يُعَدُّ «القرآن الكريم» الذي اعتنى به محمد الطاهر بن عاشور من الأعمال العلمية التي تعكس امتداد مشروعه التفسيري والبياني، إذ لم يكن اهتمامه مقتصرًا على التفسير في «التحرير والتنوير»، بل امتد إلى إبراز النص القرآني في صورته المنضبطة مع استحضار أبعاده اللغوية والبلاغية، مما يجعل هذا العمل مرتبطًا بمنهجه العام في خدمة القرآن الكريم. ويُفهم هذا المصحف في سياق عناية ابن عاشور بتحقيق المعاني القرآنية وربطها بأصول اللغة العربية ومقاصد الشريعة، حيث يُبرز النص القرآني مع توجيهٍ ضمني يعكس فهمًا عميقًا لدلالاته وسياقاته، وهو ما يميّز إنتاجه العلمي في الدراسات القرآنية. ويتناول العمل – من حيث طبيعته – عرض النص القرآني بالرسم العثماني المعتبر، مع عناية بضبط الكلمات وتنسيقها بما يخدم القارئ في التلاوة والفهم، مستفيدًا من الخلفية العلمية الواسعة للمؤلف في علوم اللغة والتفسير. وقد سلك ابن عاشور منهجًا علميًا يقوم على الجمع بين المحافظة على النص كما هو في المصاحف المعتمدة، وبين توظيف خبرته التفسيرية واللغوية في إبراز دقائقه، دون الإخلال بطبيعة المصحف بوصفه نصًا تعبديًا يُتلى كما نُقل. وتمتاز لغة العمل – في حدوده المصحفية – بالالتزام والدقة، مع ظهور أثر المدرسة التفسيرية التي ينتمي إليها المؤلف في حسن اختيار الضبط والعناية بالمباني التي تخدم المعاني، كما أن اعتماد المؤلف على الأصول الراسخة في الرسم والقراءات يعزز من موثوقية العمل. ويُوجَّه هذا المصحف إلى عموم القراء وطلبة العلم، مع فائدة خاصة للباحثين في التفسير البياني الذين يستفيدون من الخلفية العلمية للمؤلف في قراءة النص، كما يفيد الحفاظ والمقرئين في اعتماد نص مضبوط يستند إلى منهج علمي رصين. وتكمن القيمة العلمية لهذا العمل في كونه يمثل امتدادًا لمدرسة تفسيرية عميقة تجمع بين اللغة والمقاصد، ويُبرز النص القرآني في إطارٍ علمي يعكس ثراء التراث التفسيري، مما يجعله إضافة نافعة إلى المصاحف المعتمدة، ووسيلةً تربط بين التلاوة والفهم في آنٍ واحد.
