يُعَدُّ كتابُ «تيسير الباري بقراءة أبي الحسن الكِسائي» من تأليف حامد شاكر الشقاقي العاني، يقع في نحو 328 صفحة، وقد طُبع ونشر عام 2009م. يقدم الكتاب دراسة شاملة لتحليل روايتي الكسائي، أبي الحارث والدوري، مع إبراز أوجه الخلاف بينهما، ويُعتبر مرجعًا قيّمًا في أصول القراءات الصوتية .
ينطلق المؤلف في هذا العمل من عرضٍ وصفيّ تحليلي منهجي، يبدأ بتقديم القارئ ورواة الروايتين وسندهما، ثم يتناول مباحث تفصيلية تشمل قواعد الكسائي في الاستعاذة والبسملة والمدود والإمالات والوقفات والإشمام، مع دعم كل قاعدة بأدلة من الرسم العثماني والشواهد القرآنية الواضحة، مع ترتيب المنهج بترتيب الشاطبية ومقارنة دقيقة بين الروايات . ويُرتّب النص بأسلوب منهجي محسّن، يشمل جداول معيارية تنسّق بين المتن والتطبيق، مما يمنح القارئ إمكانية متابعة دقيقة وسريعة للفروق والدقائق الصوتية.
تتميز اللغة بأنها عربية فصيحة راقية ومنسقة بأسلوب سلس، والمحافظة على التوازن بين الإيجاز والدقة العلمية، دون الانزلاق إلى التفصيل الممل، مما يُساعد الطلاب والمقرئين على فهم دقيق وسلس للمواد، دون عناء الرجوع لعشرات المصادر .
يستهدف الكتاب شريحة واسعة من المجتمع القرائي: من طلاب علم القراءات وأصول التجويد والمقرئين، وصولًا إلى مدرّسي الحلقات والباحثين في أصول الرسم؛ فهو يوفر لهم مرجعًا متكاملًا لمقارنة روايات الكسائي في مصدر واحد، مما يجعله أداة تعليمية قيمة في التعليم الرقمي والتلقين الشفهي المعاصر.
تتمحور أهمية الكتاب في كونه يوفر تجميعًا مقارنًا مركّزًا للمادة الصوتية، يسدّ فجوة بين النصوص التقليدية والمنهج التعليمي الحديث، ويسهم بشكل فعّال في حفظ التراث القرائي واستمراريته عبر الأجيال بلغة واضحة ودقيقة تعتمد على منهجية تنسجم مع توجهات التعليم المعاصر.
المحتويات
|
الموضوع |
|
المقدمة |
|
منهج الفرش |
|
مباحث الكتاب |
|
الفصل الأول : التعريف بالقارئ وراوييه وطرقهما، وأصول القارئ والراويين، وسند الإمام الشاطبي، وسند المؤلف |
|
المبحث الأول: التعريف بالقارئ والراويين وطرقهما، وسند الإمام الشاطبي بالقارئ والراويين، وسند المؤلف بالقراءات الأربعة عشر |
|
المطلب الأول: التعريف بالقارئ أبي الحسن الكسائي راويا الكسائي |
|
مجموع طرق الكسائي من الراويين |
|
المطلب الثاني: التعريف بالراوي الأول: أبي الحارث |
|
طريقا أبي الحارث |
|
المطلب الثالث: التعريف بالراوي الثاني: حفص الدوري |
|
طريقا حفص الدوري |
|
المطلب الرابع: سند الإمام الشاطبي بقراءة أبي الحسن الكسائي براوييه أبي الحارث وحفص الدوري شجرة الشاطي بقراءة الْكسائي وراوييه أبي الحارث والدوري |
|
المطلب الخامس: إسناد المؤلف بالقراءات الأربع عشرة |
|
المبحث الثاني: قواعد وأصول الكسائي براوييه |
|
المطلب الأول: قواعد وأصول الكسائي براوييه |
|
أولاً: مذهبه في الإستعاذة |
|
ثانياً: مذهبه في البسملة |
|
ثالثاً: مذهبه في المد المتصل |
|
رابعاً مذهبه في المد المنفصل |
|
خامساً: مذهبه في المد اللازم |
|
الإمالات العامة من الراويتين |
|
الإمالات من رواية (الدوري) فقط |
|
مذهب الكسائي في إمالة تاء (هاء التأنيث) حال الوقف |
|
المذهب الأول |
|
المذهب الثاني |
|
حادي عشر مذهبه في تكرر الاستفهام |
|
ثاني عشر مذهبه في ياءات الإضافة |
|
ثالث عشر مذهبه في الياءات الزائدة |
|
رابع عشر: أسكن الهاء في (وهو) و(وهي) و (هو) و (ثم هو) |
|
خامس عشر : أسقط الهمزة الثانية من لفظ أرأيت حيث وقعت |
|
سادس عشر مذهبه في الوقف على مرسوم الخط |
|
سابع عشر مذهبه في نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها |
|
ثامن عشر : يقرأ الكسائي بإشمام بعض الحروف حركة الضم |
|
تاسع عشر : يقرأ الكسائي بإشمام الصاد الساكنة التي بعدها دال صوت الزاي |
|
عشرون مذهبه في التقاء الساكنين |
|
واحد وعشرون مذهبه في الهمزتين من كلمة أو كلمتين |
|
ثاني وعشرون مذهبه في الهمز المفرد |
|
ثالث وعشرون مذهبه في السكت |
|
رابع وعشرون : قرأ الكسائي بضم الهاء والميم وصلاً في قَوْمِيمُ الإِثْم عَليهِمْ الدّلة |
|
خامس وعشرون : قراءة الكسائي لبعض المفردات |
|
المطلب الثاني : المقطوع والموصول |
|
الفصل الثاني: فرش المصحف بقراءة الكسائي الزيات براوييه من طريق الشاطبية ، باب التكبير، ختم القرآن ، دعاء الختم |
|
المبحث الأول : فرش المصحف بقراءة أبي الحسن الكسائي براوييه من طريق الشاطبية |
|
سورة الفاتحة |
|
سورة البقرة |
|
سورة آل عمران |
|
سورة النساء |
|
سورة المائدة |
|
سورة الأنعام |
|
سورة الأعراف |
|
سورة الأنفال |
|
سورة التوبة |
|
سورة يونس |
|
سورة هود |
|
سورة يوسف |
|
سورة الرعد |
|
سورة إبراهيم |
|
سورة الحجر |
|
سورة النحل |
|
سورة الإسراء |
|
سورة الكهف |
|
سورة مريم |
|
سورة طه |
|
سورة الأنبياء |
|
سورة الحج |
|
سورة المؤمنون |
|
سورة القصص |
|
سورة العنكبوت |
|
سورة الروم |
|
سورة لقمان |
|
سورة السجدة |
|
سورة الأحزاب |
|
سورة سبأ |
|
سورة فاطر |
|
سورة يس |
|
سورة الصافات |
|
سورة ص |
|
سورة الزمر |
|
سورة غافر |
|
سورة فصلت |
|
سورة الشورى |
|
سورة الزخرف |
|
سورة الدخان |
|
سورة الأحقاف |
|
سورة محمد |
|
سورة الفتح |
|
سورة ق |
|
سورة الذاريات |
|
سورة الطور |
|
سورة الحديد |
|
سورة المجادلة |
|
سورة الحشر |
|
سورة الصف |
|
سورة المنافقون |
|
سورة التغابن |
|
سورة الطلاق |
|
سورة التحريم |
|
سورة الملك |
|
سورة القلم |
|
سورة الحاقة |
|
سورة المعارج |
|
سورة نوح |
|
سورة الجن |
|
سورة المزمل |
|
سورة المدثر |
|
سورة القيامة |
|
سورة الإنسان |
|
سورة المرسلات |
|
سورة النبأ |
|
سورة النازعات |
|
سورة عبس |
|
سورة التكوير |
|
سورة الانفطار |
|
سورة الأعلى |
|
سورة الغاشية |
|
سورة الفجر |
|
سورة البلد |
|
سورة الشمس |
|
سورة الليل |
|
سورة الضحى |
|
سورة الشرح |
|
سورة التين |
|
سورة العلق |
|
سورة القدر |
|
سورة البينة |
|
سورة الزلزلة |
|
سورة العاديات |
|
سورة القارعة |
|
سورة التكاثر |
|
سورة العصر |
|
سورتا الهمزة |
|
سورة الفيل |
|
سورة قريش |
|
سورة الماعون |
|
سورة الكوثر |
|
سورة الكافرون |
|
سورة النصر |
|
سورة المسد |
|
سورة الإخلاص |
|
سورة الفلق |
|
سورة الناس |
|
المبحث الثاني: باب التكبير ، حكمه ، سببه ، صيغته ، أوجهه ، ختم المصحف ، دعاء الختم |
|
المطلب الأول: باب التكبير ، حكمه ، سببه ، صيغته ، أوجهه |
|
المطلب الثاني: ختم المصحف دعاء الختم |
|
الخاتمة |
|
فهرس المصادر |
|
السيرة العلمية للمؤلف |
|
المحتويات |
