-256 |
ذكر الإظهار |
|
257-258 |
ذكر الإبدال |
|
258-261 |
ذكر الإخفاء |
|
261-262 |
القسم الثاني من الإدغام الصغير حروف قربت مخارجها |
|
262-263 |
باب الباء عند الفاء |
|
263 |
باب الباء عند الميم |
|
264 |
باب الثاء عند التاء |
|
264-265 |
باب الثاء عند الذال |
|
265 |
باب الدال عند الثاء |
|
265-266 |
باب الذال عند التاء |
|
266-267 |
باب اللام عند الذال |
|
267 |
باب الراء عند اللام والفاء عند الباء |
|
267-323 |
باب الإمالة |
|
267-270 |
تعريفها وأسبابها |
|
271-280 |
السبب الأول : إمالة الألف للكسرة |
|
274-276 |
شرح ما كسرة الراء فيه بناء |
|
277-278 |
شرح مالا راء فيه مما أميلت ألفه للكسرة بعده |
|
278-280 |
شرح ما أميل للكسرة قبله |
|
280-293 |
السبب الثاني : إمالة الألف المنقلبة |
|
285-290 |
شرح ما أميل من الألف المنقلبة في الأفعال |
|
291-293 |
ذكر الأفعال المضارعة |
|
294-301 |
السبب الثالث : إمالة الألف المشبهة بالمنقلبة |
|
302-306 |
السبب الرابع : الإمالة لكسرة تكون في بعض الأحوال |
|
306-312 |
السبب الخامس : الإمالة للإمالة |
|
312-313 |
السبب السادس : إمالة الألف للياء |
|
|
( الأسباب الشاذة ) |
|
314-320 |
إمالة ما شبه بالألف المشبهة بالألف المنقلبة |
|
321-323 |
الإمالة للفرق بين الإسم والحرف |
|
323 |
الإمالة لكثرة الاستعمال |
|
324-336 |
باب الراءات |
|
324-328 |
شرح المتفق عليه |
|
328-335 |
شرح المختلف فيه |
|
335-336 |
الوقف على الراءات |
|
337-345 |
باب اللامات |
|
346-357 |
باب الوقف على الممال |
|
346-348 |
شرح القسم الأول : الممال في الوصل لسبب يُعدم في الوقف |
|
348-357 |
شرح القسم الثاني الممال في الوقف دون الوصل |
|
358-459 |
باب الهمزة |
|
359-377 |
الهمزتان الملتقيتان في كلمة |
|
359-360 |
الهمزة الداخلة على ألف اللام |
|
360-369 |
ذكر المفتوحتين |
|
369-374 |
ذكر الهمزتين المفتوحة والمكسورة |
|
374-376 |
الاستفهامان |
|
376-377 |
ذكر الهمزتين المفتوحة والمضمومة |
|
377-385 |
الهمزتان المتحركتان في كلمتين |
|
377-379 |
ذكر المكسورتين |
|
379-381 |
ذكر المفتوحتين |
|
381-382 |
ذكر المضمومتين |
|
382-385 |
الهمزتان المختلفتا الحركة |
|
385-404 |
الهمزة المفردة المتحركة |
|
388-397 |
باب نقل الحركة |
|
397-401 |
ذكر الهمزة المتحركة التي هي عين |
|
401-404 |
ذكر الهمزة المتحركة التي هي لام الفعل |
|
405-413 |
الهمزة الساكنة |
|
408-411 |
مذهب أبي عمرو في ذلك |
|
412-413 |
مذهب ورش في ذلك |
|
414-433 |
باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمز |
|
414-425 |
ذكر المتطرفة |
|
425-431 |
ذكر المتوسطة |
|
431-433 |
ذكر المبتدأة |
|
434-452 |
باب ما ذكر القراء مما جرى في التسهيل على غير قياس سيبويه وإجراء مسائل على التخفيف القياسي وغيره |
|
440-452 |
إجراء المسائل على الأصول |
|
453-459 |
مسائل ابن شريح |
|
460-481 |
باب المد |
|
460-463 |
المد المتفق عليه |
|
463-471 |
المد المختلف فيه |
|
471-477 |
مذهب لورش في المد انفرد به |
|
478-481 |
المد في فواتح السور |
|
482-484 |
باب سكت حمزة |
|
549-551 |
الياءات الثابتة في السواد |
|
552-562 |
باب اختلاف مذاهبهم في كيفية التلاوة وتجويد الأداء |
|
563-594 |
باب ما خالف به الرواة أئمتهم |
|
563-568 |
نافع : ورش عنه |
|
568-569 |
ابن كثير |
|
569-575 |
أبو عمرو |
|
575-576 |
ابن عامر : ابن ذكوان عنه |
|
576-580 |
هشام عنه |
|
580-585 |
عاصم : حفص عنه |
|
585-592 |
أبو بكر عنه |
|
592-593 |
حمزة |
|
593-594 |
الكسائي |
|
595-815 |
فرش الحروف انظر : فهرس الأحرف وآياتها |
|
816-823 |
باب التكبير |
