يُعَدّ هذا الكتاب من المراجع التراثية المهمّة في ميدان علوم القراءات، إذ يعرض بشكل شامل “القراءات الثُّمان” كما أخلاها المؤلف، وابتدأت الدراسة بفهم أصول هذا العلم وأهميته في ضابط التلاوة والقرآن، ثم انتقل بعد المقدّمة إلى عرض أسماء القرّاء الثمانية، وطرقهم، ورُواتهم، مع إيراد الأسانيد التي تصل إليهم، مما يعكس اهتمام المؤلّف بتوثيق النقل القرائي وسنده. ومن ثمّ استعرض المصنّف الخلافات التي قَدْ وردت في الأُصول – كالمَدّ والقصر، والإدغام وغيرها من أحكام التجويد – بين هذه القراءات، مع ذكر “فرش الحروف” أي الحروف التي يختلف حولها القرّاء في القراءة، وبيان مواقع الاختلاف عند سور وآيات معينة. منهجه في العرض يتميّز بالدقّة والترتيب؛ فقد رتّب البحث في أبواب واضحة – بداية من السياق التاريخي، إلى الأسانيد، إلى الاختلافات، إلى أمثلة الحروف – ما يسهل على الدارس أن يتتبّع الخطوة بعد الخطوة. من المزايا الفنية والعلمية للكتاب أنه جاء بلغة عربية فصيحة، وأسلوبيته متوازنة بين العرض العلمي والتوثيق، كما أن المؤلّف اعتمد نقلاً موثوقاً ووثّق الأسانيد بأسماء العلماء والروّاة، مما يمنحه أصالة وموثوقية في الحقل القرائي. الفئة المستهدفة من هذا العمل هم طلاب علوم القرآن والقراءات، والمقرؤون الذين يريدون معرفة أُسس القراءات الثمانية وعلاقاتها، وكذلك المعلمون والباحثون في تاريخ التلاوة والضبط الصوتي. أما القيمة التي يُضيفها إلى ميدان علوم القرآن فهي كبيرة، إذ يُوفر مرجعاً تسيرُ فيه الدراسة من التمهيد إلى التطبيق، ويُساعد الدارس على تكوين رؤية واضحة ومنظّمة لعلم القراءة – أَسَسه، اختلافاته، وأثره في التلاوة – مما يعزّز القدرة على التلاوة الدقيقة ويُثري المكتبة القرآنية بمؤلّفٍ يصون جانباً من تراث القراءة الإسلامي.
فهرس المحتويات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
مقدمة المحقق |
|
9 |
مقدمة المؤلف |
|
11 |
باب ذكر الأسانيد التي نقلت إلينا هذه القراءات عن هؤلاء الأئمة رواية وقراءة |
|
20 |
باب الاستعاذة |
|
21 |
باب البسملة |
|
22 |
ذکر اختلافهم في فاتحة الكتاب |
|
26 |
ذکر اختلافهم في سورة البقرة |
|
29 |
الإدغام الكبير لأبي عمرو |
|
30 |
مواضع امتناع الإدغام |
|
32 |
حكم إدغام المثلين أو المتقاربين في كلمة |
|
33 |
إدغام المثلين أو المتقاربين في كلمتين |
|
51 |
فصل الإشمام في حال الإدغام |
|
52 |
فصل الإدغام المروي عن يعقوب الحضرمي |
|
54 |
باب اختلافهم في هاء الكناية عن الواحد المذكر |
|
59 |
باب اختلافهم في الميم |
|
62 |
فصل رواية نصير عن الكسائي بشأن حركة الميم |
|
64 |
فصل رواية قتيبة عن الكسائي بشأن حركة الميم |
|
66 |
باب اختلافهم في المد والقصر |
|
70 |
فصل (المد المتفق عليه) |
|
72 |
باب اختلافهم في الهمزتين من كلمة واحدة |
|
76 |
فصل همزة الاستفهام الداخلة على (أل) |
|
77 |
باب اختلافهم في الهمزتين من كلمتين |
|
83 |
باب اختلافهم في نقل حركة الهمزة |
|
86 |
فصل الابتداء بلام المعرفة إذا نقلت إليها حركة الهمزة |
|
87 |
باب ذكر الهمزة التي تترك غير نقل في الكلمة الواحدة |
|
95 |
باب الهمزة الساكنة التي تكون فاء من الفعل |
|
97 |
باب مذهب أبي عمرو في الهمزات السواكن |
|
101 |
باب مذهب الأعشى في الهمز |
|
105 |
باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة |
|
125 |
باب الإدغام |
|
127 |
باب اختلافهم في دال (قد) |
|
129 |
باب اختلافهم عند تاء التأنيث |
|
131 |
باب اختلافهم في الباء عند الفاء |
|
132 |
باب اختلافهم في لام هل» و «بل» |
|
134 |
باب اختلافهم في ستة أصول من الإظهار والإدغام |
|
136 |
باب اختلافهم في التنوين والنون الساكنة وفي الغنة |
|
138 |
باب اختلافهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين |
|
158 |
حروف على أوزان مختلفة |
|
161 |
باب بیان مذهب ورش في الراء المفتوحة |
|
161 |
العلم |
|
167 |
باب بيان مذهب الأعشى في الإمالة |
|
168 |
باب إمالة قتيبة |
|
171 |
باب إمالة نصير |
|
172 |
باب اختلافهم في إمالة ما قبل هاء التأنيث في حال الوقف عليها |
|
175 |
باب الوقف على أواخر الكلم |
|
175 |
المفتوح والمنصوب |
|
175 |
المضموم والمرفوع |
|
176 |
المجرور والمكسور |
|
181 |
باب بيان مذهب ورش في تفخيم اللام |
|
182 |
باب بیان مذهب حمزة في الوقف على لام المعرفة |
|
184 |
باب اختلافهم في فرش الحروف سورة البقرة |
|
216 |
سورة آل عمران |
|
233 |
سورة النساء |
|
244 |
سورة المائدة |
|
251 |
سورة الأنعام |
|
268 |
سورة الأعراف |
|
281 |
سورة الأنفال |
|
285 |
سورة التوبة |
|
292 |
سورة يونس عليه السلام |
|
300 |
سورة هود عليه السلام |
|
307 |
سورة يوسف عليه السلام |
|
315 |
سورة الرعد |
|
320 |
سورة إبراهيم عليه السلام |
|
323 |
سورة الحجر |
|
326 |
سورة النحل |
|
332 |
سورة سبحان |
|
340 |
سورة الكهف |
|
351 |
سورة مريم عليها السلام |
|
357 |
سورة طه |
|
366 |
سورة الأنبياء عليهم السلام |
|
370 |
سورة الحج |
|
376 |
سورة قد أفلح |
|
382 |
سورة النور |
|
388 |
سورة الفرقان |
|
392 |
سورة الشعراء |
|
396 |
سورة النمل |
|
403 |
سورة القصص |
|
408 |
سورة العنكبوت |
|
412 |
سورة الروم |
|
415 |
سورة لقمان |
|
417 |
سورة السجدة |
|
418 |
سورة الأحزاب |
|
422 |
سورة سبأ |
|
428 |
سورة فاطر |
|
430 |
سورة يس |
|
436 |
سورة الصافات |
|
441 |
سورة ص |
|
445 |
سورة الزمر |
|
448 |
سورة (الطول) غافر |
|
453 |
سورة السجدة (فصلت) |
|
456 |
سورة عسق (الشورى) |
|
459 |
سورة الزخرف |
|
465 |
سورة الدخان |
|
467 |
سورة الجاثية |
|
470 |
سورة الأحقاف |
|
473 |
سورة محمد ﷺ |
|
475 |
سورة الفتح |
|
477 |
سورة الحجرات |
|
479 |
سورة ق |
|
481 |
سورة والذاريات |
|
483 |
سورة الطور |
|
485 |
سورة النجم |
|
490 |
سورة القمر |
|
492 |
سورة الرحمن - عز وجل |
|
495 |
سورة الواقعة |
|
497 |
سورة الحديد |
|
499 |
سورة المجادلة |
|
501 |
سورة الحشر |
|
502 |
سورة الممتحنة |
|
503 |
سورة الصف |
|
504 |
سورة الجمعة |
|
504 |
سورة المنافقين |
|
505 |
سورة التغابن |
|
506 |
سورة الطلاق |
|
507 |
سورة التحريم |
|
508 |
سورة الملك |
|
510 |
سورة ن والقلم |
|
511 |
سورة الحاقة |
|
513 |
سورة سأل سائل (المعارج) |
|
515 |
سورة نوح عليه السلام |
|
517 |
سورة الجن |
|
520 |
سورة المزمل |
|
521 |
سورة المدثر |
|
522 |
سورة القيامة |
|
524 |
سورة الإنسان |
|
527 |
سورة المرسلات |
|
529 |
سورة النبأ |
|
531 |
سورة النازعات |
|
532 |
سورة عبس |
|
534 |
سورة التكوير |
|
535 |
سورة الانفطار |
|
536 |
سورة المطففين |
|
538 |
سورة الانشقاق |
|
539 |
سورة البروج |
|
539 |
سورة الطارق |
|
540 |
سورة سبح الأعلى |
|
541 |
سورة الغاشية |
|
542 |
سورة الفجر |
|
544 |
سورة البلد |
|
545 |
سورة الشمس وضحاها |
|
547 |
سورة الليل . وسورة الضحى |
|
547 |
سورة ألم نشرح وسورة التين |
|
548 |
سورة العلق |
|
549 |
سورة القدر |
|
549 |
سورة لم يكن |
|
550 |
سورة الزلزلة |
|
550 |
سورة العاديات |
|
550 |
سورة القارعة |
|
551 |
سورة التكاثر |
|
551 |
سورة العصر |
|
552 |
سورة الهمزة |
|
552 |
سورة الفيل |
|
553 |
سورة قريش |
|
553 |
سورة أرءيت |
|
554 |
سورة الكوثر |
|
555 |
سورة قل يا أيها الكافرون |
|
555 |
سورة النصر |
|
556 |
سورة تبت |
|
557 |
سورة الإخلاص |
|
558 |
سورة الفلق |
|
558 |
سورة الناس |
|
559 |
باب ذكر التكبير للبزي من والضحى |
|
559 |
حجة التكبير |
|
560 |
سبب التكبير |
|
561 |
صفة التكبير |
|
562 |
إجازة |
