هذا الكتاب ينطلق من غرض علمي وتأصيلي يتمثل في توثيق أسانيد قرّاء القرآن المعاصرين — بعد عصر الرواية الكلاسيكية — بحيث يُقدَّم مرجع يجمع بين الإجازات، السند، الرواية، والنقل الصوتي أو الضبطي بطريقة منظمة وموثوقة، مع ردّ ما وقع فيه من غموض أو تزاحم في الأسانيد والمخطوطات. موضوعه يركّز على عرض وتحقيق أسانيد عدد من القرّاء المعاصرين — من بلدان المغرب والمشرق على حدّ سواء — في إطار ما يربط بينهم وبين أصول الروايات (أي عبر السند إلى القرّاء الثقات أو الشيوخ المتتالية)، ويعرِض مفصَّلاً كل إسناد: اسم القارئ، راويه المباشر، الإجازة، تلامذته إن وُجدوا، مع صور من الإجازات أحياناً، ثم بحث مدى اتصال الإسناد من جهة السند والضبط وملاءمة الرواية للنصّ الصحيح. منهج المؤلّف يعتمد على التحقيق النقدي: يقوم أولاً بجمع ما وصلت إليه أسانيد مختلفة، ثم يقارن بينها — من حيث السند، الضبط، الإجازات، الانقطاع أو الاتصال — ويرجّح الأوثق منها، وينبه إلى الشوائب أو النقائص في بعض الإجازات أو الروايات، مراعياً بذلك ضوابط النقل والرواية. من المزايا الفنية والعلمية للكتاب أنه يُوفّ...

هبة الرحمن الرحيم

فى كيفية الوقوف على الكلمات

فى القرآن الكريم

تأليف

إلياس بن أحمد حسين سليمان برماوى

هذه رسالة مختصرة فى بيان الكلمات المقطوعة والموصولة وكيفية الوقف عليها وبيان الكلمات التى يُوقف عليها بالتاء وبعض الفوائد ، وهى فريدة فى بابها وموفقة فى نسجها ومنوالها ، فهى مع صغر حجمها قد حوت لما اختلف فيه قراء هذا العصر من وصل وقطع وغير ذلك من الفوائد ، وخاصة أن هذه الكلمات مذكورة فى كتب التجويد فى ترتيب غير الترتيب الذى وضعه الكاتب ، فيصعب على المبتدئ فى هذا الفن فهمها ، فوضع هذه الرسالة بترتيب جديد وطريقة سهلة ويسيرة ، فذكر السورة التى تُوجد فيها الكلمات المعنية مرتبة بترتيب سور القرآن الكريم ، وبترتيب الآيات فى السورة كذلك ، ليسهل البحث عن الكلمات فى كل سورة منفردة على حدة .

اتحاف الزمان

بأسانيد أهل القرآن

تأليف

د . إلياس بن أحمد حسين بن سليمان البرماوي

إن الإسناد معلم من معالم هذا الدين ، وركن من أركان العلم وخاصة بما يتعلق من كتاب الله عز وجل ، ولقد حرص السلف من بعدهم إلى يومنا هذا بالإسناد ، وفد قسم المؤلف الكتاب إلى مقدمة وأبواب ، وخاتمة وفهارس .

أما المقدمة : ذكرفيها أهمية الموضوع .

الباب الأول : ذكر فيه أسانيد القراء فى الحرمين الشريفين .

الباب الثانى : ذكر فيه أسانيد القراء فى البلدان الأخرى ، فذكر أسانيد قراء (  مصر ، الشام ، اليمن ، العراق ، والمغرب العربى ، وبعض البلدان العربية .، و أماكن أخرى متفرقة ).

ثم ذكر أسانيد الأئمة المشهورين بالرواية عن الإمام ابن الجزرى :

فذكر أسانيد الأئمة (  أحمذ بن أسد الأميوطى ، رضوان العقبى ، وطاهر النويرى ، على البلبيسى ، أحمد القلقيلى ، محمد النويرى )  

الباب الثالث : ذكر فيه أسانيد القراء السبع والعشر الصغرى والكبرى ، ويشتمل على أسانيد الإمام أبى عمرو الدانى فى ا...