هذا الكتاب كتبه الأستاذ الدكتور عبدالعال سالم مكرم أستاذ الدراسات النحوية بجامعة الكويت العريقة تكلم فيها عن نشأة القراءات وتطورها ، وعن صلتها باللهجات العربية السائدة ، وعلاقتها برسم المصحف ، وعن الكيفية التي نعرف بها القراءات المقبولة وغير المقبولة مثل القراءات الشاذه وغيرها ، وموقف علماء اللغة والنحو من هذه القراءات وتمت مناقشة هذه المسائل مناقشة علمية جادة من أستاذ ماهر في الفن ، والكتاب على الرغم من صغر حجمه مرجع لا يستغني عنه في مجال القراءات والنحو ، وقد أفاد منه كثير من المتخصصين من أساتذة الجامعات المرموقة واعتمدوه مرجعاً من مراجع بحوثهم ودراساتهم.
فهرس الموضوعات
|
الموضوع |
رقم الصفحة |
|
تقديم |
5-6 |
|
الفصل الأول نشأة القراءات وتطورها |
7-50 |
|
نشأة القراءات ورسم المصحف |
9-14 |
|
القراءات ولهجة قريش |
15-17 |
|
الأحرف السبعة و القراءات |
17-18 |
|
رأي ابن قتيبة |
18-20 |
|
رأي الطبري |
20-22 |
|
رأي أبي حاتم السجستاني |
22 |
|
رأي أبي شامة |
23 |
|
رأي الرازي |
23-24 |
|
رأي و مناقشة |
24-30 |
|
أمثلة تئويد أنشأة القراءات أساسها اللهجات التي نزل بها القرآن الكريم |
30-35 |
|
رسم المصحف العثماني و الأحرف السبعة |
36-38 |
|
تجريد مصحف عثمان من النقط والشكل |
38-39 |
|
مشكلة تحتاج إلى حل |
39-42 |
|
الأحرف السبعة القراءات السبع |
42-44 |
|
آراء العلماء في القراءات السبع |
44-50 |
|
رأي الإمام المهدوى |
44 |
|
رأى ابن تيمية |
44 |
|
رأي الكواش |
45 |
|
رأي السبكي |
45 |
|
رأي مكي |
45 |
|
رأي أبي حيان الأندلسي |
45 |
|
تواتر القراءات السبع |
46 |
|
رأي الزركشي |
46-48 |
|
رأي ابن الحاجب |
46-48 |
|
القراءات الشاذة |
48 |
|
أشهر القراء الذين نسبت إليهم القراءات الشاذة |
48-49 |
|
فائدة اختلاف القراءات |
49-50 |
|
الفصل الثاني أثرالقراءات في الدراسات النحوية |
53-137 |
|
تقديم |
55-57 |
|
القراءات بين البصريين و الكوفيين |
57-59 |
|
وقوع الفعل الماضي حالاً |
59 |
|
هل تكون إلا بمعنى الواو |
59-60 |
|
هل فعل الأمر معرب ؟ |
60-61 |
|
هل يجوز نقل حركة همرة الوصل الخ |
61-62 |
|
إعمال إنْ النافية |
63 |
|
القراءات المشكلة و موقف النحاة منها |
63 |
|
إنّ هذان لساحران |
64 |
|
رأي ابن قتيبة |
64-65 |
|
رأي ابن الأنباري |
65 |
|
رأي أبي محمد بن أبي طالب الأندلسى |
65-66 |
|
رأي الصاحبي |
66-67 |
|
رأي ابن كيسان |
67 |
|
رأي ابن هشام |
67-68 |
|
رأي أبى عبيدة |
68 |
|
وامسحوا برءوسكم وأرجلكم |
69 |
|
رأي أبى جعفر النحاس |
69 |
|
رأي الزجاج |
69-70 |
|
رأي ابن الحاجب |
70 |
|
رأي الزمخشرى |
70-71 |
|
وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم |
73 |
|
رأي الفراء |
73 |
|
رأي الزجاج |
74 |
|
رأي الطبرى |
74-75 |
|
رأي الزمخشرى |
75-76 |
|
رأي السفاقس |
76-78 |
|
واتقوا الله الذي تساءلون به الأرحام |
78 |
|
رأي ابن جنى |
78-79 |
|
رأي الزمخشري |
79 |
|
رأي ابن يعيش |
80 |
|
رأي الفخر الرازي |
80-83 |
|
ولكم فيها معائش |
83 |
|
رأي مكى |
83-8 |
|
رأي ابن جنى |
84-85 |
|
رأي ابن الأثير |
85-87 |
|
القراءات في ضوء الأصول النحوية و الآراء و التخريجات |
87-89 |
|
قراءات أثرت في الدراسات النحوية ومرجعها إلى اللغات |
89-100 |
|
ماودعك ربك ربك وما قلى |
90-93 |
|
إن الذين تدعون من دون الله عبادا أمثالكم |
93-94 |
|
لننزعن من كل شيعة أيهم أشد |
94 |
|
صرف ما لا يتصرف |
94-95 |
|
قراءات بنيت عليها قواعد نحوية |
95-100 |
|
أثر القراءات في المؤلفات النحوية |
100-138 |
|
كتاب سييويه و القراءات |
101-105 |
|
معاني القرآن للقراء و القراءات |
106-116 |
|
الحجة لابن خالويه |
119-124 |
|
المحتسب لابن جنى |
125-130 |
|
الكشف عن وجوه القراءات لمكي بن أبي طالب |
131-134 |
|
إعراب القراءات الشواذ لأبي البقاء العكبري |
134-137 |
|
فهرس القرآن الكريم |
143-150 |
|
فهرس الحديث الشريف |
151 |
|
فهرس الشواهد النحوية |
152-153 |
|
فهرس الأعلام |
154-164 |
|
فهرس القبائل |
165 |
|
فهرس الأماكن و البلاد |
166 |
|
فهرس المراجع |
167-172 |
