ينطلق كتاب زاد القانع في قراءة الإمام نافع من غرض علمي واضح يتمثّل في تقديم مرجعٍ شامل وممنهج لواحدة من أمهات القراءات القرآنية، وهي قراءة الإمام نافع المدني — أحد القرّاء السبعة المعتمدين في التراث القرآني — مع التركيز على الروايات والأحكام التجويدية وضبط الصوت والنطق كما نقلتها المصادر الثابتة وتطبيقاتها على متن المصحف، فيعرض المؤلف تعريفًا دقيقًا بسيرة الإمام نافع ورّوَاته وطرقهم (منهم ورش، يوسف الأزرق، عبد الصمد العتقي، الأصبهاني، قالون، أبي نشيط، أحمد الحلواني وغيرهم) ليضع القارئ في سياق السند التاريخي والرواية النَّقلية لهذه القراءة، ثم ينتقل إلى الأصول والفروش التجويدية (كأحكام البسملة، ميم الجمع، الهاء، الهمزات، النقل، المدود، الإظهار والإدغام واللامات والراءات) موضحًا قواعدها وتطبيقها الصوتي، مما يجعل المادة ليست مجرد سرد نظري بل تطبيقًا عمليًا لضبط التلاوة وفق رواية نافع. يقدم الكتاب — الذي جمعه وحقّقه أبو عبد الرحمن ميسرة يوسف حجو وعدد صفحاته نحو 165 صفحة — عرضًا متدرّجًا بين التعريف بالسند والرواية وبين التحليل الصوتي والضبط التجويدي، وهو ما يمنحه منهجًا وصفيًا وتحقيقيًا دقيقًا، ولغة عربية فصيحة تُسهّل على الدارس الانتقال بين المبحث التاريخي والمبحث التطبيقي، كما أن تنظيمه بحسب الأبواب الموضوعية يساعد في الاستيعاب والترتيب المعرفي. وتتمثل أهميته العلمية في كونه لا يقدّم قراءة نصّية فحسب، بل يوفّر ضبطًا للسند والرواية والقواعد الصوتية التي تكوّن قراءة نافع كما عُرف وتُدرس؛ مما يجعل الكتاب مناسبًا لطلاب علوم القرآن والتجويد والقراءات، للباحثين في أصول الروايات القرآنية، للمحرِّرين والمقرئين، وكذلك للمعلمين في حلقات الإقراء الذين يسعون إلى تدريس قراءة متواترة بضوابط علمية رصينة. وقيمته الثقافية تتجلّى في أنه يعزّز فهم القارئ لكيفية الانتقال من النقل الصوتي المجرد إلى القراءة المحقّقة والمنضبطة عبر اعتماد أسس ثابتة في السند والضبط، فيكون بذلك إضافةً معتبرة إلى المكتبة القرآنية المعاصرة في مجال تحقيق القراءات وشرحها عمليًا.
فهرس المحتويات
|
المقدمة |
2 |
|
الإهداء |
4 |
|
المبحث الأول |
11 |
|
ترجمة الإمام نافع ورواته وطرقهم |
11 |
|
الإمام نافع المدني |
12 |
|
الإمام ورش |
16 |
|
الإمام يوسف الأزرق |
19 |
|
الإمام عبد الصمد العتقي |
21 |
|
الإمام الأصبهاني |
23 |
|
الإمام قالون |
25 |
|
الإمام أبي نشيط المروزي |
27 |
|
الإمام أحمد الحلواني |
29 |
|
الإمام القاضي |
32 |
|
الإمام إسحاق المُسيَبي |
37 |
|
الإمام محمد بن إسحاق المُسَيَبِيِّ |
39 |
|
ابن سعدان |
41 |
|
الإمام إسماعيل بن جعفر |
43 |
|
الإمام ابن فرح |
46 |
|
الإمام أبو الزعراء |
48 |
|
الإمام ابن سيف |
49 |
|
الإمام ابن هلال |
51 |
|
الإمام الجمال |
53 |
|
الإمام أبي عون الواسطي |
55 |
|
المبحث الثاني |
57 |
|
الأصول والفروش |
57 |
|
أصول الإمام أبي يعقوب الأزرق |
58 |
|
البسملة: |
58 |
|
ميم الجمع: |
58 |
|
هاء الكناية: |
59 |
|
الهمزتان من كلمة: |
60 |
|
الهمزتان من كلمتين إذا اتفقتا |
62 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين |
62 |
|
الهمز المفرد |
63 |
|
باب النقل: |
64 |
|
المدود: |
66 |
|
الإظهار والإدغام |
67 |
|
اللامات: |
69 |
|
الراءات |
69 |
|
الفتح والإمالة |
71 |
|
باب الاستفهام المكرر : |
73 |
|
بعض الأحكام المتفرقة |
74 |
|
ياءات الإضافة: |
74 |
|
ياءات الزوائد |
75 |
|
أصول الإمام عبد الصمد العتقي |
79 |
|
البسملة: |
79 |
|
ميم الجمع |
79 |
|
هاء الكناية: |
79 |
|
المد والقصر: |
79 |
|
الهمزتان من كلمة |
79 |
|
الهمزتان من كلمتين |
79 |
|
الهمز المفرد |
80 |
|
النقل: |
80 |
|
الإظهار والإدغام |
80 |
|
الفتح والإمالة: |
80 |
|
الراءات: |
81 |
|
اللامات: |
81 |
|
ياءات الإضافة: |
81 |
|
ياءات الزوائد: |
81 |
|
أصول الإمام محمد بن عبد الرحيم الأصبهان |
82 |
|
البسملة: |
82 |
|
ميم الجمع: |
82 |
|
هاء الكناية: |
82 |
|
المدود: |
83 |
|
الهمزتان من كلمة |
84 |
|
الهمزتان من كلمتين |
85 |
|
الهمز المفرد |
85 |
|
النقل: |
88 |
|
الإظهار والإدغام |
90 |
|
الفتح والإمالة |
92 |
|
الراءات: |
92 |
|
اللامات: |
92 |
|
ياءات الإضافة: |
93 |
|
ياءات الزوائد |
94 |
|
أحكام تفرقة |
96 |
|
أصول الإمام محمد بن هارون المروزي |
97 |
|
البسملة: |
97 |
|
ميم الجمع: |
97 |
|
هاء الكناية: |
97 |
|
المد والقصر |
98 |
|
الهمزتان من كلمة |
98 |
|
الهمزتان من كلمتين إذا اتفقتا |
99 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين |
100 |
|
الهمز المفرد |
100 |
|
النقل: |
101 |
|
الإظهار والإدغام |
102 |
|
الفتح والإمالة |
104 |
|
الراءات: |
105 |
|
اللامات: |
105 |
|
أحكام تفرقة |
105 |
|
ياءات الإضافة: |
105 |
|
ياءات الزوائد: |
106 |
|
أصول الإمام الحلواني |
109 |
|
البسملة: |
109 |
|
ميم الجمع |
109 |
|
هاء الكناية: |
110 |
|
المدود: |
110 |
|
الهمزتان من كلمة: |
111 |
|
الهمزتان من كلمتين إذا اتفقتا |
112 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين |
113 |
|
الهمز المفرد |
113 |
|
النقل: |
114 |
|
الإظهار والإدغام |
115 |
|
اللامات: |
117 |
|
الراءات: |
117 |
|
الفتح والإمالة |
117 |
|
باب الاستفهام المكرر |
118 |
|
بعض الأحكام المتفرقة |
119 |
|
ياءات الإضافة: |
119 |
|
ياءات الزوائد: |
120 |
|
أصول الإمام القاضي |
123 |
|
البسملة: |
123 |
|
ميم الجمع: |
123 |
|
هاء الكناية: |
123 |
|
المد والقصر: |
124 |
|
الهمزتان من كلمة |
124 |
|
الهمزتان من كلمتين إذا اتفقتا |
125 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين |
126 |
|
الهمز المفرد |
126 |
|
النقل : |
127 |
|
الإظهار والإدغام |
128 |
|
الفتح والإمالة |
130 |
|
الراءات: |
131 |
|
اللامات: |
131 |
|
أحكام تفرقة |
131 |
|
ياءات الإضافة: |
132 |
|
ياءات الزوائد : |
132 |
|
أصول الإمام إسحاق المسيبي |
134 |
|
البسملة: |
134 |
|
ميم الجمع: |
134 |
|
الهمزتان من كلمة: |
135 |
|
الهمزتان من كلمتين إذا اتفقتا |
136 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين |
137 |
|
الهمز المفرد |
137 |
|
باب النقل: |
138 |
|
المدود: |
139 |
|
الإظهار والإدغام |
139 |
|
اللامات: |
142 |
|
الراءات: |
142 |
|
الفتح والإمالة |
142 |
|
باب الاستفهام المكرر |
144 |
|
بعض الأحكام المتفرقة |
144 |
|
ياءات الإضافة: |
145 |
|
ياءات الزوائد: |
146 |
|
الهمزتان من كلمة |
149 |
|
الهمزتان من كلمتين إذا اتفقتا |
150 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين |
150 |
|
الهمز المفرد |
151 |
|
باب النقل: |
152 |
|
المدود: |
153 |
|
الإظهار والإدغام |
153 |
|
اللامات: |
155 |
|
الراءات: |
156 |
|
الفتح والإمالة |
156 |
|
باب الاستفهام المكرر |
158 |
|
بعض الأحكام المتفرقة |
158 |
|
ياءات الإضافة |
159 |
|
خلافات فرش الحروف للطرق العشرة |
162 |
|
المراجع |
166 |
