إليك تبصُّراً علميًّا مفصّلاً حول كتاب إعْذَاء الوَقْفِ والابتداء (وإن كان العنوان في موقع “مكتبة القرآن” قد ورد بصورة “إعزاه الوقف والابتداء”). يبدأ هذا المؤلّف بمقدمة تأسيسيّة تُحدّد موضوعه في علم التلاوة والضبط القرآني، وهو يبحث مسألة «الوقف» و«الابتداء» في قراءة القرآن الكريم، إذ إن الوقف يشمل نهاية مقابل المعنى والتخلّص من الوصل، والابتداء يشمل بداية القراءة عند الاستئناف أو الوصل السابق، ما يمثل محوراً دقيقاً ضمن علوم التجويد والقراءات. موضوع الكتاب يتناول بالتفصيل المحاور الرئيسة التالية: أولاً، تعريف الوقف والابتداء لغةً واصطلاحاً في علوم القرآن، ثانياً، تقسيم أنواع الوقف والابتداء بحسب السياق القرآني – حيث يُشبّه الوقف العادي بالقطع المعنوي أو الصوتي، ويُبيّن الابتداء عند الوصل أو التوكّل على القراءة من بعد الوقف، ثالثاً، عرض الضوابط التي على القارئ مراعاتها في الوقف والابتداء من ناحية النّطق والمخارج والصفات، ورابعاً، ربط الوقف والابتداء بقراءات متعددة أو بأحكام التجويد ذات الصلة كالإشباع، الوصل، الصلة، والكلام المتداخل، خامساً، تقديم أمثلة من آيات القرآن الكريم — مع الإشارة إلى الاختلافات التي قد تطرأ في الوقف أو الابتداء بحسب الروايات أو التلاوات المتنوّعة. من حيث المنهج، فقد اتّبع المؤلّف أسلوباً وصفياً-تحليلياً، حيث يعرض في كل فصل أو باب المفهوم ويتلوه تحليلًا لسياقه القرآني، ثم يستعرض تطبيقه في الوقف والابتداء، ويُرفق ذلك بشواهد قرآنية ونقاشاً لآراء القرّاء أو المجيزين، ومقارنات بين المصادر، ما يبيّن منهجًا منضبطاً بين النقل والتحليل. أمّا المميزات الفنية والعلمية، فإن الكتاب يُكتب بلغة عربية فصيحة أكاديمية، تتوفّر فيها الدقّة في المصطلح والتراكيب، ويتميّز بأسلوب منظّم يسهل التتبّع، كما أنه يعتمد على مصادر علمية في التجويد والضبط القرآني، ويُبرز أصالة من خلال توظيفه لمخطوطات أو كتب التراث في هذا الفرع، إضافة إلى تأصيله لموضوعٍ غالبًا ما يُهمَل ضمن كتب التجويد التقليدية، ما يجعله ذا قيمة إبداعية في ميدان تخصصه. أمّا الفئة المستهدفة، فهي طلبة علوم القرآن، ودارسو التجويد والقراءات، والمقرّئون والمعلّمون الذين يسعون إلى تعميق فهمهم للوقف والابتداء وتأثيرهما في التلاوة الصحيحة، إضافة إلى الباحثين في الضبط القرآني، إذ إن الكتاب يوفّر لهم مرجعا منهجيًا متخصصًا يمكن أن يُستخدم كمقرر أو مرشد في حلقات الإقراء أو البحث العلمي. وأخيرًا، فإنّ القيمة العلمية والثقافية التي يضيفها الكتاب تتمثّل في أنّه يُثري المكتبة العربية في موضوع ضبط التلاوة والاتقان، لأنه يعالج جانباً عملياً واجتماعياً في تلاوة القرآن – وهو الوقف والابتداء – بعمق وتحليل، مما يرفع من وعي القارئ أو المعلّم بمخاطر الوقف السيّء والابتداء غير الملائم، ويعزّز من جودة الأداء القرآني وصحة التلاوة، بالتالي يُعدّ إضافة نوعية لميدان علوم القرآن والتجويد.
فهرس الموضوعات
|
مقدمة الوزارة |
5 |
|
مقدمة المحقق |
7 |
|
من هو ابن الأنباري |
10 |
|
منهجنا في تحقيق الكتاب |
13 |
|
تمهید |
15 |
|
أولاً: أهمية الوقف والابتداء في القرآن |
15 |
|
ثانياً: تعريف الوقف والابتداء |
20 |
|
ثالثا : أشهر من ألف في علم الوقف والابتداء |
20 |
|
رابعاً: تحقيق حول الوقف على رؤوس الآي |
28 |
|
خامسا: أقسام الوقف والابتداء |
30 |
|
سادسا : حكم تعلم الوقف والابتداء وتعليمهما |
35 |
|
مقدمة الكتاب |
39 |
|
ذكر أسانيد ما في الكتاب من القراءات |
95 |
|
باب ذكر ما لا يتم الوقف عليه |
100 |
|
( أقسام الوقف ) |
115 |
|
باب ذكر الألفات اللاتي يكن في أوائل الأفعال |
116 |
|
باب ذكر الألفات اللاتي يكن في أوائل الاسماء |
137 |
|
باب ذكر الياءات والواوات والألفات اللاتي يحذفن علامة للجزم فلا يجوز إثباتهن في الوقف |
144 |
|
باب ذكر الياءات اللاتي يكن في أواخر الاسماء |
148 |
|
باب ذكر الياءات والواوات والألفات المحذوفات اللاتي يجوز في العربية إثباتهن |
153 |
|
باب ذكر ما يوقف عليه بالتاء والهاء |
166 |
|
باب ذكر الحرفين اللذين ضم أحدهما إلى صاحبه فصارا حرفًا واحدًا ، لا يحسن السكـوت على أحدهما دون الآخر والحرفين اللذين يحسن الوقف على أحدهما دون الآخر |
180 |
|
باب ذكر التنوين وما يبدل منه في الوقف |
197 |
|
باب ذکر مذاهب القراء في الوقف |
209 |
|
باب ذكر أوائل السور إذا وصلت بأواخر السور التي قبلها وذكر الوقف على أسماء السور |
236 |
|
فاتحة الكتاب |
244 |
|
السورة التي تذكر فيها البقرة |
247 |
|
السورة التي يُذكر فيها آل عمران |
284 |
|
السورة التي يذكر فيها النساء |
299 |
|
السورة التي تذكر فيها المائدة |
308 |
|
السورة التي تذكر فيها الأنعام |
317 |
|
السورة التي يذكر فيها الأعراف |
328 |
|
السورة التي تذكر فيها الأنفال |
342 |
|
السورة التي تذكر فيها التوبة |
348 |
|
السورة التي يذكر فيها يونس |
355 |
|
السورة التي يذكر فيها هود |
360 |
|
السورة التي يذكر فيها يوسف |
366 |
|
السورة التي يذكر فيها الرعد |
371 |
|
السورة التي يذكر فيها إبراهيم |
377 |
|
السورة التي يذكر فيها الحجر |
380 |
|
السورة التي يذكر فيها النحل |
382 |
|
السورة التي يذكر فيها بنو اسرائيل |
386 |
|
السورة التي يذكر فيها الكهف |
389 |
|
سورة مريم عليها السلام |
393 |
|
سورة طه |
397 |
|
السورة التي يذكر فيها الأنبياء عليهم السلام |
400 |
|
سورة الحج |
405 |
|
سورة المؤمنين |
410 |
|
سورة النور |
414 |
|
السورة التي يذكر فيها الفرقان |
420 |
|
سورة الشعراء |
425 |
|
سورة النمل |
427 |
|
سورة القصص |
431 |
|
سورة العنكبوت |
434 |
|
سورة الروم |
438 |
|
سورة لقمان |
442 |
|
سورة السجدة |
445 |
|
سورة الأحزاب |
446 |
|
سورة سبأ |
449 |
|
سورة الملائكة |
451 |
|
سورة يس |
454 |
|
سورة الصافات |
457 |
|
سورة صاد |
459 |
|
سورة الزمر |
463 |
|
سورة المؤمن |
466 |
|
حم السجدة |
471 |
|
حم عسق |
473 |
|
سورة الزخرف |
476 |
|
حم الدخان |
479 |
|
سورة الجاثية |
481 |
|
سورة الأحقاف |
483 |
|
السورة محمد صلى الله عليه وسلم |
485 |
|
سورة الفتح |
488 |
|
سورة الحجرات |
490 |
|
سورة ق |
491 |
|
سورة الذاريات |
492 |
|
سورة و الطور |
494 |
|
سورة و النجم |
494 |
|
سورة القمر |
498 |
|
سورة الرحمن عز و جل |
499 |
|
سورة الواقعة |
501 |
|
سورة الحديد |
505 |
|
سورة المجادلة |
508 |
|
سورة الحشر |
510 |
|
سورة الممتحنة |
512 |
|
سورة الصف |
513 |
|
سورة الجمعة |
514 |
|
سورة المنافقين |
515 |
|
سورة التغابن |
516 |
|
سورة الطلاق |
517 |
|
سورة التحريم |
520 |
|
سورة الملك |
521 |
|
سورة ن |
522 |
|
سورة الحاقة |
524 |
|
سورة سأل سائل |
525 |
|
سورة نوح عليه السلام |
527 |
|
سورة الجن |
528 |
|
سورة المزمل |
530 |
|
سورة المدثر |
531 |
|
سورة القيامة |
533 |
|
سورة الإنسان |
535 |
|
سورة المرسلات |
536 |
|
سورة عم يتساءلون |
537 |
|
سورة النازعات |
539 |
|
سورة عبس |
540 |
|
سورة إذا الشمس كورت |
542 |
|
سورة إذا السماء انفطرت |
543 |
|
سورة المطففين |
544 |
|
سورة إذا السماء انشقت |
545 |
|
سورة البروج |
546 |
|
سورة الطارق |
547 |
|
سورة سبح اسم ربك الأعلى |
548 |
|
سورة الغاشية |
549 |
|
سورة الفجر |
550 |
|
سورة البلد |
551 |
|
سورة و الشمس وضحاها |
553 |
|
سورة الليل |
553 |
|
سورة و الضحى |
554 |
|
سورة ألم نشرح |
554 |
|
سورة التين |
555 |
|
سورة العلق |
555 |
|
سورة القدر |
556 |
|
سورة ألم يكن |
557 |
|
سورة إذا زلزلت |
557 |
|
سورة العاديات |
558 |
|
سورة القارعة |
558 |
|
سورة التكاثر |
558 |
|
سورة العصر |
558 |
|
سورة الهمزة |
558 |
|
سورة الفيل |
559 |
|
سورة لإيلاف |
560 |
|
سورة أرأيت |
561 |
|
سورة الكوثر |
562 |
|
سورة قل يا أيها الكافرون |
562 |
|
سورة النصر |
562 |
|
سورة تبت |
562 |
|
سورة الإخلاص والفلق والناس |
563 |
|
فهرس الموضوعات |
564 |
