يُعَدُّ كتاب فتح المعطى وغنية المقرئ في شرح مقدمة ورش المصري للشيخ محمد بن أحمد الشهير بالمتولي من الشروح العلمية المتخصصة التي عُنيت بخدمة رواية ورش عن نافع، وبيان أصولها وأحكامها من خلال شرح منظومة المقدمة المصرية شرحًا يجمع بين التحقيق والدراية العملية. يقدّم المؤلف في هذا الكتاب معالجة علمية دقيقة لأبيات المقدمة، فيشرح ألفاظها ويحرّر مقاصدها، مع بيان الأصول القرائية التي تختص بها رواية ورش، مثل المدود، والإمالة، وتسهيل الهمز، والترقيق والتفخيم، وما يتصل بذلك من دقائق الأداء. ويتناول الشرح المحاور الرئيسة بأسلوب تحليلي تعليمي يقوم على ربط القاعدة بالنقل الصحيح عن الأئمة، مع الاستشهاد بالأمثلة القرآنية التي تُظهر التطبيق العملي للأحكام. ويعتمد الشيخ المتولي منهجًا يقوم على الجمع بين أقوال أهل الأداء والتحرير، مع ترجيح منضبط يراعي الرواية المعتمدة ويمنع الخلط بين الأوجه، مما يعكس رسوخ قدمه في علم القراءات والإقراء. وتمتاز مادة الكتاب بالدقة وحسن التحرير، ولغته عربية فصيحة رصينة، وأسلوبه أكاديمي متماسك يخدم المقصد التعليمي دون إخلال بالعمق العلمي. كما يظهر فيه اهتمام ببناء ملكة المقرئ وتمكينه من فهم الرواية أداءً وعللًا، لا حفظًا مجردًا. ويستهدف الكتاب طلاب علم القراءات، ودارسي رواية ورش، والمقرئين والمعلمين، لما يقدّمه من شرح جامع يعين على الإتقان. وتكمن قيمته العلمية في كونه من المراجع المعتمدة في شرح المقدمة المصرية، وجسرًا بين المتن النظري والتطبيق العملي في رواية ورش، مما يجعله إضافة معتبرة إلى المكتبة القرآنية المتخصصة في علم القراءات.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة
|
الموضوع
|
|
1 |
مقدمة التصحيح وفيها مباحث |
|
2 |
بيان النسخ التي رجعنا إليها في التصحيح
|
|
3 |
مقدمة المؤلف
|
|
6 |
غرض المؤلف
|
|
6 |
التعريف بورش
|
|
6 |
ينافع
|
|
7 |
بحفص
|
|
8 |
بالشاطبي
|
|
8 |
( باب ) ما جاء بين السورتين
|
|
10 |
هاء الكناية
|
|
11 |
المد والقصر
|
|
15-16 |
تلخيص وجوه الآن، لأستاذنا الشيخ فهيم سالم المليجي
|
|
21 |
( باب ) الهمزتين من كلمة
|
|
23 |
(باب) الهمزتين من كلمتين
|
|
27 |
الهمز المفرد
|
|
27 |
نقل حركة الهمز إلى الساكن قبله
|
|
30 |
( باب ) الإدغام الصغير
|
|
31 |
إدغام حروف قربت مخارجها
|
|
32 |
باب) الإمالة والتقليل)
|
|
44 |
بحث في حكم ( مفترى وقرى، لأستاذنا
|
|
45 |
( باب ) الراءات
|
|
47 |
خامة في الوقف على الراء عند كل القراء
|
|
50 |
(باب) ياءات الإضافة
|
|
52 |
ياءات الزوائد
|
|
54 |
(باب) فرش الحروف
|
|
66 |
سورة أم القرآن . والبقرة آل عمران
|
|
66-67 |
بحث في حكم ، زكريا ، الاستاذنا
|
|
73 |
سورة النساء
|
|
78 |
المائدة
|
|
80 |
الأنعام
|
|
86 |
الأعراف
|
|
90 |
الأنفال
|
|
91 |
براءة
|
|
94 |
یونس |
|
96 |
هود
|
|
99 |
يوسف
|
|
101 |
الرعد |
|
102 |
جملة الآيات التي تكرر فيها الاستفهام
|
|
103 |
قراءات السبعة فيما تكرر استفهامه
|
|
104 |
سورة إبرهيم عليه السلام
|
|
105 |
الحجر
|
|
107 |
النحل |
|
108 |
سورة الإسراء
|
|
111 |
الكهف |
|
112 |
اتباعنا لرسم مصحف حفص في قراءته
|
|
115 |
سورة مريم
|
|
117 |
طه |
|
119 |
الأنبياء
|
|
120 |
الحج
|
|
121 |
المؤمنون
|
|
122 |
النور
|
|
124 |
الفرقان
|
|
125 |
الشعراء
|
|
126 |
النمل
|
|
128 |
القصص
|
|
129 |
العنكبوت
|
|
131 |
الروم
|
|
132 |
لقمان
|
|
132 |
السجدة
|
|
133 |
الأحزاب
|
|
134 |
سبأ
|
|
136 |
فاطر
|
|
136 |
سورة يس
|
|
137 |
الصافات
|
|
138 |
ص
|
|
139 |
تنزيل (الزمر)
|
|
140 |
غافر
|
|
141 |
فصلت
|
|
142 |
الشورى |
|
143 |
الزخرف
|
|
144 |
الدخان
|
|
145 |
ا خطأ نسخ الأصل في ضبط ( والساعة الاريب فيها
|
|
145 |
سورة الأحقاف
|
|
146 |
القتال
|
|
147 |
الفتح والحجرات
|
|
148 |
ق
|
|
148 |
الطور |
|
149 |
الرحمن والواقعة
|
|
150 |
سورة الحديد
|
|
151 |
من سورة الصف إلى سورة النبأ |
|
155 |
النبأ إلى آخر القرآن المجيد
|
|
158 |
تتمة ( في الياءات التي أثبتها يعقوب في الحالين
|
|
159 |
الزوائد التي لا خلاف في حذفها في الحالين
|
|
159 |
الياءات المتفق على إثباتها
|
|
160 |
خاتمة في فضل القرآن
|
|
160 |
تخريج أحاديث الخاتمة
|
|
164 |
تو اريخ نسخ الكتاب و نهايته
|
|
165 |
استدراكان
|
|
166 |
التعريف بالمؤلف
|
|
170 |
جدول التصحيح
|
|
172 |
أهم مراجع التصحيح
|
|
173 |
فهرس الكتاب
|
