يُعَدّ كتاب «السراج في بيان غريب القرآن» للإمام محمود بن إبراهيم الزبيبي من المصنفات التراثية في علم غريب القرآن، حيث يهدف إلى تفسير الألفاظ القرآنية الغريبة وبيان معانيها في ضوء اللغة العربية واستعمالاتها، مما يسهم في تيسير فهم النص القرآني وإزالة ما قد يعتريه من إشكال لغوي عند القارئ، وقد تناول المؤلف في هذا العمل عرض المفردات التي تحتاج إلى بيان، ففسّرها تفسيرًا لغويًا يعتمد على أصول العربية، مع الاستشهاد بكلام العرب وأشعارهم لتقوية المعنى وتوضيحه، كما يظهر في الكتاب اهتمام ببيان الاشتقاق الصرفي للألفاظ، وربطها بجذورها اللغوية، مع الإشارة أحيانًا إلى بعض أوجه القراءات التي تؤثر في المعنى، وقد اعتمد المؤلف في منهجه على الترتيب الموضوعي أو بحسب ورود الألفاظ في القرآن، مع الحرص على الإيجاز دون الإخلال بالمعنى، مما يجعله قريبًا من كتب الغريب التي تُعنى بالشرح المباشر للمفردات، ويتميّز الكتاب بلغة علمية واضحة تميل إلى الاختصار، مع دقة في اختيار الألفاظ وبيان المعاني، كما يظهر فيه اعتماد على مصادر لغوية أصيلة، مما يمنحه أصالة وموثوقية، ويُوجَّه هذا الكتاب إلى طلاب الدراسات القرآنية واللغوية، خاصة المبتدئين والمتوسطين الذين يحتاجون إلى فهم مفردات القرآن الكريم، إذ يقدّم لهم مادة علمية تساعد على إدراك المعاني اللغوية للنص، وتكمن قيمته العلمية في كونه يسهم في خدمة جانب مهم من علوم القرآن، وهو بيان الغريب، مما يعين على فهم الآيات وتدبرها، ويبرز ثراء اللغة العربية ودقتها في التعبير عن المعاني القرآنية.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
المقدمة |
|
7 |
الفاتحة |
|
8 |
البقرة |
|
22 |
آل عمران |
|
29 |
النساء |
|
38 |
المائدة |
|
47 |
الأنعام |
|
56 |
الأعراف |
|
70 |
الأنفال |
|
75 |
التوبة |
|
84 |
يونس |
|
89 |
هود |
|
98 |
يوسف |
|
105 |
الرعد |
|
108 |
إبراهيم |
|
111 |
الحجر |
|
115 |
النحل |
|
122 |
الإسراء |
|
130 |
الكهف |
|
139 |
مریم |
|
144 |
طه |
|
152 |
الأنبياء |
|
159 |
الحج |
|
166 |
المؤمنون |
|
171 |
النور |
|
177 |
الفرقان |
|
182 |
الشعراء |
|
188 |
النمل |
|
195 |
القصص |
|
202 |
العنكبوت |
|
206 |
الروم |
|
210 |
لقمان |
|
213 |
السجدة |
|
215 |
الأحزاب |
|
223 |
سبأ |
|
228 |
فاطر |
|
232 |
همسة |
|
236 |
الصافات |
|
242 |
ص |
|
249 |
الزمر |
|
256 |
غافر |
|
263 |
فصلت |
|
269 |
الشورى |
|
274 |
الزخرف |
|
280 |
الدخان |
|
283 |
الجاثية |
|
285 |
الأحقاف |
|
289 |
محمد |
|
293 |
الفتح |
|
297 |
الحجرات |
|
299 |
ق |
|
303 |
الذاريات |
|
307 |
الطور |
|
311 |
النجم |
|
314 |
القمر |
|
319 |
الرحمن |
|
323 |
الواقعة |
|
328 |
الحديد |
|
332 |
المجادلة |
|
334 |
الحشر |
|
338 |
الممتحنة |
|
341 |
الصف |
|
343 |
الجمعة |
|
345 |
المنافقون |
|
347 |
التغابن |
|
349 |
الطلاق |
|
351 |
التحريم |
|
353 |
الملك |
|
356 |
القلم |
|
360 |
الحاقة |
|
363 |
المعارج |
|
366 |
نوح |
|
368 |
الجن |
|
371 |
المزمل |
|
373 |
المدثر |
|
376 |
القيامة |
|
378 |
الإنسان |
|
381 |
المرسلات |
|
383 |
النبأ |
|
386 |
النازعات |
|
389 |
عبس |
|
391 |
التكوير |
|
393 |
الانفطار |
|
394 |
المطففين |
|
396 |
الانشقاق |
|
398 |
البروج |
|
399 |
الطارق |
|
400 |
الأعلى |
|
401 |
الغاشية |
|
402 |
الفجر |
|
404 |
البلد |
|
406 |
الشمس |
|
408 |
الليل |
|
409 |
الضحى |
|
410 |
الشرح |
|
411 |
التين |
|
412 |
العلق |
|
413 |
القدر |
|
414 |
البينة |
|
415 |
الزلزلة |
|
416 |
العاديات |
|
417 |
القارعة |
|
418 |
التكاثر |
|
418 |
العصر |
|
420 |
الهمزة |
|
421 |
الفيل |
|
422 |
قريش |
|
423 |
الماعون |
|
424 |
الكوثر |
|
425 |
الكافرون |
|
426 |
النصر |
|
427 |
المسد |
|
428 |
الإخلاص |
|
429 |
الفلق |
|
430 |
الناس |
|
431 |
خاتمة |