يُعَدُّ كتابُ «متن الشاطبية – حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع» للإمام القاسم بن فيرة بن خلف الشاطبي الرعيني (٥٣٨–٥٩٠هـ)، أحد أهم المتون الشعرية في علوم القراءات، بمثابة موسوعة مصنّفة في ضبط القراءات المتواترة من نافع وابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي. يحتوي النص على نحو 1173 بيتًا شعريًّا، نظمها الشاطبي بشكل منهجي، يبدأ بمقدمة تمهيدية ثم يتناول فيه أبواب التجويد المركز لكل حرف ومسألة قرائية وفق ترتيب الشاطبية . طُبعت نسخ محققة، مثل نسخة علي بن سعد الغامدي (٢٠١٦م، ٢٦٧ صفحة) ، فقدّم المحقق شرحًا وتعليقًا، مع فهرس آيات القرآنية المرتبطة بالنظم ونبذة عن ناظمه وسند السلسلة .
يتّبع المؤلف منهجًا وصفيًّا تحليليًّا، إذ يعرض الأبيات بشكل منظوم يسهل حفظها، ثم تُصحب بتعليقات وشرائح تفسيرية توظّف الرسم العثماني وتقسيمات القرآن حسب السور والآيات وذكر الروايات، إضافة إلى فهارس مرتّبة تساعد القارئ على الترجّع إلى النصوص الأصلية . تميّز العمل بلغة عربية فصيحة قوية ورموز معيارية واضحة، جعلت منه مرجعًا رئيسيًا لطلاب علم القراءات والمقرئين وأساتذة الحلقات.
يستهدف الكتاب الباحثين في علوم التجويد والقراءات والمدرّسين وطلبة الإجازات، ويوفر لهم مصدرًا متينًا يجمع بين المتن والمنهج التطبيقي، يغني عن الرجوع إلى نصوص مبعثرة. تكمن أهميته في كونه أداة تربوية أكاديمية ترتبط مباشرة بمنهج الشاطبية، مما يُسهم في حفظ التراث القرائي وتيسير فهمه وتلقّيه بطريقة منهجية صوتيًا وسمعيًا، تصلح للتعلم التقليدي والرقمي على حد سواء.
الفهرس
صحيفة |
الموضوع |
|
مقدمة التصحيح |
1 |
خطبة الكتاب |
3 |
مطلب أسماء القراء ورواتها |
4 |
الرموز الدالة على القراء ورواتهم منفردين مجتمعين |
5 |
اصطلاح النظر |
8 |
باب الاستعاذة |
9 |
البسملة |
|
سورة أم القرءان |
10 |
باب الإدغام الكبير |
11 |
إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفي كلمتين |
13 |
هاء الكناية |
14 |
المد و القصر |
15 |
الهمزتين من كلمة |
17 |
الهمزتين من كلمتين |
18 |
الهمز المفرد |
19 |
نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها |
19 |
وقف حمزة وهشام على الهمز |
21 |
الإظهار والإدغام |
21 |
ذكر ذال إذ |
21 |
ذكر دال قد |
22 |
تاء التأنيث |
22 |
ذكر لام هل وبــل |
23 |
باب اتفاقهم في إدغام إذ وقد وتاء التأنيث وهل وبل |
23 |
حروف قربت مخارجها |
24 |
أحكام النون الساكنة والتنوين |
24 |
الفتح والإمالة وبين اللفظين |
28 |
مذهب الكسائي في إمالة هاء التأنيث في الوقف |
28 |
مذاهبهم في الراءات |
29 |
اللامات |
30 |
الوقف على أواخر الكلم |
31 |
على مرسوم الخط |
32 |
مذاهبهم في ياءات الإضافة |
34 |
ياءات الزوائد |
36 |
فرش الحروف |
36 |
سورة البقرة |
44 |
آل عمران |
47 |
النساء |
49 |
المائدة |
50 |
الأنعام |
54 |
الأعراف |
56 |
الأنفال |
57 |
التوبة |
58 |
يونس |
60 |
هود |
61 |
سورة يوسف |
62 |
الرعد |
63 |
ابراهيم |
63 |
الحجر |
64 |
النخل |
65 |
الإسراء |
66 |
الكهف |
68 |
مریم |
69 |
طه |
70 |
الأنبياء |
71 |
الحج |
72 |
المؤمنون |
72 |
النور |
73 |
الفرقان |
74 |
الشعراء |
74 |
النمل |
75 |
القصص |
76 |
العنكبوت |
77 |
ومن سورة الروم إلى سورة سبأ |
78 |
سورة سبأ وفاطر |
79 |
یس |
79 |
الصافات |
80 |
سورة ص |
80 |
الزمر |
81 |
المؤمن |
81 |
فضلت |
82 |
الشورى والزخرف والدخان |
83 |
الشريعة والأحقاف |
83 |
ومن سورة محمد صلى الله عليه وسلم إلى سورة الرحمن عز وجل |
84 |
سورة الرحمن عز وجل |
85 |
سورة الواقعة والحديد |
85 |
ومن سورة المجادلة إلى سورة ن |
86 |
ن ====== القيامة |
87 |
القيامة====== النبأ |
88 |
النبأ======== العلق |
89 |
العلق إلى آخر القرآن |
90 |
باب التكبير |
91 |
باب مخارج الحروف وصفاتها التي يحتاج القارئ إليها |
95 |
جدول بيان الرموز الدالة على القراء ورواتهم منفردين ومجتمعين |
96 |
صورة إجازة فضيلة الشيخ عبد العزيز عيون السود |
97 |
تقريظ لفضيلة الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات |
98 |
عبد الفتاح سيد عجمى المرصفي |
98 |
الفهرس |