يُعالج كتاب الاختلاف في وقوف القرآن الكريم مسألةً علميةً دقيقة تتصل بعلم الوقف والابتداء، وتكشف عن تعدد أنظار العلماء في تحديد مواضع الوقف وأثر ذلك في توجيه المعنى القرآني وضبط التلاوة، إذ يعرض الخلاف بوصفه ظاهرة علمية ناتجة عن تنوع المناهج اللغوية والتفسيرية لا عن اضطراب في النص. يتناول الكتاب أسباب الاختلاف في الوقوف من جهة النحو والدلالة والسياق، ويرصد أثر الإعراب، وتعلّق المعاني، وتعدّد أوجه التفسير في اختلاف أحكام الوقف بين تمام وكفاية وحسن ومنع. ويعتمد المؤلف منهجًا تحليليًا مقارنًا، يقوم على جمع أقوال أئمة الوقف والابتداء والقراءات، ثم موازنتها وتحليلها في ضوء القواعد اللغوية والمقاصد التفسيرية، مع بيان الراجح منها دون تعسّف أو إلغاء للخلاف المعتبر. وتمتاز معالجة الكتاب بالدقة والتحرير، مع عناية واضحة بإيراد الأمثلة القرآنية التي تُجسِّد أثر الوقف المختلف فيه على المعنى، مما يبرز البعد التطبيقي للبحث. لغته علمية رصينة، وأسلوبه متماسك يجمع بين الإيجاز والعمق، ويستند إلى مصادر تراثية معتمدة في علوم القرآن واللغة. ويستهدف الكتاب طلاب القراءات والتجويد، والمفسرين، وأئمة المساجد، وكل من يتصدى لتعليم القرآن الكريم، لما يوفره من أدوات منهجية لفهم الخلاف والتعامل معه علميًا. وتكمن قيمته العلمية في إبرازه أن الوقف والابتداء ليس مجرد أداء صوتي، بل هو علم مؤثر في استقامة الفهم وصحة التفسير، مما يجعله إضافة مهمة إلى الدراسات القرآنية المتخصصة.
فهرس الموضوعات
|
المقدمة |
7 |
|
أهمية الموضوع، وأسباب اختياره |
9 |
|
أهداف البحث |
9 |
|
الدراسات السابقة |
10 |
|
الجوانب الجديدة في هذا البحث |
13 |
|
خطة البحث |
15 |
|
منهج البحث |
19 |
|
ختام المقدمة |
21 |
|
التمهيد : ويشتمل على نشأة علم الوقف والابتداء، وأهميته |
23 |
|
المبحث الأول : المعالم الأولى للوقف والابتداء في اللسان العربي |
24 |
|
المبحث الثاني : المعالم الأولى للوقف والابتداء في القرآن الكريم |
37 |
|
المبحث الثالث : باكورة التصنيف في علم الوقف والابتداء |
51 |
|
مناهج العلماء في تصنيفهم للوقف والابتداء |
55 |
|
المبحث الرابع : أهمية علم الوقف والابتداء |
86 |
|
القسم الأول |
|
|
الدراسة النظرية |
|
|
الفصل الأول : مسالك العلماء في الوقف والابتداء، ومناقشتها |
95 |
|
تمهيد سبب اختيار العلماء المذكورين |
99 |
|
المبحث الأول : مسلك الإمام أبي جعفر محمد بن سَعْدَان الكوفي (ت: ۲۳۱ هـ) |
103 |
|
المطلب الأول: التعريف بالمصنف |
103 |
|
المطلب الثاني : التعريف بالمصنف |
104 |
|
المطلب الثالث: أقسام الوقف عند المصنف |
105 |
|
المبحث الثاني : مسلك الإمام أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري(ت: ۳۲۸هـ) |
109 |
|
المطلب الأول: التعريف بالمصنف |
109 |
|
المطلب الثاني: التعريف بالمصنف |
110 |
|
المطلب الثالث: أقسام الوقف عند المصنف |
114 |
|
المبحث الثالث: مسلك الإمام أبي جعفر أحمد بن محمد النحاس(ت: ۳۳۸هـ) |
126 |
|
المطلب الأول: التعريف بالمصنف |
128 |
|
المطلب الثاني : التعريف بالمصنف |
128 |
|
المطلب الثالث: أقسام الوقف عند المصنف |
131 |
|
المطلب الأول: التعريف بالمصنف |
134 |
|
المطلب الثاني: التعريف بالمصنف |
134 |
|
المطلب الثالث: أقسام الوقف عند المصنف |
142 |
|
المبحث السادس: اختلاف الأسلوب البلاغي |
324 |
|
الفصل الثالث : قواعد الوقف وآثاره |
345 |
|
المبحث الأول: الوقف |
346 |
|
المطلب الأول: قواعد الوقف |
355 |
|
المطلب الثاني: الآثار المترتبة على قواعد الوقف |
380 |
|
المطلب الثالث : غرائب الوقوف، وضوابطها |
|
|
المبحث الثاني: الابتداء |
429 |
|
المطلب الأول: قواعد الابتداء |
432 |
|
المطلب الثاني: الآثار المترتبة على قواعد الابتداء |
451 |
|
المطلب الثالث: غرائب الابتداء، وضوابطه |
460 |
|
الفصل الرابع : مصطلحات الوقف، ورموزه |
471 |
|
التمهيد: نشأة المصطلحات والرموز |
472 |
|
المبحث الأول : مصطلحات الوقف، وتعريفها |
479 |
|
المبحث الثاني: رموز الوقف في بعض المصاحف المطبوعة |
490 |
|
المطلب الأول: مصحف المغرب، برواية ورش عن نافع |
493 |
|
المطلب الثاني : مصحف الجماهيرية برواية قالون عن نافع |
496 |
|
المطلب الثالث: مصحف إفريقيا، برواية الدوري عن أبي عمرو |
498 |
|
المطلب الرابع : مصحف الملك فؤاد، برواية حفص عن عاصم |
502 |
|
المطلب الخامس : مصحف المدينة النبوية برواية حفص عن عاصم |
506 |
|
المطلب السادس : المصحف الباكستاني برواية حفص عن عاصم |
508 |
|
المبحث الثالث : حكم الالتزام بمصطلحات الوقف، ورموزه |
510 |
