يمثّل «نَظْمُ التُّحْفَةِ النَّدِيَّةِ فيما زادَ لِقَالُونَ في طَيِّبَةِ النَّشْر على الشاطبيّة» للشيخ إبراهيم بن عمر النائلي—بتحقيقِ وليد بن إدريس المنيسي، وصُدُوره ضمن منشورات «مركز الفاروق الإسلامي للشباب والأسرة»—متنًا تقعيديًّا موجزًا جُمِعت فيه زياداتُ «الطَّيِّبة» على «الشاطبيّة» في رواية قالون عن نافع، بقصد تسهيل الحفظ والمراجعة على طلاب القراءات ومعلّميها. ويعالج النَّظْمُ موضوعًا دقيقًا هو الفرزُ المنهجيُّ لما انفردت به طرقُ «الطَّيِّبة» لقالون ممّا لا تتضمّنه «حرز الأماني»، فيجعل الطالب على بَيّنةٍ من مواضع الزيادة أداءً وفرشًا، بحيث يُبنى الضبط على نصٍّ منظومٍ مختصرٍ صالحٍ للاستظهار. وينهج المؤلِّف في عرض مادّته أسلوبًا تعليميًّا قائمًا على النظم التقعيدي: بيتٌ يقرِّر القاعدة، وألفاظٌ انتقائيّةٌ تُومئ إلى الشواهد القرآنيّة ومظانّها من كتب الفن، مع ترتيبٍ يتابع مجاري الأبواب الصوتية ومواضع الفرش بما يُيسّر ردَّ الجزئيات إلى أصولها. ويتميّز العملُ بلُغته الفصيحة المقتصدة، وبنيته المكثّفة (ستُّ صفحاتٍ فقط بحسب تعريفات الفهارس)، وتوثيقه المعاصر بتحقيقٍ يُعرِّف بالطرق والرواة ويضبط القراءة على وفق نصّي «النشر» و«الطَّيِّبة»، وهو ما يكرّس أصالتَه مع صلاحيّته التربويّة العالية. وتبدو قيمتُه الفنّيّة في أنه يُوفّر «جسرًا» عمليًّا بين متنين كبيرين لدارسِ طريق قالون، فتغدو المزاوجة بين الحفظ والتحرير مُمكنةً بمتنٍ واحدٍ موجزٍ تُستحضر به الأوجه عند الأداء وتدريس الحلقات. ويُوجَّه النَّظْم إلى طلبة معاهد القراءات وحفّاظ المتون والمقرئين والمدرّسين الباحثين عن مرجعٍ جيبيٍّ يُقوّي قرارَ الاختيار ويختصر زمنَ المراجعة، وقد شاع تدريسه وإنشاده تسجيلًا وأداءً في البيئات القرائيّة المعاصرة، ممّا يشهد بنجاعته التعليميّة وحسن مواءمته لاحتياجات التدريس الحديث. وفي المحصّلة يضيف هذا المتن قيمةً علميّةً وثقافيّةً معتبرة إلى حقل القراءات؛ إذ يحكم صِلةَ الدارس بطرائق قالون في إطارٍ منظومٍ محرَّر، ويهيّئ لبرامج تدريبٍ وتلقينٍ أكثر ضبطًا ووضوحًا.
غير موجوه الآن
