مصطلح الشذوذ في العلوم الإسلامية بوجه عام، وفي العربية والفقه والقرات بوجه خاص، مستغلق أمره، وغامض مفهومه، ومضطرب القول فيه؛ إذ إنه مرتبط عند كثير من الناس بالرداءة والقبح، فجاء مؤلف هذا لكتاب وبيّن مستغلقه، وكشف الغامض، ورفع الإلتباس المتبادر إلى الأذهان عند سماع المصطلح، وبيّن أنه غير مرتبط بما يأباه أهل العلم، وتكلم عن مفهوم الشذوذ في اللغة العربية والفقه والقراءات، وذكر بعض ضوابط القراءات الشاذة، وذكر سند القراءات الشاذة وانفرادها، وعرف التواتر والآحاد، وتحدث عمن حصرالتواتر في القراءات وأوضح أن الشاذ ليس بالقرآن، وتكلم عن شواذ القراء السبعة، وتباحث عن عن قراء الشواذ ومميزاتهم وخصائصهم وغرها من الفاوئد الغريزة والنوادر التي قل أن تاجدها فيي كتاب مجموع هكذا.
فهرس الموضوعات
|
مقدمة |
5 |
|
مدخل عام مفهوم الشذوذ في العربية والفقه والقراءات |
17 |
|
أولا: الشذوذ عند اللغويين والنحاة |
20 |
|
ثانيا : الشذود عند الفقهاء |
32 |
|
ثالثًا: الشذود عند القراء |
38 |
|
الباب الأول: ضوابط القراءت الشاذة |
45 |
|
تمهيد: مفهوم الضابط |
47 |
|
الفصل الأول: سند القراءات الشاذة |
51 |
|
المبحث الأول : تعدد طرق القراءات الشاذة وانفرادها |
52 |
|
المطلب الأول: تعريف التواتر والآحاد |
52 |
|
المطلب الثاني: التواتر والآحاد يختلف باختلاف الأزمنة و٥٥ الأمكنة |
55 |
|
المطلب الثالث: حصر التواتر من القراءات |
56 |
|
المطلب الرابع: قرآنية شواذ القراءات |
60 |
|
المطلب الخامس: شواذ القراء السبعة |
64 |
|
المطلب السادس: تشذيذ قراءات النبي ﷺ |
70 |
|
المبحث الثاني: قراء الشواذ ومميزاتهم |
82 |
|
المطلب الأول: ضعف أسانيد قراء الشواذ |
82 |
|
المطلب الثاني: اختيارات قراء الشواذ |
84 |
|
المطلب الثالث: قراء الشواذ ممن رويت عنهم قراءات متواترة |
86 |
|
المطلب الثاني: مصاحف القراءات الشاذة |
97 |
|
المبحث الأول: المصحف العثماني ومصاحف القراءات الشاذة |
97 |
|
المطلب الأول : المصحف العثماني: مراحل جمعه وكتابته |
97 |
|
الفصل الثاني: مرسوم مصاحف القراءات الشاذة |
102 |
|
المبحث الثاني: نماذج من قراءات شاذة مخالفة للمرسوم |
120 |
|
المطلب الأول: معنی مخالفة المرسوم |
120 |
|
المطلب الثاني: نماذج من قراءات شذت من جهة الرسم |
124 |
|
الفصل الثالث عربية القراءات الشاذة |
129 |
|
المبحث الأول: مخالفة القراءة الشاذة للعربية |
129 |
|
المطلب الأول: الفصاحة ومراتبها |
129 |
|
المطلب الثاني: معنى مخالفة شواذ القراءات للعربية |
133 |
|
المبحث الثاني: نماذج من القراءات الشاذة عربية |
139 |
|
المطلب الأول: القراءات الشاذة صوتيا |
139 |
|
المطلب الثاني: القراءات الشاذة صرفيًا |
153 |
|
المطلب الثالث: القراءات الشاذة نخويا |
154 |
|
المطلب الرابع: القراءات الشاذة دلاليا |
158 |
|
المبحث الثالث: توجيه القراءات الشاذة والاحتجاج لها |
162 |
|
المطلب الأول: معنى التوجيه في القراءات الشاذة |
162 |
|
المطلب الثاني: مصادر توجيه شواذ القراءات |
166 |
|
الباب الثاني: الاحتجاج بالقراءات الشاذة في الفقه الإسلامي |
191 |
|
تمهيد: معنى الاحتجاج في الفقه |
189 |
|
الفصل الأول: حجية القراءات الشاذة في الفقه الإسلامي |
191 |
|
المبحث الأول: القائلون بحجية القراءات الشاذة |
191 |
|
المطلب الأول: مذهب الحنفية |
191 |
|
المطلب الثاني: الشافعية المحتجون بشواذ القراءات |
199 |
|
المطلب الثالث: مذهب الحنابلة |
205 |
|
المبحث الثاني: القائلون بعدم حجية القراءات الشاذة |
207 |
|
المطلب الأول: مذهب الظاهرية |
207 |
|
المطلب الثاني: الشافعية القائلون بعدم حجية القراءات الشاذة |
210 |
|
المطلب الثالث: مذهب المالكية |
214 |
|
المبحث الثالث: نماذج من القراءات الشاذة المحتج بها في الفقه |
215 |
|
الفصل الثاني: القراءة بالشواذ |
228 |
|
المبحث الأول: حكم القراءة بالشواذ |
228 |
|
المطلب الأول: رأي المذاهب الفقهية في القراءة بالشواذ |
228 |
|
المطلب الثاني: مسوغات القراءة بالشواذ والتأليف فيها |
231 |
|
المبحث الثاني: استتابة من قرأ بالشواذ |
233 |
|
المبحث الثالث: القراءة بالشواذ في الصلاة |
236 |
|
المطلب الأول: مذهب المالكية |
236 |
|
المطلب الثاني: مذهب الحنابلة |
241 |
|
المطلب الثالث: مذهب الحنفية |
244 |
|
المطلب الرابع: مذهب الشافعية |
245 |
|
الباب الثالث: الاحتجاج بالقراءات الشاذة في العربية |
249 |
|
تمهید معنى الاحتجاج في العربية |
251 |
|
الفصل الأول: حجية القراءات الشاذة في العربية |
256 |
|
المبحث الأول: آراء علماء العربية في الاحتجاج بالشواذ القرائية |
256 |
|
المطلب الأول: رأي أبي عثمان بن جني |
257 |
|
المطلب الثاني: رأي أبي البركان الأنباري |
260 |
|
المطلب الثالث: رأي أبي حيان الأندلسي |
263 |
|
المطلب الرابع: رأي جلال الدين السيوطي |
267 |
|
المبحث الثاني: الاستعمال والقياس وعلاقتهما بشواذ القراءات |
271 |
|
المطلب الأول: الاستعمال |
271 |
|
المطلب الثاني: القياس |
278 |
|
الفصل الثاني: نماذج من القراءات الشاذة المحتج بها في العربية |
293 |
|
المبحث الأول: في الأصوات |
293 |
|
لمطلب الأول: الإبدال |
293 |
|
المطلب الثاني: الإدغام |
309 |
|
المطلب الثالث: الهمز |
322 |
|
المبحث الثاني: في التصريف |
337 |
|
المطلب الأول: أبنية الفعل وتصاريفه |
337 |
|
المطلب الثاني: المشتقات |
349 |
|
المطلب الثالث: القلب المكاني |
351 |
|
المطلب الرابع: الإفراد والجمع |
355 |
|
المبحث الثالث: في النحو |
358 |
|
المطلب الأول: قراءة شاذة اختلف في موافقتها القياس |
358 |
|
المطلب الثاني: قراءة شاذة موافقة للقياس |
363 |
|
المطلب الثالث: الكوفيون يحتجون على البصريين بقراءات شاذة |
368 |
|
المبحث الرابع: في دلالة الألفاظ |
377 |
|
المطلب الأول: دلالات معجمية |
377 |
|
المطلب الثاني: الحذف والزيادة |
387 |
|
المطلب الثالث: التذكير والتأنيث |
394 |
|
المطلب الرابع: الإلتفات |
399 |
|
المطلب الخامس: التقديم والتأخير |
401 |
|
خاتمة |
403 |
|
نتائج البحث |
403 |
|
خاتمة |
403 |
|
نتائج البحث |
403 |
|
مقترحات عملية |
406 |
|
المصادر والمراجع |
409 |
|
فهرس الموضوعات |
445 |
