نسبة الحجة على ابن خالوية

افتراءٌ عليه

الأستاذ صبحي عبد المنعم سعيد

هذا البحث ذكر فيه الباحث أن بعض المحدثين داب على نسبة كتاب "الحجة في قراءات الأئمة السبعة" إلى الإمام اللغوي الحسين بن أحمد بن خالوية.

وأشهرهم المستشرق "بروكلمان، والدكتور عبد القتاح إسماعيل شلبي الذي اتخد من كتاب الحجة" بحثًا لنيل درجة الدكتوراة.

ونوصل إلى أن صاحب كتاب الحجة هو أبي عبد الله الحسين بن خالد وليس هو أبي عبد الله الحسين بن أحمد.

الإسعاف

بما بين طريقي الأزرق والأصبهاني من خلاف

نظمها الشيخ العالم

محمد وُلْد محمد محمود وُلْد المصطفى وُلْد دَيَّا

هذه منظومة مكونة من اثنين وخمسين بيتًا، ذكر فيها المؤلف الخلاف بين طريقي (الأزرق والأصبهاني) عن ورش عن نافع من طريق طيبة النشر في القراءات العشر لابن الجزري.

إتحاف حملة القرآن بنظم البسط والبيان على خلاف مورد الظمآن للأبيوري

تحقيق

جمعة عبد الله الكعبي

هذه منظومة للشيخ ابن عمر الأبيوري الرجزية الموسومة بـ "البسط والبيان في ما أغفله مورد الظمآن" في الرسم، ومن اصطلاحاته أنه إذا كان الخلاف مستفيضًا لا يتعرض له، بل يقتصر على المشهور.

أثر اختلاف القراءات الأربعة عشر في مباحث العقيدة والفقة

الباحث: وليد بن إدريس بن عبدالعزيز الميني

هذا البحث يهدف إلى بيان أثر القراءات على مسائل العقيدة من جهة زيادة الأدلة على صحة مذهب السلف في أبواب الاعتقاد، والرد على شبهات أهل البدع، ثم بيان أثرها على مسائل الفقة من جهة دلالتها على حكم فقهي أو أثرها في ترجيح قول علي قول في المسائل الخلافية.

والقراءات الأربعة عشر هى العشر المتواترة ومعها الأربعة الشواذ وهى قراءة (ابن محيص-اليزيدي-الحسن البصري-والأعمش) لأنها لا تزال تروى بالسند المتصل رغم عدم تواترها فالبحث يدرس أثرها مع القراءات المتواترة.

مواضع "مد لا النافية" للإمام حمزة في القرآن الكريم وتحريراته

إعداد: رامي جمال

1- ذكر منظومة الشيخ السمنودي في مواضع "مد لا النافية".

2- ذكر مواضيعها في القرآن الكريم بترتيب ورودها في المنظومة.

3- ذكر المواضع بترتيب ورودها في سور القرآن الكريم.

4- قام بإيضاح الأبيات الشملة على تحريرات.

5- ذكر تحريرات أخرى متعلقة بمد التبرئة وردت في "تنقيح فتح الكريم".

غاية البشري، بنظم طرق القراءات العشر الكبرى

د. محمد سعد السكندري

هذه منظومة ذكر فيها المؤلف الطرق الثمانين (طرق طيبة النشر) مع توضيح الطرق عن طريق التشجير والتلوين الذي استفاده مع الشيخ: أبي مارية محمد احمد عبده علي.

ترجيحات الحافظ الرسعني (661هـ)

في كتابة رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز

جمعًا ودراسة

إعدادالطالبة: نورة بنت عبدالعزيز بن محمد العلي

إن الله  قد قيض لهذة الأمة علماء أجلاء، وأئمة نجباء فسروا آيات القرآن الكريم، وبينوا معانيه، وأظهروا أسراره وكنوزه، كل بحسب علمه، وما أدلة إليه اجتهاده.

ومان من هؤلاء الإمام عبدالرازق بن رزق الله الرسعني، الذي قامت الباحثة على ددراسة ترجيحاته في تفسيره.

تيسير الأمر

في أصول السوسي عن أبي عمرو

جمع وإعداد

أحمد سمير عبد السلام

هذا مختصر في رواية أبي شعيب السوسي عن أبي عمرو البصري من طريق الشاطبية، واقتصر في ذلك على ما يخالف فيه السوسي (حفص عن عاصم).

مقررات التجويد والقراءات باللغة الأردية في باكستان

عرض وتعريف

مرصد تفسير للدراسات القرآنية

تبلغ المدارس الدينية في باكستان اليوم حوالي 30ألف مدرسة، تخرج 100ألف حافظ للقرآن الكريم سنويًا.

وقد اعتنى العلماء في باكستان عناية كبيرة بتعليم التجويد والقراءات في هذة المدارس، ولم يكتفوا بالكتب التراثية أو الكتب المعاصرة المكتوبة باللغة العربية، بل قام العلماء هناك بالكتابة والتأليف في هذا العلم باللغة الأردية وقام بعضهم بترجمة بعض المتون في التجويد والقراءات، وهذا التقرير يبين مقررات التجويد والقراءات في باكستان.

زهر الأكوان في أصول رواية ابن ذكوان

تأليف

أحمد بن سمير بن عبد السلام

لما كانت قراءة الامام ابن عامر الشامي إحدى القراءات المتواترة التي نزل بها القرآن، وكان إتقانها متوقفًأ على الدراية بأصولها، وتحرير قواعدها.

فجاء المختصر في أصول قراءة ابن عامر من رواية ابن ذكوان، مقتصرًا فيه على ما خالف فيه حفص من طريق الشاطبية.

تنوير الإفهام بأصول خلف بن هشام

تأليف

أحمد سمير عبدالسلام

تعد قراءة الإمام خلف بن هشام المعروف بخلف بن العاشر من القراءات الصحيحة المتواترة عند أهل الفن.

فكان هذا المختصر الذي ذكر فيه المؤلف أصول خلف من الدرة المضية، وأصلها التحبير لابن الجزري من روايتي إسحق الوراق، وإدريس الحداد فيما خالف فيه حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.

الحاسم في قراءة الإمام عاصم

جمع وترتيب

إيمان المرسي رزق المرسي رزق

هذا جمع لقراءة الإمام عاصم براوييه( شعبه وحفص) من طريق الشاطبية، وقامت الباحثة بكتابة الدليل من الشاطبية ثم بشرحه من كتاب الوافي.

وقامت بجمع أصول وفرش القراءة مجملة في كل سورة من سور القرآن.

جمع هذا الكتاب قراءة أصحاب التوسط وهم (ابن عامر، عاصم، الكسائي، خلف العاشر) بطريقة الجمع المختصرة لتكون عونًا لطلاب العلم.

هذه منظومة في علم الوقف والابتداء، وهي عبارة عن نظم لرسالة "أضواء البيان في معرفة الوقف والابتداء"، جمعت المادة العلمية الموجودة في هذه الرسالة في منظومة سهلة لتقريب علم الوقف والابتداء لقراء القرآن الكريم وإيضاح أهم مباحثه، في عمل شعري.

جمع هذا الكتاب قراءة أصحاب القصر، وهم (قالون عن نافع، ابن كثير، أبو عمرو، أبو جعفر، يعقوب) بطريقة سهلة مختصرة، لتكون عونًا لطلاب العلم.

هذا الكتاب جمع طرق قالون الأربعة من الشاطبية، وهي: (القصر مع الإسكان - القصر مع الصلة - التوسط مع الإسكان - التوسط مع الصلة).

بدأ الكتاب يذكر أصول قالون بطريقة مختصرة من خلال التلوين والجداول، ثم بعد ذلك جمع طرق قالون.

هذه منظومة شعرية مكونة من أربعة وعشرين بيتًا، ضمنها المؤلف قواعد تساعد المنشغلين بالتجويد على تجنب الأخطاء التي يقع فيها المتعلم أثناء قراءة الفاتحة، وتعينه على قراءتها قراءة صحيحة منضبطة.

متن الدنفاسى فى الرسم والضبط

نظم : محمد ابراهيم الدنفاسي

هذا النظم فى رسم القرآن الكريم وضبطه ورد فى ( 397 ) بيتا فيذكر فيه الناظم الكلمة القرآنية وكيف رسمت مع ضبطها ، وعدد مرات ورودها فى القرآن الكريم مع ذكر السورة التى وردت فيها .

المذكرة فى التجويد

تجويد رواية حفص عن عاصم من طريق الحرز ( الشاطبية )

خلاصة تدريس أكثر من ست وثلاثين عاما .

تأليف : د / محمد نبهان بن حسين مصرى

جعل العلماء للقرآن الكريم قواعد حفظوا بها تلاوته وأداءه سموها (علم التجويد ) الذى كان حصنا حصينا لحفظ هذا الكتاب وقام المؤلف بوضع هذا الكتاب الذى أسماه ( المذكرة فى التجويد ) ورتبها ترتيبا جيدا ، وجعلها فقرات لكون هذه الطريقة مفيدة لطلاب العلم .

هذا الكتاب هو جمع للقرآن  العظيم من طريق طيبة النشر بطريقة جمع الوقف كما قال ابن الجزري (وجمعنا نختاره بالوقف وغيرنا يأخذه بالحرف ) بتحريرات فتح الكريم وهذا الكتاب يقع فى أربع مجلدات بدأه المؤلف بترجمة للإمام الشاطبى ثم بترجمة لابن الجزرى ثم بذكر الطرق عن الرواة ثم بين طريقة تعلم الجمع بالوقف ثم بالحديث عن أصول القراء من  الطيبة ثم فرش القرآن من أوله إلى آخره بطريقة الجمع مع تحريراته . 

هذا الكتاب فى قرأة الحسن البصرى هو كتاب تعليمى وليس بغرض التعبد وإنما غرضه نقل قراءة تكاد تندثر بين الناس ، والداعى إلى عمل هذا الكتاب هو صعوبة إفراد القراءات الأربعة فوق العشرة على الدارسين فهو يبين كيف كان يقرأ القوم قبل عهد بن الجزرى ، فقد كانت قرأة الحسن يقرأ بها فى محاريب المسلمين  .                                                                                                

وقد لون الكاتب فى صفحة الكتاب ما كان مغايرا من قراءة حفص عن عاصم لقراءة الحسن ، وو...

هذا الكتاب هو شرح رواية ورش من طريق الأصبهانى مقارنة بروايتى حفص عن عاصم من الشاطبية وورش عن نافع من طريق الأزرق من الشاطبية لذلك يلزم من يريد فهم هذا الكتاب أن يكون على دراية تامة بهاتين الروايتين .                                                      

واعتمد فيها المؤلف على ما جاء فى المنظومة المعروفة بالأصبهانيه للشيخ المتولى رحمه الله تعالى ، وهى  قصيدة فيما خالف فيه الأصبهانى من  الطيبة الأزرق من الشاطبية ، وعلى ما جاء فى شرحها المعروف بالقول الأصدق فيما خالف فيه الأصبهانى الأزرق للشيخ الضباع ، وعلى ما جاء فى النشروطيبته للإمام ابن الجزرى ، واقتصر فيها المؤلف على ما يلزم الطالب المبتدئ ، دون الخوض فى التحريرات والمسائل النظرية التى تخص المتقدمين فى علم القراءا...