يُعَدّ كتاب «دروس تربوية في الجندية في سورة الأنفال» للدكتور غانم بن قدوري بن حمد الحمد دراسةً علميةً تربويةً تفسيريةً تتناول مضامين سورة الأنفال من زاويةٍ تربويةٍ تستهدف بناء شخصية المسلم المجاهد القائم على الانضباط والطاعة والوعي الرسالي. يفتتح المؤلف كتابه بتمهيدٍ يبيّن فيه طبيعة السورة وسياقها التاريخي المرتبط بغزوة بدر، مبرزًا أنها تمثّل مدرسةً قرآنيةً في إعداد الجندية الإيمانية. وتتوزّع محاور الكتاب على استخراج الدروس التربوية من الآيات، مثل ترسيخ معاني الطاعة لله ورسوله، والانضباط الجماعي، والثقة بوعد الله، والصبر في مواطن الشدة، مع بيان أثر ذلك في تكوين الفرد والجماعة. كما يعالج المؤلف مفاهيم القيادة، وإدارة الأزمات، والتوازن بين الأسباب المادية والتوكل، مستندًا إلى السياق القرآني وأقوال المفسرين. ويعتمد منهجًا تحليليًّا استنباطيًّا يقوم على ربط الآيات بمقاصدها التربوية، مع تقديم تطبيقات عملية تُسهم في تنزيل هذه القيم على واقع المسلم المعاصر. وتمتاز المعالجة بالوضوح والعمق، وبأسلوبٍ علميٍّ يجمع بين التفسير الموضوعي والبعد التربوي، مع عنايةٍ بإبراز وحدة الموضوع في السورة. كما تتجلّى قيمة الكتاب في تحويل النص القرآني من مجرد مادة تفسيرية إلى منهجٍ عمليٍّ لبناء الإنسان المسلم الواعي. والفئة المستهدفة به تشمل طلبة العلم والدعاة والمربّين، وكل من يسعى إلى فهم البعد التربوي في القرآن الكريم. وتكمن القيمة العلمية للعمل في إسهامه في إبراز البعد التربوي لسورة الأنفال، وتعزيز الربط بين التفسير وبناء الشخصية الإسلامية في إطارٍ منهجيٍّ متكامل.
فهرس المحتويات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
3 |
المقدمة |
|
5 |
المبحث الأول : بين الدلالة اللغوية والدلالة الاصطلاحية |
|
7 |
المطلب الأول: في معنى المفسر |
|
13 |
المطلب الثاني: في معنى القراءات |
|
17 |
المبحث الثاني: مكانة القراءات في عمل المفسر |
|
18 |
تمهيد |
|
19 |
المطلب الأول: القراءات من مصادر المفسر |
|
23 |
المطلب الثاني: اشتراط العلم بالقراءة في المفسر |
|
29 |
المبحث الثالث : شروط المفسر الذي يتعرض للقراءات |
|
31 |
المطلب الأول: العلم بالقراءات المتواترة |
|
37 |
المطلب الثاني: العلم بالقراءات الشاذة وأثرها |
|
42 |
المطلب الثالث : معرفة نوع الاختلاف بين القراءات |
|
47 |
المطلب الرابع: الوقوف عند ضوابط تعامل المفسر مع القراءات |
|
49 |
المبحث الرابع: ضوابط مهمة في تعامل المفسر مع القراءات |
|
51 |
المطلب الأول : عدم رد القراءات المتواترة أو الترجيح بينها |
|
56 |
المطلب الثاني: اعتبار القراءتين المتواترتين بمثابة الآيتين إذا ظهر تعارضهما |
|
59 |
المطلب الثالث: تفسير الآية بالقراءة المتواترة دون الشاذة إذا تعارض معناهما |
|
63 |
المطلب الرابع: عدم العدول عن التفسير الموافق لرسم المصحف |
|
67 |
المطلب الخامس: التنبه لما اصطلح على تسميته : قراءة النبي ﷺ |
|
70 |
المطلب السادس : القراءات المتواترة يبين بعضها بعضًا |
|
72 |
المطلب السابع : عدم الحكم باختلاف مفسرين في معنى آية إذا فسر كل منهما على قراءة مختلفة |
|
75 |
المبحث الخامس: استعانة المفسر بالقراءات في إيضاح المعنى |
|
77 |
المطلب الأول: استعانة المفسر بالقراءات التي تبين معاني الآيات |
|
82 |
المطلب الثاني: استعانة المفسر بالقراءات التي تدفع ما يتوهم من الإشكال عن معنى الآية |
|
90 |
الخاتمة |
|
93 |
المراجع والمصادر |
|
103 |
فهرس المحتويات |
.
