يُعدُّ كتاب التذكرة في القراءات الثمان للإمام أبو الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غلبون المقرئ الحلبي من المراجع الكبيرة والموسَّعة في علوم القراءات القرآنية، إذ يجمع بين التحقيق التاريخي، والتحليل الصوتي-الضبطي، والعرض التطبيقي لعددٍ من القراءات المتواترة التي عرفتها الأمة الإسلامية، وقد تم تحقيقه ونشره في نحو 760 صفحة عن الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم ما يدلّ على ضخامة مادته وأهميته في هذا المجال. يبدأ الكتاب بمدخل علمي يبيّن سبب اختلاف عدد القراءات بين مؤلف وآخر، والتمييز بين ما يُثبت تواتره وما لا يُثبت، ثم يتناول حياة المؤلف وأصوله العلمية وشيوخه وتلامذته وأثره في علوم القرآن، قبل أن يدخل في صميم المادة التي يشمل عليها الكتاب. يتميّز العمل بتوثيق أسانيد القراءات الثمان — من نافع، ابن كثير، أبي عمرو، عاصم، حمزة، الكسائي، يعقوب — مع تفصيل روايات كل إمام من رواة معتمدين مثل إسماعيل بن جعفر والمسيبي وقالون وورش وقنبل وعبد الله بن ذكوان والمفضل وحفص وخلف وغيرهم، ثم يعرض أحكام التجويد والاختلافات بين القراءات في مسائل مثل الاستعاذة والبسملة، اختلافات الفاتحة، أحكام المدّ والقصر، الهمزات، الإدغام، اختلافات النقل في الكلمات وغيرها، مع تطبيقات تفصيلية بحسب سور القرآن الكريم. منهج المؤلف في هذا العمل يجمع بين التحقيق، والسند، والتحليل الصوتي-الضبطي، فيرتّب المادة ترتيبًا موضوعيًا من السور، ويُبيّن اختلافات القراءات في مواضع محدّدة مع إبراز الأمثلة الصوتية واللغوية، بأسلوبٍ علميٍّ دقيق ولغة عربية فصيحة واضحة. من المميزات الفنية والعلمية للكتاب شموليته الكبيرة — إذ يحتوي على خطبة الكتاب، أسانيد الروايات، أحكام الاختلافات، وجداول توضيحية لطرق النقل — وتنظيمه الموضوعي الذي يجعل من العمل مرجعًا متكاملًا في علوم القراءات الثمانية المتواترة أو المقبولة، مع فهرس شامل يسهل الرجوع إلى كل مبحث. الفئة المستهدفة من هذا العمل هم طلاب علوم القرآن والتجويد والقراءات، المقرئون، المحققون، ومدرّسو الإقراء الذين يبحثون عن مرجعٍ موثوق يربط بين السند التاريخي والرسم الضبطي والأحكام الصوتية، كما أنه مفيد للباحثين في أصول القراءات وتاريخها لما يوفّره من مادة أثرية محقّقة في اختلاف القراءة عبر القرون. وقيمته العلمية والثقافية في المكتبة القرآنية تكمن في أنه يقدم مرجعًا واسعًا ومحققًا للقراءات الثمانية، يُسهّل على الدارس والمقرئ فهم الفروق بين الروايات، ويجمع بين التاريخ، والتحقيق، والتطبيق العملي على متن القرآن الكريم، ما يجعله إضافة معتبرة في مجال ضبط وتوثيق القراءات القرآنية.
فهرس الموضوعات
|
الإهداء |
5 |
|
المقدمة |
7 |
|
تمهید : |
16 |
|
سبب اختلاف عدد القراءات بين مصنف وآخر ، وما يقرأ به اليوم من ذلك |
17 |
|
ليس كل ما يُنسب إلى واحد من القراء السبعة أو العشرة متواتراً |
25 |
|
الباب الأول (حياة المؤلف) : |
29 |
|
اسمه ونسبه ومولده |
30 |
|
أسرته |
34 |
|
عصره : |
|
|
أولاً : من الناحية السياسية |
38 |
|
ثانياً : من الناحية العلمية |
36 |
|
رحلاته |
50 |
|
شيوخه |
52 |
|
تلامذته |
60 |
|
عقيدته ومذهبه |
67 |
|
أخلاقه وثناء العلماء عليه |
67 |
|
آثاره |
69 |
|
وفاته |
70 |
|
الباب الثاني : (الكتاب) : |
71 |
|
اسم الكتاب |
72 |
|
توثيق نسبته إلى المؤلف |
73 |
|
توثيق أن النص الذي بين أيدينا هو كتاب «التذكرة» |
73 |
|
منهج المصنف في الكتاب |
79 |
|
ملاحظات على منهج المصنف |
82 |
|
مناقشة بعض الآراء والأحكام التي ذكرها في كتابه |
97 |
|
فيما يتعلق بمد البدل لورش |
102 |
|
في تعبيره عن ترقيق ورش للراء المفتوحة بـ «بين اللفظين» |
112 |
|
وعن تفخيمه إياها بـ «الفتح» |
|
|
أهمية كتاب (التذكرة بين كتب فن القراءات |
131 |
|
نسخ الكتاب (وبعده نماذج من مصوّرات النسخ) |
140 |
|
بيان منهج التحقيق |
171 |
|
تتميم |
174 |
|
جداول توضح طرق الكتاب إلى القراء الثمانية |
180 |
|
إيضاح المصطلحات والرموز |
198 |
|
النص المحقق : |
|
|
خطبة الكتاب |
3 |
|
باب ذكر الأسانيد : |
11 |
|
إسناد قراءة نافع : |
11 |
|
رواية إسماعيل بن جعفر |
11 |
|
رواية المسيبي |
13 |
|
رواية قالون |
14 |
|
رواية ورش |
18 |
|
إسناد قراءة ابن كثير |
20 |
|
رواية قنبل |
20 |
|
إسناد قراءة ابن عامر |
25 |
|
رواية عبد الله بن ذكوان |
25 |
|
رواية هشام |
27 |
|
إسناد قراءة عاصم : |
30 |
|
رواية المفضل |
30 |
|
رواية حفص |
31 |
|
رواية أبي بكر؛ شعبة، من طريق الأعشى |
34 |
|
رواية أبي بكر؛ شُعبة، من طريق يحيى بن آدم |
35 |
|
إسناد قراءة أبي عمرو |
38 |
|
رواية الدوري |
38 |
|
رواية السوسي |
40 |
|
إسناد قراءة حمزة الزيات : |
42 |
|
رواية خلف |
42 |
|
إسناد قراءة الكسائي : |
49 |
|
رواية إبراهيم بن زربي |
43 |
|
رواية خلاد |
45 |
|
رواية الدوري |
49 |
|
رواية أبي الحارث |
52 |
|
رواية نصير |
53 |
|
رواية قتيبة |
54 |
|
إسناد قراءة يعقوب الحضرمي : |
56 |
|
رواية روح |
56 |
|
رواية رويس |
57 |
|
باب الاستعاذة |
62 |
|
باب البسملة |
63 |
|
ذكر اختلافهم في فاتحة الكتاب |
65 |
|
سورة البقرة : |
69 |
|
المد في حروف فواتح السور |
69 |
|
باب الإدغام الكبير لأبي عمرو |
72 |
|
فصل : في إشمام الحروف المدغمة لأبي عمرو |
72 |
|
فصل : في الإدغام الكبير لرويس عن يعقوب |
94 |
|
باب اختلافهم في هاء الكناية عن الواحد المذكر |
95 |
|
باب اختلافهم في الميم : |
98 |
|
. فصل : في حكم الميم لنصير عن الكسائي |
101 |
|
فصل: في حكم الميم لقتيبة عن الكسائي |
103 |
|
باب اختلافهم في المد والقصر : |
105 |
|
فصل : في المد اللازم |
110 |
|
باب اختلافهم في الهمزتين من كلمة واحدة : |
111 |
|
فصل : في دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل |
115 |
|
باب اختلافهم في الهمزتين من كلمتين : |
116 |
|
فصل في حكم الألف الواقعة قبل الهمزتين من كلمتين، لمن أسقط الهمزة الأولى أو سهلها |
121 |
|
باب اختلافهم في نقل حركة الهمزة : |
123 |
|
فصل في الابتداء بلام المعرفة إذا نُقلت إليها حركة الهمزة التي بعدها |
126 |
|
باب الهمزة الساكنة التي تكون فاء من الفعل |
135 |
|
سورة البقرة |
248 |
|
سورة آل عمران |
284 |
|
سورة النساء |
303 |
|
سورة المائدة |
315 |
|
سورة الأنعام |
321 |
|
سورة الأعراف |
339 |
|
سورة الأنفال |
352 |
|
سورة التوبة |
356 |
|
سورة يونس |
362 |
|
سورة هود |
370 |
|
سورة يوسف |
378 |
|
سورة الرعد |
386 |
|
سورة إبراهيم |
392 |
|
سورة الحجر |
395 |
|
سورة النحل |
397 |
|
سورة الإسراء |
404 |
|
سورة الكهف |
412 |
|
سورة مريم |
423 |
|
سورة طه |
429 |
|
سورة الأنبياء |
439 |
|
سورة الحج |
443 |
|
سورة المؤمنون |
450 |
|
سورة النور |
457 |
|
سورة الفرقان |
464 |
|
سورة الشُّعراء |
469 |
|
سورة النمل |
474 |
|
سورة القصص |
483 |
|
سورة العنكبوت |
490 |
|
سورة الروم |
494 |
|
سورة لقمان |
496 |
|
سورة السجدة |
498 |
|
سورة الأحزاب |
499 |
|
سورة سبا |
504 |
|
سورة فاطر |
509 |
|
سورة يس |
511 |
|
سورة الصافات |
517 |
|
سورة ص |
524 |
|
سورة الزمر |
529 |
|
سورة غافر |
533 |
|
سورة فصلت |
537 |
|
سورة الشورى |
541 |
|
سورة الزخرف |
544 |
|
سورة الدخان |
549 |
|
سورة الجاثية |
551 |
|
سورة الأحقاف |
554 |
|
سورة محمد |
557 |
|
سورة الفتح |
560 |
|
سورة الحجرات |
562 |
|
سورة ق |
563 |
|
سورة الذاريات |
564 |
|
سورة الطور |
566 |
|
سورة النجم |
568 |
|
سورة القمر |
574 |
|
سورة الرحمن |
576 |
|
سورة الواقعة |
579 |
|
سورة الحديد |
581 |
|
سورة المجادلة |
583 |
|
سورة الحشر |
585 |
|
سورة الممتحنة |
586 |
|
سورة الصف |
587 |
|
سورة المنافقون |
588 |
|
سورة التغابن |
590 |
|
سورة الطلاق |
591 |
|
سورة التحريم |
592 |
|
سورة الملك |
593 |
|
سورة القلم |
595 |
|
سورة الحاقة |
596 |