القواعد المقررة والفوائد المحررة

  • عدد الصفحات: 496
(الأحد ٠٧ أكتوبر ٢٠٠٧ء) الناشر : مكتبة الرشد الرياض

الكتابة في العلوم الإسلامية، بكافة أشكالها وأنواعها واختصاصها من أنفس ما نتفق فيه الأعمار، وأجلّ ما تصرف فيه الأوقات، وكيف لا يكون الأمر كذلك!  فإن مكانة أي كتاب تستمد من مكانة موضوعه، والكتاب الذي بين أيدينا كتاب قراءات القرآن، فهو بها إذا في الذروة، فكتابنا "القواعد المقررة والفوائد المحررة" في القراءات السبع هذا للإمام محمد ابن قاسم البقريّ، كتاب وضعه ليكون كتاباً منهجياً للمبتدئين من طلبة العلم، وقام بالفعل هو بتدريسه لطلبته، واستمر طلابه بتدريسه لطلبتهم إلى يومنا هذا، فكان المؤلف بكتابه المختصر هذا قد أوقف قارئه على بيان أهمّ ما انفرد به كل قارئ من القرّاء السبعة.

هذا الكتاب

6

الإهداء

7

تقديم فضيلة  الأسناد الدكتور عمر حمدان الكبيسي

9

المقدمة

11

أسباب اختيار الموضوع

11

خطة البحث

15

القسم الأول: القسم الدراستي

19

تمهيد عن علم القراءات و نشأته ، وأشهر القراء ، وأشهر المؤلفين

21

علم القراءات

21

نشأته و تطوره

21

أشهر القراء ( القراء لاسبعة)

32

أولا: أبو عمرو بن العلاء

33

راوياه

34

يحيي اليزيدي

34

الدوري

34

السوسي

35

ثانيا: ابن كثير

35

رواياه

36

البزي

36

قنبل

37

ثالثا: نافع

38

راواياه

39

قالون

39

ورش

40

رابعا: ابن عامر

41

راوياه

41

هشام

41

ابن ذكوان

42

خامسا: عاصم

43

رواياه

43

شعبة

43

حفص

44

سادسا: حمزة

44

راوياه

45

سليم الكوفي

45

خلف

46

خلاد

46

سابعا: الكسائي

47

راوياه

47

الليث

47

الدوري

48

أشهر المؤلفين في علم القراءات ( الذين ذكرهم البقري)

48

أولا: الأخفش الأوسط

48

ثانيا: أبو عمرو الداني

49

ثالثا: الشاطبي

50

رابعا: ابن الجزري

51

الفصل الأول: المؤلف

53

أولا: اسمه ونسبه

55

ثانيا: نسبته ولقبه

57

ثالثا: كنيته

58

رابعا: ولادته

58

خامسا: نشأته ومجمل حياته

58

سادسا: شيوخه

60

من شيوخه في القراءات

60

1- الشيخ عبد الرحمٰن  بن شحاذة اليمني

60

من شيخوفي الحديث

61

1- الشيخ إبراهيم بن أحمد حسن اللقاني المالكي

61

2-الشيخ علي بن إبراهيم بن إحمد الحلبي الشافعي

62

3-الشيخ محمد بن علاء الدين البابلي القاهري

62

من شيوخه في الفقه

63

1-الشيخ علي بن يحيي الزياد الشافعي

63

2- الشيخ محمد بن أحمد الخطيب الشوبري

64

3-الشيخ سلطان بن أحمد بن سلامة المزاحي الشافعي

65

4-الشيخ محمد المنياوي الأزهري

66

من شيوخه في السلوك والتصوف

66

1-الشيخ موسي بن إسماعيل البقري

67

2-الشيخ عبد الرحمٰن الحلبي الأحمدي

67

سابعا: تلامذه

67

1-الشيخ عامر الشافعي المصري

67

2-الشيخ أحمد بن محمد المنفلوطي القاهري

68

3-الشيخ إبراهيم بن محمد بن محمد الحراني الدمشقي الحنفي

68

4-الشيخ محمد بن عبد الباقي بن عبد القادر الحنبلي الدمشقي

69

5-الشيخ سعدي بن عبد الرحمٰن بن محمد الحنفي الدمشقي

70

6-الشيخ عيد بن علي القاهري الشافعي

71

7-الشيخ محمد بن محمد بن محمد الحسيني الدمياطي البديري

71

8-الشيخ محمد بن محمد بن شرف الدين المقدسي الخليلي

72

9-الشيخ محمد بن خليل بن عبد الغني الشافعي العجلوني الجعفري

73

10-الشيخ  أحمد بن عبد الله الصيداوي البزري الحنفي

73

11-الشيخ علي بن أحمد الكزبري الدمشقي الشافعي

74

12-الشيخ محمد بن محمد بن محمد الحسني المالكي البليدي

74

ثامنا: منزلة البقري العلمية

75

تاسعا: مؤلفاته

77

1-حاشية علي رسالة في التجويد

77

2-الحواشي الحكمة علي شرح الستين مسألة

78

3- رسالة في تجويد القرآن الكريم

79

4- رسالة في طريقة حفص

80

5- العمدة السنية

81

6- غنية الطالبين ومنية الراغبين

83

7-فتح الكبير المتعال

87

8- فوائد في الوقف والابتداء

88

9- القواعد المقررة والفوائد المحررة

89

10- مذهبة الإشكال عن بعض كلام ذي الجلال

89

عاشرا: وفاته

90

الفصل الثاني: كتاب القواعد المقررة والفوائد المحررة

93

أولاك اسم الكتاب

95

ثانيا: نسبة الكتاب إلي المؤلف

96

ثالثا: محتوي الكتاب

97

رابعا: أهميةالكتاب

98

خامسا: مصادر البقري في كتابه

99

سادسا: منهج البقري في  كتابه

99

سابعا: شروح كتاب القواعد المقررة

104

نسخ الشرح

104

نسبة الشرح إلي المؤلف

106

منهج الشارح في شرحه

106

الفصل الثالث: دراسة لبعض موضوعات الكتاب

111

تمهيد

113

المبحث الأول: أحكام المد والقصر

115

المد لغة و اصطلاحا

115

أقسام المد

115

القسم الأول: المد الأصلي و الطبيعي

115

القسم الثاني: المد الفرعي

115

القصر لغة واصطلاحا

116

حروف المد

116

أقسام المد الفرعي

116

1- امد الواجب المتصل

117

مراتبه

117

2- المد الجائز المنفصل

119

مراتبه

120

المبحث الثاني: أحكام الفتح و الإمالة

125

الفتح لغة  و اصطلاحا

125

أقسام الفتح

125

1-فتح شديد

125

2- متوسط

125

الإمالة لغة واصطلاحا

126

أقسام الإمالة

126

1-إمالة كبري

126

2-إمالة صغري

126

فائدة الإمالة

126

لغة الفتح والإمالة

127

دليل الإمالة

127

الأصل الفتح أم الإمالة

127

القول الأول

128

القول الثاني

128

الترجيح

128

أسباب الإمالة

129

القسم الأول: الأسباب القياسية

129

السبب الأول: إمالة الألف لأجل الكسرة

129

الشق الأول: وقوع الكسرة بعد الممال

129

النوع لاأول: ماكان فيه راء

129

الضرب الأول: ماكانت كسرة الراء فيه كسرة إعراب

130

حكم إمالة هذا الضرب

130

1-مذهب أبي عمرو

130

2-مذهب نافع

131

أ- مذهب قالون عن نافع

131

ب- مذهب ورش عن نافع

132

3—مذهب ابن عام

132

4- مذهب حمزة والكسائي

133

الضرب الثاني: ماكانت كسرة الراء فيه كسرة بناء

134

1-ماكانت الراءفيه لام الفعل

134

-ماكانت الراءفيه عين الفعل

135

حكم إمالة هذا الضرب

135

1-مذهب أبي عمرو

135

2-مذهب ورش عن نافع

135

3-مذهب ابن عامر

136

4-مذهب الكسائي

137

النوع الثاني: مالم يكن فيه راء

139

حكم إمالة هذا النوع

139

1-مذهب أبي عمرو

139

2-مذهب ابن عامر

141

3-مذهب حمزة

142

الشق الثاني: وقوع الكسرة قبل الممال

143

حكم إمالة هذا الشق

143

1-مذهب نافع

143

2-مذهب ابن ذكوان عن ابن عامر

144

3-مذهب حمزة

145

السبب الثاني: إمالة الألف لأنها منقلبة عن ياء

145

النوع الأول: أن تكون الألف المنقلبة في الأسماء

146

الضرب الأول: مالم يكن فيه راء

146

حكم إمالة هذا الضرب

146

1-مذهب أبي عمرو

146

2-مذهب نافع

148

الضرب الثاني: ماكان فيه راء، وليس بعده همزة وصل

149

حكم إمالة هذا الضرب

149

1-مذهب نافع

149

أ-مذهب قالون عن نافع

149

ب-مذهب ورش عن نافع

150

2-مذهب حمزة

150

الضرب الثالث: ما كان فيه راء، وكان بعده همزة وصل

151

النوع الثاني: أن تكون الألف المنقلبة في الأفعال

153

حكم إمالة هذا النوع

153

السبب الثالث: إمالة الألف المشبهة بالمنقلبة عن ياء

153

حكم إمالة ذلك

153

السبب الرابع: إمالة الألف لأجل كسرة تكون في بعض الأحوال

154

حكم إمالة هذااقسم

154

أ-مذهب ابن عامر

154

ب –مذهب حمزة

155

السبب الخامس : الإمالة لأجل الإمالة

156

القسم الأول: ﴿راء﴾

156

الضرب الأول: مايكون بعده حرف متحرك

157

النوع الأول: أن يكون المتحرك ظاهرا

157

النوع الثاني: أن يكون المتحرك مضمرا

157

حكم إمالة الضرب الأول

157

1- مذهب  أبي عمرو

157

2- مذهب نافع

158

3- مذهب ابن عامر

159

أ- مذهب هشام عن ابن عامر

159

ب- مذهب ابن ذكوان عن ابن عامر

159

1-﴿راء﴾المجرد من الضمير

161

2-﴿راء﴾ المتصل بالضمير

161

4- مذهب عاصم

161

1-﴿راء﴾المجرد من الضمير

161

2-﴿راء﴾ المتصل بالضمير

161

الضرب الثاني: مايكون بعده حرف ساكن

162

حكم إمالة هذا الضرب

162

1-مذهب أبي عمرو

164

2-مذهب شعبة عن عاصم

165

الفعل الثاني: ﴿نئا﴾

165

حكم إمالة هذا الفعل

165

1-مذهب أبي عمرو

166

2-مذهب عاصم

167

القسم الثاني: في الأسماء

168

القسم الثاني: الأسباب الشاذة

168

السبب الأول: إمالة ما شبه بالألف المشبهة بالألف المنقلبة

168

حكم إمالة هذا القسم

169

القسم الأول

169

القسم الثاني

170

القسم الثالث

171

السبب الثاني: الإمالة للتفرقة بين الاسم والحرف

171

1-  الحرف الأول: الراء

171

حكم الإمالة فيه

173

2-الحرف الثاني: الهاء

173

الموضع الأول: في فاتحة سورة مريم ﴿كهيعص﴾

173

حكم الإمالةفيه

173

أ- مذهب قالون

174

ب- مذهب ورش

174

ج – مذهب شعبة

175

الموضع الثاني: في فاتحة سورة ﴿طه﴾

176

3-الحرف الثالث: الياء

176

الوضع الأول: في فاتحة سورة مريم:﴿كهيعص﴾

176

حكم الإمالة فيه

176

1- مذهب أبي عمرو

176

أ- مذهب الدوري

177

ب- مذهب السوسي

178

2- مذهب نافع

178

الموضع الثاني: في فاتحة سورة ﴿يس﴾

178

حكم الإمالة فيه

178

1- مذهب نافع

179

2- مذهب حمزة

179

4- الحرف الرابع:الطاء

180

الموضع  الأول: في فاتحة سورة ﴿طه﴾

180

حكم الإمالة فيه

180

1- مذهب نافع

180

2- مذهب شعبة

181

الموضع الثاني والثالث والرابع:

181

﴿طسم﴾في فاتحتي سورتي الشعراء والقصص، و﴿طس﴾في فاتحة سورة النمل

181

حكم إمالة ذلك

181

 مذهب نافع

181

5- الحرف الخامس: الحاء

182

حكم إمالتها

182

1- مذهب أبي عمرو

182

2- مذهب شعبة

183

المبحث الثالث: أحكام الإدغام وأقسامه

184

الإدغام لغة واصطلاحا

184

أقسام الإدغام

184

القسم الأول: الإدغام الصغير

184

القسم الثاني: الإدغام الكبير

185

أسباب تسمية الإدغام الكبير بذلك

185

رواة الإدغام الكبير

186

منهج المؤلفين في ذكر الإدغام الكبير ونسبته

186

القسم الأول:

186

القسم الثاني:

186

القسم الثالث:

187

القسم الرابع :

187

القسم الخامس

187

وجه الإدغام

187

أحكام الإدغام

187

أولا: شروط لاإدغام

188

1-مايشترط في المدغم

188

2-مايشترط في المدغم فيه

189

ثانيا: موانع الإدغام

189

1-إذ كان الحرف الأول تاء ضمير

189

أ- ضمير المتكلم

189

ب_ضمير المخاطب

189

2-إذاكان الحرف الأول مشددا

191

أ-ما كان في المتماثلين

191

ب- ما كان في المتقاربين

192

3-إذا كان الحرف الأول منونا

192

أ-ماكان في المتماثلين

192

ب- ماكان في المتقاربين

192

4-إذا كان الحرف الأول مجزوما

193

أ- ماكان في المتماثلين

193

ب- ماكان في المتقاربين

194

ثالثا: أسباب الإدغام

194

1- التماثل

194

أ- ماجاء منه في كلمة واحدة

195

ب- - ماجاء منه في كلمتين

196

2-3-التقارب والتجانس

197

أ-- ماجاء منه في  كلمة واحدة

198

ب-- ماجاء منه في كلمتين

201

المبحث الرابع: أحكام الهمزتين المجتمعين

202

تقديم

202

أحكام الهمزتين المجتمعتين

203

الشق الأول: أحكام الهمزتين المجتمعتين في كلمة واحدة

203

النوع الأول: أن تكون الهمزة الثانية همزة قطع

203

أولا: أن تكون مفتوحة

203

الضرب الأول: ما اتفق علي قراءته بالإستفهام

203

الفرع الأول: أن يأتي بعد الهمزة الثانية حرف ساكن صحيح

203

1-مذهب قالون وأبي عمرو وابن كثير

204

2-مذهب ورش

204

3-مذهب هشام

205

4-مذهب ابن ذكوان والكوفيين

205

الفرع الثاني: أن يأتي بعد الهمزة الثانية حرف متحرك

205

مذهب ورش

206

الفرع الثالث: أن يأتي بعد الهمزة الثانية حرف مد

206

1-مذهب أبي عمرو وابن كثير ونافع وابن عامر

206

2-مذهب الكوفيين

206

الضرب الثاني: مااختلف فيه بين الإستفهام والخبر

206

المثال الأول: قوله تعالي: ﴿أذهبتم طيبتكم﴾

206

المثال الثاني: ﴿أن كان ذا مال وبنين﴾

207

ثانيا: أن تكون مكسورة

208

1-مذهب نافع وابن كثير وأبي عمرو

208

2-مذهب ابن عامر

209

3-مذهب الكوفيين

210

ثالثا: أن تكون مضمومة

210

1-مذهب نافع و ابن كثير وأبي عمرو

211

2-مذهب ابن عامر

212

3-مذهب الكوفيين

213

النوع الثاني: أن تكون الهمزة الثانية همزة وصل

214

الضرب الأول: ما اتفق علي قراءته بالأستفهام

214

الضرب الثاني: ما اختلف فيه بين الإستفهام والخبر

215

القسم الثاني: أن تكون الهمزة الأولي من بنية الكلمة

215

1-مذهب نافع و ابن كثير وأبي عمرو

215

2-مذهب ابن عامر

216

3-مذهب الكوفيين

217

الشق الثاني: أحكام الهمزتين المجتمعتين من كلمتين

217

القسم الأول: أن تكون الهمزتان متفقتين بالحركات

217

النوع الأول: الهمزتان المتفقتان بالكسر

217

1-مذهب أبي عمرو

217

2-مذهب ابن كثير

218

3-مذهب نافع

218

4-مذهب ابن عامر والكوفيين

219

النوع الثاني:الهمزتان المتفقتان بالفتح

219

1-مذهب أبي عمرو

220

2-مذهب ابن كثير

220

3-مذهب نافع

220

4-مذهب ابن عامر والكوفيين

220

النوع الثالث: الهمزتان المتفقتان بالضم

221

1-مذهب  أبي عمرو

221

2-مذهب  ابن كثير

221

3-مذهب  نافع

221

مذهب ابن عامر والكوفيين

222

القسم الثاني: أن تكون الهمزتان مختلفتين بالحركات

222

النوع الأول: وقوع الهمزة الأول مفتوحة والثانية مكسورة

222

1-مذهب أبي عمرو و ابن كثير ونافع

223

2-مذهب بقية القراء

223

النوع الثاني: وقوع الهمزة الأول مفتوحة والثانية مضمومة

223

1-مذهب أبي عمرو وابن كثير ونافع

223

2-مذهب بقية القراء

223

النوع الثالث: وقوع الهمزة الأولي مضمومة والهمزة الثانية مفتوحة

224

1-مذهب أبي عمرو و ابن كثير ونافع

224

2-مذهب بقية القراء

224

النوع الخامس: انضمام الهمزة الأولي ، والنكسار الهمزة الثانية

224

1-مذهب أبي عمرو و ابن كثير ونافع

225

2-مذهب بقية القراء

226

الفصل الرابع : تحقيق الكتاب

227

المبحث الأول: طبع الكتاب

229

ماخذ علي طبع الكتابب

229

المبحث الثاني: الحاجة نالماسة إلي تحقيقة

234

المبحث الثالث: نسخة المخطوطة

236

أولا: النسخ التي عليها تاريخ

236

ثانيا: النسخ التي ليس عليها تاريخ

238

ثالثا: النسخ المعتمدة في تححقيق النص وأو صافها

240

1-النسخةالأصل

240

حالة هذه النسخة

241

قيمة هذه النسخة

241

2-النسخةالثانية

241

حالة هذه النسخة

242

3-النسخةالثالثة

242

حالة هذه النسخة

242

4-النسخةالرابعة

243

حالة هذه النسخة

243

5-النسخةالخامسة

243

حالة هذه النسخة

244

المبحث الرابع: منهج التحقيق

245

نماذج للمخطوطات المتمدة في التحقيق

248

القسم الثاني: القسم التحقيقي ، نص الكتاب المحقق

255

مقدمة المؤلف

257

مذهب أبي عمرو رحمه الله

259

رواياه أبي عمرو

259

حكم مد السوسي للمنفصل

260

حكم مد الدوري والسوسي للمتصل

260

حكم الإمالة لأبي عمرو

260

1- إمالة كل ألف بعدها راء مكسورة متطرفة

260

2- إمالة كل ألف متطرفة قبلها راء مفتوحة

260

3-إمالة: ﴿الكفرين﴾

261

4-إمالة ماكان علي وزن (فعلي)

261

انفراد الدوري تإمالة خمسة أشياء

262

1-إمالة ﴿أني﴾

262

2-إمالة﴿يويلتي﴾

263

3-إمالة﴿يحسرتي﴾

263

4-إمالة﴿ياسفي﴾

263

5-إمالة﴿الناس﴾المجرور السين

263

النفراد السوسي بالإدغام الكبير ، وإبدال كل همزة ساكنة

263

ما يستثني للسوسي من إبدال الهمز الساكن

263

1-إدغام المثلين في كلمة

264

ب- الذي في كلمتين

264

1- الإدغام المتقاربين الكبير

265

أ- الذي في كلمة

265

ب- الذي في كلمتين

266

إبدال الهمز الساكنة

266

مذهب أبي عمروفي الهمزتين

266

حكم الهمزتين  من كلمة

266

المواضع السبعة المستثناة

267

حكم الهمزتين في : ﴿ء أمنتم﴾

267

حكم الهمزتين في : ﴿ءألهتنا خير﴾

268

حكم الهمزتين في : ﴿أئمة﴾

268

حكم الهمزتين من كلمتين

268

حكم الهمزتين التفقتين بالحركات من كلمتين

268

حكم الهمزتين المختلفتين بالحركات من كلمتين

269

أقسام الهمزتين المختلفتين بالحركات من كلمتين

270

تنبيه: في ذكر إمالة أبي عمرو في إحدي عشرة  سورة

271

خاتمة: في أحكام إمالة أبي عمرو للحروف المقطعة

271

تنبيه: في أحكام إمالة أبي عمرو ل﴿رءا﴾و﴿نئا﴾

272

حكم إمالة السوسي لذوات الراء التي بعدها همزة وصل وصلا

273

مذهب ابن كثير رحمه الله

274

روايا ابن كثير

274

أحكام مد ابن كثير

274

ضم ميم الجمع وصلتها بواو لا بن كثير

274

حكم صلة هاء الضمير إذا سكن ماقبلها

274

حكم ضمير الغيتبة ﴿هو﴾و﴿هي﴾عند ابن كثير

275

إمالات ابن كثير

275

النفراد البزي بتشديد تاءات التفعل والتفاعل

275

النفراد البزي بتسهيل الهمز المفرد

275

ما انفرد به قنبل

276

مذهب ابن كثير في الهمزتين

276

حكم الهمزتين من كلمة

276

مذهب نافع رحمه الله

278

راويا نافع

278

حكم المد المنفصل عند قالون

278

إحكام ميم الجمع عند قالون

278

إمالات قالون

279

مذهب قالون في الهمزتين

280

مذهب قالون في الهمزتين من كلمة واحدة

280

مذهب قالون في الهمزتين من كلمتين

281

مذهب ورش

281

إحكام المد المتصل والمنفصل عند ورش

281

تغليظ اللامات عند ورش

281

برقيق الراءات عن ورش

282

نقل حركة الهمزة إلي الساكن قبلها

284

إبدال ورش للهمزة

285

إمالات ورش

286

حكم مد  ورش لحرفين اللين قبل الهمز

286

حكم مد﴿سوءات﴾

287

حكم مد البدل عند  ورش

287

ما يستثني لورش من البدل

289

حكم الهمزة المتحركة لورش

291

تنبيه: في ذكر بعض إمالات ورش

292

إشمام نافع لبعض الألفاظ

292

حكم ورش في الهمزتين

292

مذهب ورش في الهمزتين من كلمة واحدة

292

خاتمة في ذكر بعض أحكام ورش في الهمزتين

293

مذهب ابن عامر رحمه الله تعالي

295

راويا ابن عامر

295

أحكام المد المتصل والمنفصل عن ابن عامر

295

أحكام الهمزتين من كلمة ومن كلمتين

295

أحكام الإدخال في الهمزتين من كلمة واحدة

296

شفع ابن عامر للهمز

298

حكم الهمزتين في: ﴿ءأمنتم﴾و﴿ءألهتنا﴾

298

إمالات هشام

299

إمالات ابن ذكوان

299

ما انفرد به هشام من الإشمام

299

ما اتفق عليه الراويان من الإشمام

299

تنبيه: في ذكر بعض إمالات ابن ذكوان

300

مذهب عاصم رحمه الله تعالي

301

راويا عاصم

301

ما انفرد به شعبة من الإمالات

301

حكم إمالة شعبة  للأحرف المقطعة

302

ما انفرد به حفص من الإمالات

303

أحكام المد المتصل والمنفصل عند عاصم

303

أحكام الهمزتين من كلمة و من كلمتين

303

مذهب حمزة رحمه الله

304

راويا حمزة

304

أحكام السكت عند خلف

304

حكم النقل عند الوقف

306

حكم النقل عند الوقف

306

أحكام السكت عند خلاد

306

أحكام المد المتصل والمفصل عند حمزة

306

حكم إمالة حمز ة لذوات اليا في الأوزان الخمسة

307

حكم إمالة حمزة لذوات الراء

307

حكم الألفات التي بعدها راء مكسورة  متطرفة

307

حكم إمالة حمزة لألفاظ مخصوصة

308

حكم إمالة حمزة لألف عشرة أفعال

308

أحكام ياءات الإضافة عند حمزة

309

أحكام الهمزتين من كلمة ومن كلمتين

309

وقف حمزة علي الهمز

310

وقوع الهمز في الأول

310

وقوع الهمز في الوسط والطرف

310

معني التسهيل لغة واصطلاحا

310

أقسام الهمز الواقع في الوسط والطرف

310

القسم الأول: أن يكون الهمز ساكنا وقبله متحركا

310

القسم الثاني: أن يكون الهمز متحركا وقبله ساكن

311

القسم الثالث:  أن يكون الهمزمتحركا وقبله متحرك

315

مذهب هشام ي الهمز المتطرف

316

تنبيه: في حكم وقف حمزة علي﴿رءيا﴾،   و ﴿تئوي﴾

316

وقف حمزة علي : ﴿انبئهم﴾و﴿نبئهم﴾

317

أقسام تخفيف الهمز

318

تنبيه : في حكم الرسم والقياس

319

ما نقل عن الأخفش الأوسط في تخفيف الهمز

319

ما نقل عن غيره في تخفيف الهمز

320

أحكام الهمز المتوسط بزائد

322

ضابط الهمز المتوسط بزائد

325

أحكام الهمز المتوسط بنفسه

325

أحكام الوقف علي الهمز المتطرف

326

خاتمة : في ذكر ضم حمزة لهاءات مخصوصة

328

حكم الإشمام عند حمزة

328

مذهب الكسائي رحمه الله

329

راويا الكسائي

329

أحكام مد المتصل والمنفصل عند الكسائي

329

حكم إمالة ذوات الياء عند الكسائي

329

حكم إمالة ذوات الراء عند الكسائي

329

ما انفرد به الليث من الفتح

330

ما انفرد به الدوري من الإمالة

330

حكم إمالة :﴿يوٰري﴾للدوري

330

أحكام الهمزتين من كلمة ومن كلمتين

330

تنبيه : في ذكر بعض إمالات الكسائي

331

حكم إمالة الكسائي للأحرف المقطعة

331

خاتمة : في ذكر إمالة الكسائي لهاء التأنيث وما قبلها

332

أقسام إمالة هاء التأنيث

332

القسم الأول: الإمالة قولا واحدا

332

القسم الثاني: الإمالة علي قوة والفتح علي ضعف

332

القسم  الثالث: الفتح علي قوة والإمالة علي ضعف

333

خاتمة كلام البقري

333

الخاتمة: خلاصة بأهم ما تحقق في هذا الكتاب

335

فهارس الكتاب

339

فهرس الأيات القرأنية

341

فهرس الأحاديث والآثار

376

فهرس الأعلام

379

فهرس الأبيات  الشعرية

445

فهرس المصادر والمراجع

447

فهرس الموضوعات

471

تعليقات

البحث المتقدم

إحصـــاءات

  • عدد الزائرين لليوم 442
  • عدد الزائرين لهذا الأسبوع 10197
  • عدد الزائرين لهذا الشهر 112419
  • عدد الزائرين للموقع2501025
  • مجموع الكتب6148

الفهرس الموضوعي