ينطلق كتاب النفع الأكبر في قراءة الإمام أبي جعفر لمؤلفه خالد بن محمد علي بن محمد البياتي من غرض علمي واضح في حقل علوم القراءات والتجويد القرآني، إذ يقدّم دراسة محقَّقة وموثَّقة لإحدى الروايات التاريخية من روايات القرآن الكريم وهي رواية الإمام أبي جعفر المدني عن طريق راويه ابن وردان وابن جماز، مستهدفاً ضبط أحكام التجويد وضوابط النطق والرسم كما أُريدت هذه الرواية في متن المصحف؛ فيبدأ العمل بتقريظ ومراجعة علمية، يتلو ذلك تمهيد يعرِّف بالإمام أبي جعفر وراويه، ثم يتناول في الباب الأول أصول القراءة من أحكام الاستعاذة والبسملة والمدود والميم الساكنة وهاء الضمير ثم أشهر القواعد التجويدية مثل الهمز المفرد والمزدوج، الإمالة، الإدغام والإخفاء، السكت والنقل، ويأتي في الباب الثاني الكلمات الفرشية — أي الحالات الموضعية التي تتطلب تطبيقاً دقيقاً للرواية في سور القرآن من الفاتحة إلى الناس — فتوفِّر أمثلة تطبيقية تساعد الدارس على الوقوف على تفاصيل القراءة وضبطها عملياً. أسلوب المؤلف في هذا العمل يجمع بين التحقيق النصّي والرواية الصّوتية والتحليل الضبطي، فيستخدم اللغة العربية الفصيحة ويقسّم المادة تنظيماً ممنهجاً يُسهِّل الرجوع إلى كل مبحث بحسب أحكامه، مع توثيق للسند في نهاية الكتاب يبيّن تسلسل النقل من الإمام إلى الراويين المذكورين. الفئة المستهدفة من هذا المرجع هم طلاب التجويد وعلوم القرآن والقراءات، المقرئون، المحققون، ومدرّسو الإقراء الذين يسعون إلى قراءة مضبوطة ومتقنة لرواية أبي جعفر ضمن أصول الشاطبية والدراية المعاصرة، بينما القيمة العلمية والثقافية للكتاب تكمن في أنه لا يقدّم مجرد سرد أو تجميع قواعد، بل يحقق ويوثّق قراءةً تاريخية بنصوصها وأسانيدها وأحكامها التطبيقية، مما يعزّز من جودة التلاوة وفهم الاختلافات الصوتية والضبطية بين القراءات المتواترة، فيصبح إضافة معتبرة إلى المكتبة القرآنية في ميدان ضبط قراءة القرآن الكريم وفق روايات الشيوخ الموثوقة.
فهرس المحتويات
|
تقريظ ومراجعة الشيخ عماد بن صفوان بن مجيد الصواف |
3 |
|
المقدمة |
4 |
|
تعريف بالإمام أبي جعفر المدني وراوييه ابن وردان وابن جماز |
5 |
|
الرموز الفردية والجماعية كما وردت في الدرة |
6 |
|
الباب الأول ( أصول قراءة أبي جعفر وراوييه ابن وردان وابن جماز |
7 |
|
أحكام الاستعاذة |
8 |
|
أحكام البسملة |
9 |
|
أحكام المدود |
10 |
|
ميم الجمع |
11 |
|
هاء الضمير |
11 |
|
أمثلة المد المنفصل وميم الجمع وهاء الضمير |
12 |
|
لفظ ( أنا ) |
14 |
|
أمثلة لفظ ( أنا ) وميم الجمع والمد المنفصل |
15 |
|
الهمز المفرد |
16 |
|
الهمزتان من كلمة |
20 |
|
الهمزتان من كلمتين ( المتفقتان في الحركة ) |
22 |
|
الهمزتان من كلمتين ( المختلفتان في الحركة ) |
23 |
|
الاستفهام المكرر |
24 |
|
تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل |
25 |
|
الإمالة |
25 |
|
الإدغام والإخفاء |
26 |
|
السكت |
27 |
|
النقل |
28 |
|
ياءات الإضافة |
29 |
|
ياءات الزوائد |
29 |
|
الباب الثاني ( الكلمات الفرشية ) |
35 |
|
سورة الفاتحة |
36 |
|
سورة البقرة |
36 |
|
سورة آل عمران |
39 |
|
سورة النساء |
40 |
|
سورة المائدة |
42 |
|
سورة الانعام |
43 |
|
سورة الاعراف |
45 |
|
سورة الأنفال |
46 |
|
سورة التوبة |
47 |
|
سورة يونس |
48 |
|
سورة هود |
49 |
|
سورة يوسف |
50 |
|
سورة الرعد |
52 |
|
سورة ابراهيم والحجر والنحل |
53 |
|
سورة الاسراء |
54 |
|
سورة الكهف |
55 |
|
سورة مريم |
57 |
|
سورة طه |
58 |
|
سورة الانبياء |
59 |
|
سورة الحج |
60 |
|
سورة المؤمنون والنور |
61 |
|
سورة الفرقان |
62 |
|
سورة الشعراء |
63 |
|
سورة النمل |
64 |
|
سورة القصص |
65 |
|
سورة العنكبوت |
66 |
|
سورة الروم ولقمان والسجد |
67 |
|
سورة الأحزاب وسبأ |
68 |
|
سورة فاطر ويس |
69 |
|
سورة الصافات |
70 |
|
سورة ص |
71 |
|
سورة الزمر وغافر |
72 |
|
سورة فصلت |
73 |
|
سورة الشورى والزخرف |
74 |
|
سورة الدخان |
75 |
|
سورة الجاثية والأحقاف ومحمد |
76 |
|
سورة الفتح والحجرات وق والذاريات |
77 |
|
سورة الطور والنجم والقمر والرحمن |
78 |
|
سورة الواقعة والحديد والمجادلة |
79 |
|
سورة الحشر والممتحنة والصف والجمعة والمنافقون والتغابن |
80 |
|
سورة الطلاق والتحريم والملك والقلم |
81 |
|
سورة الحاقة والمعارج ونوح والجن |
82 |
|
سورة المزمل والمدثر والقيامة الانسان والمرسلات |
83 |
|
سورة النبأ والنازعات وعبس والتكوير والانفطار |
84 |
|
سورة المطففين والانشقاق والبروج والطارق والاعلى والغاشية والفجر |
85 |
|
سورة البلد والشمس والليل والضحى والشرح والتين والعلق والقدر والبينة والزلزلة والعاديات والقارعة والتكاثر والعصر والهمزة |
86 |
|
سورة الفيل وقريش والماعون والكوثر والكافرون والنصر والمسد والاخلاص والفلق والناس |
87 |
|
سند المؤلف في قراءة الإمام أبي جعفر المدني |
88 |
|
المصادر |
93 |
|
الفهرس |
94 |
