يُعدّ كتابُ «البُدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبيّة والدُّرّة» للإمام المقرئ القاضي عبد الفتّاح بن عبد الغني القاضي (ط¹143هـ/2002م، 360 ص) معلمًا راسخًا في مكتبة علوم الأداء؛ إذ يقدّم شرحًا منهجيًّا لأوجه القرّاء العشرة كما نظمتها الشاطبيّة والدُّرّة، مقرونًا بتحريرات ابن الجزري، مُرتِّبًا مادته على قسمين: أصول الأداء من مخارج وصفات ومدود وهمز وإدغام، ثم فرش الحروف بحسب السور، مع جداول تقارن الروايات وتُبرز مواضع الاتفاق والاختلاف بين القرّاء ورواتهم . انتهج المؤلِّف منهجًا تحليليًّا استقرائيًّا يقوم على إيراد البيت أو الشاهد القرآني ثم بيان وجه الأداء ودليله، مع إحالات دقيقة إلى مصادر التراث وذكر الأسانيد، مما يربط القارئ بسلسلة التلقّي المتصلة. ويتسم الكتاب بلغة عربية فصيحة رصينة، وأسلوبٍ تدريسيٍّ واضحٍ يُوازن بين التفصيل والاختصار، مستندًا إلى ترقيمٍ عثمانيٍّ مضبوط وحاشيةٍ توثيقيّةٍ توضح المصطلحات وتجمع شواهد المسائل، فيبرز بذلك عنصر الأصالة والدقّة العلمية. ويستهدف هذا السفر طلاب معاهد القراءات والمقرئين والمدرّسين، حيث يمكّنهم من مراجعة الأصول والفرش في مجلد واحد، ويُغنيهم عن الرجوع المتكرّر إلى المطوّلات المختلفة. وتكمُن قيمته الثقافية في أنّه يجسر الهوّة بين المتون المنظومة وشروحها، موحِّدًا مادّة القراءات العشر في صياغة تربويّة معاصرة تثبّت تواتر الكتاب العزيز، وتُعين على نشره وتعليمه بطرق ميسّرة دون إخلال بالأسانيد أو القواعد.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
3 |
خطبة الكتاب |
|
5 |
مقدمة في مبادئ علم القراءات |
|
6 |
القراء العشرة ورواتهم وطرقهم |
|
10 |
الفرق بين القراءات والروايات والطرق وبيان الخلاف الواجب والجائز |
|
11 |
مصطلح الكتاب |
|
12 |
باب الاستعاذة |
|
14 |
البسملة |
|
17 |
سورة الفاتحة |
|
19 |
سورة البقرة |
|
72 |
سورة آل عمران |
|
93 |
سورة النساء |
|
109 |
سورة المائدة |
|
122 |
سورة الأنعام |
|
140 |
سورة الأعراف |
|
157 |
سورة الأنفال |
|
164 |
سورة التوبة |
|
164 |
سورة يونس |
|
174 |
سورة هود |
|
187 |
سورة يوسف |
|
197 |
سورة الرعد |
|
208 |
سورة إبراهيم |
|
213 |
سورة الحجر |
|
218 |
سورة النحل |
|
222 |
سورة الإسراء |
|
229 |
سورة الكهف |
|
236 |
سورة مريم |
|
245 |
سورة طه |
|
250 |
سورة الأنبياء |
|
260 |
سورة الحج |
|
270 |
سورة المؤمنون |
|
275 |
سورة النور |
|
281 |
سورة الفرقان |
|
285 |
سورة الشعراء |
|
291 |
سورة النمل |
|
297 |
سورة القصص |
|
303 |
سورة العنكبوت |
|
307 |
سورة الروم |
|
311 |
سورة لقمان |
|
313 |
سورة السجدة |
|
315 |
سورة الأحزاب |
|
321 |
سورة سبأ |
|
326 |
سورة فاطر |
|
329 |
سورة يس |
|
333 |
سورة الصافات |
|
337 |
سورة ص |
|
341 |
سورة الزمر |
|
346 |
سورة المؤمن |
|
351 |
سورة فصلت |
|
355 |
سورة الشورى |
|
359 |
سورة الزخرف |
|
363 |
سورة الدخان |
|
365 |
سورة الجاثية |
|
367 |
سورة الأحقاف |
|
370 |
سورة محمد ﷺ |
|
373 |
سورة الفتح |
|
376 |
سورة الحجرات |
|
378 |
سورة ق |
|
380 |
سورة الذاريات |
|
382 |
سورة والطور |
|
384 |
سورة والنجم |
|
387 |
سورة القمر |
|
390 |
سورة الرحمن |
|
392 |
سورة الواقعة |
|
394 |
سورة الحديد |
|
397 |
سورة المجادلة |
|
399 |
سورة الحشر |
|
401 |
سورة الممتحنة |
|
403 |
سورة الصف |
|
404 |
سورة الجمعة |
|
405 |
سورة المنافقين |
|
406 |
سورة التغابن |
|
407 |
سورة الطلاق |
|
409 |
سورة التحريم |
|
410 |
سورة الملك |
|
411 |
سورة ن |
|
413 |
سورة الحاقة |
|
414 |
سورة المعارج |
|
415 |
سورة نوح عليه السلام |
|
417 |
سورة الجن |
|
418 |
سورة المزمل |
|
419 |
سورة المدثر |
|
420 |
سورة القيامة |
|
421 |
سورة الدهر |
|
423 |
سورة والمرسلات |
|
424 |
سورة النبأ |
|
426 |
سورة النازعات |
|
426 |
سورة عبس |
|
428 |
سورة التكوير |
|
428 |
سورة الانفطار |
|
428 |
سورة المطففين |
|
429 |
سورة الانشقاق |
|
430 |
سورة البروج |
|
430 |
سورة الطارق |
|
431 |
سورة الأعلى |
|
431 |
سورة الغاشية |
|
432 |
سورة والفجر |
|
434 |
سورة البلد |
|
434 |
سورة والشمس |
|
435 |
سورة والليل |
|
435 |
سورة والضحى |
|
436 |
سورة الانشراح |
|
436 |
سورة والتين |
|
437 |
سورة والعلق |
|
437 |
سورة القدر |
|
438 |
سورة البينة |
|
438 |
سورة الزلزال |
|
439 |
سورة والعاديات |
|
439 |
سورة القارعة |
|
439 |
سورة التكاثر |
|
440 |
سورة والعصر |
|
440 |
سورة الهمزة |
|
440 |
سورة الفيل |
|
441 |
سورة قريش |
|
441 |
سورة الماعون |
|
441 |
سورة الكوثر |
|
441 |
سورة الكافرون |
|
441 |
سورة النصر |
|
442 |
سورة المسد |
|
442 |
سورة الإخلاص |
|
442 |
سورة الفلق |
|
442 |
سورة الناس |
|
442 |
باب التكبير ومباحثه |
|
444 |
فوائد مهمة |
|
448 |
تتمة في بيان أوجه الاستعاذة مع التكبير |
|
453 |
فهرس الموضوعات |
