يُعَدّ كتاب «القراءات القرآنية في كتاب الكشاف للزمخشري» لمؤلفه نضال محمود الفراية دراسةً علميةً متخصصة تُعنى باستقراء حضور القراءات القرآنية في تفسير «الكشاف» وتحليل وظائفها الدلالية واللغوية ضمن المنهج التفسيري للزمخشري. يقدّم الكتاب تعريفًا موجزًا بالمصنَّف ومكانته في التراث البلاغي والتفسيري، ثم ينفذ إلى موضوعه الرئيس المتمثل في تتبّع القراءات التي أوردها الزمخشري، وبيان أغراضه من ذكرها، سواء أكانت لتقوية توجيهٍ نحوي أو لإبراز نكتةٍ بلاغية أو لترجيح معنىً سياقي. ويتناول المؤلف محاور متكاملة تشمل تصنيف القراءات المذكورة، وتحليل توجيهها من حيث الإعراب والصرف والدلالة، وبيان أثرها في بناء المعنى التفسيري، مع الوقوف على منهج الزمخشري في قبولها أو ترجيح بعضها. ويعتمد الفراية منهجًا استقرائيًّا تحليليًّا يقوم على جمع الشواهد من «الكشاف» ثم تحليلها في ضوء قواعد العربية وعلوم القرآن، مع الإفادة من المقارنة بين الأوجه القرائية لإظهار مدى اتساق التفسير مع معطيات القراءة. وتمتاز الدراسة بلغةٍ أكاديميةٍ رصينة وأسلوبٍ تحليليٍّ متماسك، وبعنايةٍ بتحرير المصطلحات وضبط المناطات العلمية قبل إصدار الأحكام، كما تتجلّى أصالتها في ربط القراءات بالوظيفة البلاغية عند الزمخشري لا بمجرد سردها. ويُحسب للكتاب حسن تنظيمه وتدرّجه المنهجي الذي يُيسّر متابعة القارئ لمسار البحث، مع توظيفٍ واعٍ للمصادر التراثية والمعاصرة توظيفًا نقديًّا. والفئة المستهدفة به هم الباحثون وطلبة الدراسات العليا في التفسير وعلوم القرآن واللغة العربية، لما يقدّمه من مادةٍ تحليلية تُعين على فهم آليات التفسير البلاغي. وتكمن قيمته العلمية في إسهامه في إبراز التكامل بين علم القراءات والبيان القرآني، وفي تعميق الوعي بمنهج الزمخشري بوصفه مفسّرًا لغويًّا يوظّف اختلاف القراءة لتوسيع أفق الدلالة، مما يثري الدرس التفسيري ويضيف بعدًا تحليليًّا مهمًّا إلى الدراسات القرآنية.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
|
الإهداء
|
|
|
الشكر والتقدير
|
|
|
الرموز الصوتية
|
|
|
فهرس المحتويات
|
|
|
الملخص باللغة العربية
|
|
|
الملخص باللغة الإنجليزية
|
|
|
المقدمة
|
|
|
التمهيد
|
|
|
الأصول
|
|
|
الاستعمال
|
|
|
رسم المصحف
|
|
|
التعليل والعامل
|
|
|
العامل
|
|
|
السماع
|
|
|
القياس
|
|
|
الفصل الأول: الأصول
|
|
|
السماع والقياس
|
|
|
العامل
|
|
|
الإبدال
|
|
|
الفصل الثاني المستوى الصوتي
|
|
|
اللغات واللهجات
|
|
|
الإدغام
|
|
|
الإتباع
|
|
|
الهمزة
|
|
|
إسقاط الهمزة
|
|
|
همز غير المهموز
|
|
|
قضايا صوتية متفرقة
|
|
|
التشديد والتخفيف
|
|
|
التقاء الساكنين
|
|
|
في الحركات
|
|
|
الفصل الثالث: المستوى الصرفي
|
|
|
معاني الزيادات
|
|
|
المشتقات
|
|
|
التصغير
|
|
|
النسب
|
|
|
فعل وأفعل
|
|
|
بنية الاسم والفعل
|
|
|
حركة الفاء
|
|
|
حركة العين
|
|
|
في الأفعال
|
|
|
حركة الفاء
|
|
|
حركة العين
|
|
|
في الأسماء حركة العين في الأفعال الماضية
|
|
|
حركة العين في الفعل المضارع
|
|
|
البنية العددية
|
|
|
في الجموع
|
|
|
التذكير والتأنيث
|
|
|
ما حمل على المعنى
|
|
|
التأنيث والتذكير جوازا للفصل بين الفعل والفاعل
|
|
|
همز غير المهموز
|
|
|
قضايا صوتية متفرقة
|
|
|
التشديد والتخفيف
|
|
|
التقاء الساكنين
|
|
|
في الحركات
|
|
|
الفصل الثالث: المستوى الصرفي
|
|
|
معاني الزيادات
|
|
|
المشتقات
|
|
|
التصغير
|
|
|
النسب
|
|
|
فعل وأفعل
|
|
|
بنية الاسم والفعل
|
|
|
حركة الفاء
|
|
|
حركة العين
|
|
|
في الأفعال
|
|
|
حركة الفاء
|
|
|
حركة العين
|
|
|
في الأسماء
|
|
|
حركة العين في الأفعال الماضية
|
|
|
حركة العين في الفعل المضارع
|
|
|
البنية العددية
|
|
|
في الجموع
|
|
|
التذكير والتأنيث
|
|
|
ما حمل على المعنى
|
|
|
التأنيث والتذكير جوازا للفصل بين الفعل والفاعل
|