يُعَدُّ كتاب المقدّمة فيما على قارئ القرآن أن يَعلَمَه، المشهورة بالمقدّمة الجزرية، للإمام الحافظ وشيخ القرّاء محمد بن محمد بن محمد بن علي بن يوسف المعروف بابن الجزري من أعظم المتون المؤسسة في علم التجويد، وقد حاز قبولًا واسعًا لدى أهل العلم والتعليم لما امتاز به من إحكام العبارة وجمع أصول هذا الفن في نظمٍ موجزٍ محكم. يقدّم ابن الجزري في هذه المقدّمة تصورًا متكاملًا لعلم التجويد بوصفه علمًا تعبديًا يقوم على صيانة اللفظ القرآني كما أُنزل، فجمع فيها مباحث المخارج والصفات، وأحكام النون الساكنة والتنوين، والميم الساكنة، والمدود، والتفخيم والترقيق، والوقف والابتداء، مقرونًا بالتنبيه على لزوم التلقّي والمشافهة. ويقوم منهجه على التقعيد الكلّي مع الإشارة إلى الضوابط الحاكمة للأداء، دون إسهاب في الجزئيات، بما يجعل المتن صالحًا للحفظ والتعليم والتدرّج في الفهم. وتمتاز المقدّمة بلغة عربية فصيحة رصينة، وأسلوب نظميٍّ بالغ الدقة، يجمع بين الإيجاز والعمق، ويُبرز قدرة المؤلف على صياغة القاعدة العلمية في عبارة محكمة. كما يظهر فيها اعتماد ابن الجزري على التحقيق الصوتي واللغوي، وربط الأحكام بمقاصد الأداء لا بمجرد الاصطلاح. وقد استهدفت المقدّمة طلاب القرآن، والمقرئين، والمعلمين، فصارت أساسًا تُبنى عليه شروح التجويد ودراساته عبر القرون. وتكمن قيمتها العلمية في كونها مرجعًا جامعًا لأصول التجويد، وضابطًا لمنهج التلاوة الصحيحة، وأسهمت إسهامًا حاسمًا في توحيد التعليم القرآني وترسيخ معيار الإتقان، مما جعلها حجر الزاوية في هذا العلم وركنًا لا غنى عنه في الدراسات القرآنية المتخصصة.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
05 |
المُقَدِّمَة
|
|
05 |
المُقَدِّمَةُ فِيمَا عَلَى قَارِئِ الْقُرْآنِ أَنْ يَعْلَمَهُ
|
|
07 |
منهجي في التحقيق
|
|
10 |
النُّسَخُ الْمُعْتَمَدَةُ فِي تَحْقِيقِ المَتْنِ
|
|
20 |
تحقيق اسم الكتاب
|
|
23 |
تَرْجَمَةُ النَّاظِمِ
|
|
27 |
نَمَاذِجُ مِنَ المَخْطُوطَاتِ
|
|
51 |
مُقَدِّمَةُ النَّاظِمِ
|
|
56 |
فِي مَعْرِفَةِ مَخَارِجِ الحُرُوفِ
|
|
59 |
فِي صِفَاتِ الحُرُوفِ
|
|
62 |
فِي التَّجْوِيدِ
|
|
64 |
فِي التَّرْقِيقَاتِ
|
|
68 |
فِي الرَّاءَاتِ
|
|
69 |
فِي اللَّامَاتِ
|
|
70 |
فِي التَّحْذِيرَاتِ
|
|
72 |
فِي الطَّاءَاتِ
|
|
76 |
فِي التَّحْذِيرَاتِ
|
|
78 |
فِي مَعْرِفَةِ النُّونِ السَّاكِنَةِ وَالتَّنْوِينِ
|
|
80 |
فِي المَدَاتِ
|
|
81 |
فِي الوُقُوفِ
|
|
84 |
فِي المَقْطُوعِ وَالْمَوْصُولِ.
|
|
90 |
فِي التَّاءَاتِ
|
|
95 |
فِي هَمَزَاتِ الوَصْلِ
|
|
96 |
فِي الرَّوْمِ وَالإِشْمَامِ
|
|
97 |
[خَاتِمَةٌ]
|
|
100 |
فِهْرِسُ أَهَمٌ مَرَاجِعِ التَّحْقِيقِ
|
|
103 |
فِهْرِسُ المَوْضُوعَاتِ |
