هذه الحركة المتنامية في القراءة والإقراء والتدوين أبرزت عدداً من القراء في كل بلد، من بلاد الإسلام كانوا أئمة لغيرهم من القراء، فأخذ قراء بلدهم عنهم القراءة ورووها وتناقلوها كما رووا وتناقلوا عنهم رسم مصاحفهم، في مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم والتي كانت مهد السنة النبوية المطهرة برز عدد من علماء الرسم القرآني، وكان القراء السبعة من أبرز قرائها وعلمائها، وقد اتفق العلماء على قراءات هؤلاء القراء فعُرفت بالقراءات السبع، واعتبر الناس ما عادها شاذة، اختلفت مواقف العلماء واللغويين من هذه القراءات الشاذة، لأن بعضها خالف الرسم ولم يخالف العربية، وبعضها لم يخالف الرسم، سيعرض المؤلف في هذا الكتاب لمواقف اللغويين من هذه القراءات الشاذة، نأمل أن يكون في هذا الكتاب فائدة لطلاب علوم القرآن ولسائر المسلمين.
Aفهرس الموضوعات
المقدمة |
5 |
الفصل الأول نشأة القراءات القرآنية وضوابطها |
|
جمع القرآن الكريم |
11 |
معنى الأحرف السبعة |
15 |
الفرق بين الأحرف السبعة والقراءات السبع |
20 |
القراءات الشاذة |
21 |
معنى الشذوذ في اللغة |
22 |
الشذوذ في القراءة اصطلاحاً |
23 |
أنواع القراءات الشاذة |
23 |
تاريخ الشذوذ |
25 |
ما ضابط القراءة الشاذة؟ |
27 |
أولاً الحكم عليها بالشذوذ لمخالفتها رسم المصحف |
29 |
ثانياً : الحكم على القراءة بالشذوذ لضعف السند |
30 |
ثالثاً : موافقة العربية |
31 |
رابعاً: وهو خاص بمن شدّذ القراءة لزيادتها عن السبعة أو العشرة دون تحديد للشرط الذي افتقدته القراءة |
33 |
مواقف العلماء من القراءات القرآنية الشاذة |
35 |
موقف المستشرقين من القراءات القرآنية |
36 |
الفصل الثاني اللغويون والقراءات القرآنية الشاذة القسم الأول |
|
الخليل بن أحمد الفراهيدي ١٧٥ هـ |
42 |
الاستشهاد بالقراءات القرآنية الشاذة وتوجيهها |
42 |
الاستشهاد بالقراءات السبع والشاذة معاً |
43 |
أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي ت ٣٤٠ هـ |
44 |
أبو محمد يوسف بن أبي سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي ت ٣٨٥ هـ |
45 |
أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا ٣٩٥ هـ |
46 |
القسم الثاني |
|
أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر الملقب بسيبويه ١٨٠ هـ |
47 |
الاستشهاد بالقراءات الشاذة وتوجيهها |
47 |
توجيه القراءات القرآنية الشاذة |
49 |
استحسان القراءة الشاذة |
50 |
قراءة الجمهور أجود |
51 |
أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء۲۰۷ هـ |
53 |
الاستشهاد بالقراءات القرآنية الشاذة وتوجيهها |
53 |
توجيه القراءات القرآنية الشاذة |
54 |
ترجيح قراءة الجمهور على القراءة الشاذة |
54 |
ترجيح القراءة الشاذة على قراءة الجمهور |
57 |
قد تكون القراءتان بمعنى واحد |
57 |
الاستشهاد بالقراءة الشاذة لتقوية الوجه |
60 |
الأخفش سعيد بن مسعدة ٢١١ هـ |
62 |
توجيه القراءات القرآنية الشاذة |
62 |
الاستشهاد والتوجيه |
62 |
تضعيف أوجه بعض القراءات القرآنية الشاذة |
63 |
تخطئة القراء |
65 |
القراءات الشاذة جيّدة |
65 |
قراءة العامة أجود من القراءة الشاذة |
66 |
القراءات كلُّها صواب |
66 |
أبو العباس محمد بن يزيد المبرد ٢٨٥ هـ |
67 |
الاستشهاد بالقراءات الشاذة وتوجيهها |
67 |
استحسان القراءة الشاذة |
69 |
استحسان الوجهين هـ |
69 |
تخطئة القارئ والقراءة |
70 |
وصف وجه القراءة الشاذة بالجودة |
71 |
وصف وجه القراءة الشاذة بأنّه أقل اللغات |
72 |
أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري ٣٢٨ هـ |
73 |
الاستشهاد والتوجيه |
73 |
أبو الفتح عثمان بن جني ٣٩٢ هـ |
76 |
استحسان بعض القراءات الشاذة |
76 |
تضعيف القراءات القرآنية الشاذة |
77 |
الرد على من خطا بعض القراءات القرآنية |
77 |
أبو عبد الله الحسين بن أحمد المعروف بابن خالويه۳۷۰ هـ |
78 |
توجيه الشواذ |
79 |
الاستشهاد والتوجيه |
79 |
الردّ على بعض اللغويين في توجيه الشواذ |
80 |
رد القراء لضعف السند |
80 |
تخطئة القارئ |
81 |
أبو علي الفارسي ٣٧٧ هـ |
82 |
الاستشهاد والتوجيه |
82 |
عدم استحباب القراءة ببعض القراءات الشاذة |
83 |
القاسم بن محمد بن سعيد المؤدب من علماء القرن الرابع الهجري |
83 |
الاستشهاد بالقراءات القرآنية الشاذة وتوجيهها |
83 |
الاستشهاد بالشعر لتقوية القراءة القرآنية الشاذة |
84 |
تخطئة القراءة |
85 |
أبو محمد عبد الله بن علي بن إسحاق الصيمري من نحاة القرن الرابع |
87 |
الاستشهاد والتوجيه |
87 |
ترجيح قراءة الجمهور على القراءة الشاذة |
87 |
الاستشهاد بالقراءة الشاذة لتقوية الوجه |
88 |
عبد القاهر الجرجاني٤٧١ هـ |
89 |
الاستشهاد والتوجيه |
89 |
أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري ٦١٦ هـ |
95 |
وصف القراءة الشاذة بالضعف |
95 |
يصف القراءة القرآنية بأنها رديئة ساقطة |
95 |
يذكر القراءات القرآنية ويعترف أنه لا يجد لها وجهاً في اللغة |
96 |
يصف القراءة بأنها تصحيف بعيد المعنى |
96 |
يصف القراءة بالبعد |
96 |
وصف بعض القراءات الشاذة بأنه ليس بشيء |
96 |
الغلط على القارئ |
97 |
تصويب القراءات |
97 |
علي بن مؤمن المعروف بابن عصفور ٦٦٩ هـ |
97 |
الاستشهاد والتوجيه |
97 |
وصف القراءات القرآنية بالشذوذ |
98 |
وصف بعض الآيات القرآنية التي تخالف القاعدة بالشذوذ |
98 |
أبو حيان الأندلسي ٧٤٥ هـ |
99 |
الاستشهاد والتوجيه |
99 |
وصف القراءة الشاذة بالقلة |
100 |
تشذيذ القارئ |
100 |
استحسان قراءة الجمهور |
101 |
أبو محمد عبد الله جمال الدين بن هشام الأنصاري ٧٦١ هـ |
102 |
الاستشهاد بالقراءات الشاذة وتوجيهها |
102 |
وصف القراءة بالشذوذ |
103 |
وصف القراءة بالندرة أو بالقلة |
103 |
ترجيح السبعة |
104 |
جلال الدين السيوطي ۹۱۱ هـ |
104 |
الاستشهاد والتوجيه |
104 |
وصف القراءة بالشذوذ أو بالضعف |
105 |
نظرة عامة على موقف اللغويين من القراءات القرآنية الشاذة |
106 |
الفهارس العامة : |
|
فهرس الآيات القرآنية |
109 |
فهرس الأعلام |
120 |
فهرس الأبيات الشعرية |
132 |
فهرس القبائل والعشائر |
133 |
فهرس الأماكن والمواقع |
133 |
فهرس المصادر والمراجع |
134 |
فهرس الموضوعات |
|