يُعَدّ كتاب «الوقف الاختياري» لأبي عبد الرحمن جمال بن إبراهيم القرش من المؤلفات المتخصصة في علوم القرآن الكريم، ولا سيما في علم الوقف والابتداء، ويهدف إلى بيان أحكام الوقف الاختياري وضوابطه، وإبراز أثره في صحة التلاوة وفهم المعنى القرآني بأسلوب علمي منظم.
ويتناول المؤلف الوقف الاختياري من حيث مفهومه وأقسامه وأحكامه، فيعرض المواضع التي يحسن للقارئ الوقف عليها، والمواضع التي ينبغي وصلها مراعاة للمعنى والسياق. كما يوضح أثر الوقف والابتداء في بيان المراد من الآيات، ودفع اللبس عن المعاني، وربط الأداء القرآني بالفهم الصحيح للنص.
واعتمد المؤلف منهجًا تعليميًا تحليليًا يقوم على عرض مسائل الوقف بصورة مرتبة وواضحة، مع بيان المصطلحات والقواعد الأساسية التي يحتاج إليها طالب هذا الفن. ويتميّز الكتاب بحسن التنظيم، ووضوح العبارة، والعناية بالجانب التطبيقي الذي يعين القارئ على ضبط مواضع الوقف والابتداء أثناء التلاوة.
ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب التجويد والقراءات، وحفاظ القرآن الكريم، والمجازين، والمعلمين في حلقات الإقراء، كما يفيد كل من يرغب في تحسين تلاوته وفهم أثر الوقف الاختياري في أداء القرآن الكريم على وجه صحيح.
وتكمن قيمته العلمية في عنايته بباب مهم من أبواب الأداء القرآني، وهو الوقف الاختياري، مع بيان ضوابطه وآثاره في المعنى والتلاوة. ولذلك يُعَدّ الكتاب إضافة نافعة إلى المكتبة القرآنية، ومرجعًا مفيدًا لمن يريد ضبط الوقف والابتداء وإتقان تلاوة القرآن الكريم على أساس علمي صحيح.
|
مقدمة |
|
|
اولا: مقدمة عن الوقف والابتداء |
|
|
أهمية دراسة الوقف والابتداء |
|
|
تعريفه وأنواعه |
|
|
مقدمة الوقف الاختياري |
|
|
قواعد في المتعلقات اللفظية |
|
|
ثانيا: أنواع الوقف الاختياري |
|
|
النوع الأول: الوقف التام |
|
|
مقدمة عن الوقف التام |
|
|
وجود الوقف التام |
|
|
علامات الوقف التام |
|
|
لطائف بين القراء في اعتبار الوقف التام |
|
|
النوع الثاني: الوقف الكافي |
|
|
مقدمة الوقف الكافي |
|
|
علامات الوقف الكافي |
|
|
لطائف بين القراء بين التام والكافي |
|
|
لطائف بين القراء بين الكافي وعدم الوقف |
|
|
النوع الثالث: الوقف الحسن |
|
|
مقدمة الوقف الحسن |
|
|
أحوال الوقف الحسن |
|
|
مواضع مختلف فيها بين الحسن والتام |
|
|
ثالثا: الوقف القبيح |
|
|
مقدمة الوقف القبيح |
|
|
أنواع الوقف القبيح |
|
|
وقف التعسف |
|
|
رابعا: القطع والابتداء |
|
|
القطع |
|
|
الابتداء |
|
|
أمثلة على الابتداء الحسن بعد قطع تام أو كاف |
|
|
حكم الابتداء من أول الأجزاء والأرباع والأحزاب |
|
|
أمثلة على الابتداء القبيح |
|
|
خامسا: الابتداء المتعين ﴿ في سبعة مواضع﴾ |
|
|
سادسا: اختبار شامل |
|
|
الفهرس |
|