#2181

مؤلف : الدكتور شعبان محمد إسماعيل

الزوار : 330

رسم المصحف وضبطه

  • عدد الصفحات: 118
(الإثنين ٠٧ مارس ٢٠٢٢ء) الناشر : دار السلام للطباعة والنشر و التوزيع والترجمة

المقدمة

5

خلاف العلماء في أول من كتب

9

وصول الكتابة إلى الأمة العربية

9

حث الرسول ﷺ على تعليم الكتابة والقراءة بعد الهجرة

10

دور الكوفة والبصرة في تحيسن الكتابة العربية

10

علاقة الرسم العثماني بأصول الكتابة

11

أسباب الجمع

12

طببيعة هذا الجمع

12

من الذي قام بهذا العمل

15

تمهيد: في نزول القرآن على سبعة أحرف

15

الرسول ﷺ يقرئ أصحابه بهذه الأحرف

16

الأسباب التي أدت إلى نسخ المصاحف

16

الذين كلفوا بتنفيذ هذا العمل

17

منهج الصحابة في نسخ المصاحف

18

عدد المصاحف التي أرسلت إلى الأمصار

21

الرأي الأول: أنها نسخت على حرف واحد من الأحرف السبعة

22

دليل هذا المذهب ومناقشته

23

معنى جمع عثمان رضي الله عنه الناس على حرف واحد

23

الرأي الثاني: أنها كانت مشتملة على جميع الأحرف السبعة

23

دليل هذا المذهب ومناقشته

24

الرأي الثالث: أنها اشتملت ما يحتمله الرسم واستقر في العرضة الأخيرة

24

دليل هذا المذهب ورجحانه

27

تنوع القراءات إلى ثلاثة أنواع

27

النوع الأول: ما فيه قراءتان ورسم بواحدة منها وأمثلته

27

النوع الثاني: ما فيه قراءتان أو أكثر ورسم برسم واحد يحتمل ذلك وأمثلته

28

قراءة القطر الذي أرسل إليه المصحف

29

أمثلة على هذا النوع في المصاحف المختلفة

35

كيفية على تطبيق ذلك على المصاحف في دور الطباعة الحديثة

37

الأصل أن تصور الكلمة بحروف هجائها من حيث الابتداء والوقف

37

أكثر كلمات القرآن الكريم متفقه مع هذا الأصل

37

خروج بعض الكلمات عن هذه القواعد

37

حصر هذه القواعد في الحذف والزيادة والبدل والفصل والوصل ورسم الهمزة

37

الاتجاه  الأول: أن ذلك كان لحكم وأسرار دقيقة

41

الأدلة على هذا الاتجاه

41

أمثلة تدل على صحة هذا العثماني

41

من أسرارظواهر الرسم العثماني

43

الاتجاه الثاني: اتجاه خطأ الصحابة رضي الله عنهم في الكتابة

49

أصحاب هذا الاتجاه وحجتهم

42

بعض الآثار التي تؤيد هذا الاتجاه

 

الرد على هذا الاتجاه بوجوه مختلفة

41

طعن بعض المستشرقين في القراءت والرد عليهم

41

من الكتب التي ألف للرد على المستشرقين

43

مناقشة الآثار التي استند إليها أصحاب هذا التجاه

49

المذهب الأول: أنه توقيفي ولا تجوز مخالفته

50

المذهب الثاني: أنه ليس توقيفيا وتجوز كتابته بالإملاء الحديث

50

المذهب الثالث: جوازكتابته بالرسم الحديث للعامة فقط مع الإبقاء على الرسم العثماني

52

أدلة المذهب الأول

55

أولا: كتابة القرآن بين يدي الرسول ﷺ

56

ثانيا: فعل الصحابة ووجوب الاقتداء بهم

58

ثالثا: الإجتماع

63

رابعا: أن قواعد الإملاء عرضة للتغير في كل زمان

63

خامسا: أن تلاوة القرآن لها أحكام خاصة ولا بد فيها من التلقي

63

سادسا: أن للرسم العثماني خصائص ومميزات لا توجد في الرسم

64

الإملاء الحديث

64

أمثلة تطبيقية على هذه المميزات

66

أدلة المذهب الثاني

67

الدليل الأول والرد عليه

68

الدليل الثاني والرد عليه

69

الدليل الثالث والرد عليه

69

أدلة المذهب الثالث ومنا فشتها

74

المجامع الفقهية تجمع على عدم جواز مخالفة الرسم العثماني

74

قرار مجمع البحوث الإسلامية  بالأزهرالشريف

75

قرار هئة كبارالعلماء با لكمة العربية السعودية

76

قرار المجمع الفقهي الإسلامي التابع ٰلرابط العالم الإسلامي بمكة المكرمة

78

مفهوم الضبط والنقط

87

نقط الإعراب ونقط الإعجام

87

أسباب الضبط

87

نقط الإعراب ومن الذي أمر به ومن الذي نفذه

88

نقط الإعجام ومن الذي أمر به ومن الذي نفذه

89

تقسيم المصحف إلى أجزاء وأحزاب وأرباع

+0

من الذي قام بهذا العمل

91

أول مصحف  يطبع في العالم

91

قواعد الضبط في صورتها الأخيرة

95

خاتمة المطاف

103

مراجع البحث

105

 

كتب المصنف الأخرى

البحث المتقدم

إحصـــاءات

  • عدد الزائرين لليوم 511
  • عدد الزائرين لهذا الأسبوع 18578
  • عدد الزائرين لهذا الشهر 78032
  • عدد الزائرين للموقع1855136

الفهرس الموضوعي