يُعَدُّ هذا الكتاب من المختصرات المهمّة في علم القراءات، وُضِع على نحوٍ يسهل على الدارس أن يجد فيه معالمَ هذا العلم وأصولَه، وقد حقّقته دور نشر عدة وصدرت في طبعات متعددة. يتناول المؤلف في هذا العمل موضوعات متمثّلة بتعريف علم القراءات، وبيان مراتب القراءة الصحيحة مقابل الشاذة، وأحكام وآداب القارئ والمقرئ، ثم عرض شروط القراءة المتواترة ومناقشة كون القراءات العشر متواترة، ثم يقدم في باب مستقل ذكر أئمّة القرّاء العشرة ومشاهير من قرؤوا بها، مصنّفًا إياهم بحسب الطبقات، وأخيرًا يعرج على أقوال العلماء في الاقتصار على القراءات السبع أو من كره ذلك. منهج ابن الجزري تميَّز بالجمع بين المنهج التقريري والتنظيم الموضوعي، فهو لا يطغى بالتفصيل المرهق، بل يُقدّم القضايا الأساسية بأسلوب مختصر منسّق، مع الإحالة إلى أقوال العلماء وإبراز الخلافات عند الحاجة، مما يسهّل للاطّلاع الفهم. من أبرز المميزات الفنية والعلمية في هذا الكتاب: اللغة فصيحة واضحة، والأسلوب متوازن بين الإسهاب والإيجاز، والترتيب المنطقي للأبواب، مع فهرس موضوعي يُسهّل الرجوع إلى الأقسام، كما أن المؤلف اعتمد على المصادر التراثية في القراءات والنقاشات القرائية مع توثيقها، فصار هذا المختصر مرجعًا يُرجع إليه طلاب القراءات. الفئة المستهدفة من هذا الكتاب هم طلاب علوم القرآن والقراءات، والمقرؤون والمعلمون الذين يريدون معرفة أصول القراءات والاختلافات فيما بينها دون الدخول إلى كتب ضخمة، فهو مناسب كبداية أو مختصر مرجعي. أمّا القيمة العلمية والثقافية التي يُضيفها فهي في كونه يُرعى جانب التواتر والضوابط القرائية، ويُقدّم عرضًا متوازنًا للقضايا الخلافية، كما أنه يساعد على توجيه الدارسين إلى العلوم القرائية الصحيحة دون تشتت، ويُعد جسرًا بين المقدمات القرائية والتوسّع في المتون الكبرى، فصار من المصنفات المعتمَدة في الدراسة القرائية.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
تقديم |
|
7 |
ترجمة المؤلف |
|
7 |
اسمه ونسبه ومولده ونشأته |
|
7 |
حياته العلمية ورحلاته |
|
10 |
مؤلفاته |
|
22 |
الكتاب ( منجد المقرئين ومرشد الطالبين) |
|
22 |
موضوع الكتاب وأهميته |
|
24 |
نسبة الكتاب إلى مؤلفه |
|
25 |
توصيف النسخة المعتمدة في التحقيق |
|
26 |
منهج التحقيق |
|
27 |
نماذج الصور المخطوط |
|
32 |
مقدمة المؤلف |
|
37 |
الباب الأول : في القراءات والمقرئ والقارئ وما يلزمهما |
|
39 |
القراءات |
|
39 |
المقرئ |
|
39 |
القارئ المبتدئ |
|
39 |
القارئ المنتهي |
|
39 |
أول ما يجب على كل مسلم |
|
39 |
هل يجوز له أن يقول : قرأت بها القرآن كله |
|
43 |
هل يجوز له أن يُقرئ القرآن بما أجيز له على أنواع الإجازة |
|
47 |
أخذ الأجرة على الإقراء |
|
48 |
قبول الهدية ممن يقرأ عليه |
|
50 |
هل يمتنع من تعليم أحد لكونه غير صحيح النية |
|
53 |
الإقراء في الطريق |
|
57 |
قراءة الجمع |
|
62 |
فصل تعلم القراءة فرض كفاية |
|
65 |
هل يجوز تركيب قراءة في قراءة |
|
65 |
الباب الثاني : في القراءة المتواترة والصحيحة والشاذة |
|
67 |
القراءة المتواترة المقطوع بها |
|
67 |
القراءة الصحيحة |
|
71 |
هل تجوز القراءة بالشاذ ، أو يجوز أن يقرأ القارئ عُشْرًا كل آية بقراءة ورواية |
|
87 |
الباب الثالث : في أن العشرة لازالت مشهورة من لدن قرئ بها وإلى اليوم ، لم ينكرها أحد من السلف ولا من الخلف |
|
99 |
الباب الرابع : في سرد مشاهير من قرأ بها وأقرأ في الأمصار إلى يومنا هذا |
|
102 |
الطبقة الأولى |
|
117 |
الطبقة الثانية |
|
123 |
الطبقة الثالثة |
|
129 |
الطبقة الرابعة |
|
133 |
الطبقة الخامسة |
|
138 |
الطبقة السادسة |
|
142 |
الطبقة السابعة |
|
147 |
الطبقة الثامنة |
|
150 |
الطبقة التاسعة |
|
156 |
الطبقة العاشرة |
|
161 |
الطبقة الحادية عشرة |
|
164 |
الطبقة الثانية عشرة |
|
169 |
الطبقة الثالثة عشرة |
|
172 |
الطبقة الرابعة عشرة |
|
175 |
الطبقة الخامسة عشرة |
|
177 |
الطبقة السادسة عشرة |
|
181 |
الباب الخامس : في حكاية ما وقفت عليه من أقوال العلماء فيها |
|
193 |
الباب السادس : في أن العشرة بعض الأحرف السبعة ، وأنها متواترة. فرشا وأصولا حال اجتماعهم وافتراقهم ، وحل مشكل ذلك |
|
219 |
الباب السابع : في ذكر منكره من العلماء المقتصر على القراءات السبع وأن ذلك سبب نسبتهم ابن مجاهد إلى التقصير |
|
235 |
فهرس الآيات القرآنية |
|
238 |
فهرس الأحاديث النبوية |
|
239 |
فهرس الأعلام |
|
267 |
فهرس الكتب الواردة في متن الكتاب |
|
270 |
فهرس القوافي |
|
271 |
فهرس القراءات القرآنية |
|
272 |
ثبت المصادر والمراجع |
|
278 |
فهرس الموضوعات |