يُعتبر المتن “متن إتحاف القرّاء بأُصول وضوابط علم الوقف والابتداء” من المؤلفات المعاصرة التي سعت إلى تقديم مدخَل مبسّط ومنظَّم في علم الوقف والابتداء في تلاوة القرآن الكريم، حيث بدأ المؤلف بمقدمة تُبرز أهمّية هذا العلم في حفظ المعنى وصيانة التلاوة من العبث والخطأ، ثم انتقل إلى تقسيمٍ منهجي محكَم اشتمل على اثني عشر بابًا رئيسًا، منها: تعريف الوقف والابتداء، أقسامه ومذاهب القرّاء فيه، الوقف الاختياري، الوقف التام، الكافي، الجائز، الحسن، القبيح، وقف المراقبة، وقف الرواية، متعلّقات ومتفرّقات، ثم استثناءات في كلمات مثل “الذي” و”الذين”، ثم أبوابٌ خاصّة بـ “كلا وبلى″، “نعم وإن ولو″ وأسماء الإشارة، وانتهى بمنهجيّة البحث في علم الوقف والابتداء. المنهج الذي اتّبعه المؤلف قائم على العرض التعليمي المنظّم؛ ففي كلّ موضوع يعرض القاعدة اللغوية أو الشرعية أو الضبطيّة، ثم يعرض كيفية تطبيقها في التلاوة ضمن القرّاء وكيف اختلفوا فيها إذا وُجد الخلاف، مع التنبيه على امرأة البحث المنهجي وتوثيق المصادر بقدر ما يَسَعُ المختصر. من حيث المميّزات الفنية والعلمية، يتميّز الكتاب بلغة عربية فصيحة وأسلوب أكاديمي واضح، ويُعدّ مرجعًا موجزًا مثاليًا لمن يرغب في تأسيس سريع لعلم الوقف والابتداء، كما أن حجمه (65 صفحة تقريبًا) يجعله مناسبًا للدارس أو المعلم كمكتَب أو ملخّص مرجعي. الفئة المستهدَفة بهذا العمل هي طلبة علوم القرآن والتجويد والقراءات، والمقرّئون والمعلمون في حلقات الإقراء الذين يحتاجون إلى ضبط التلاوة من جهة الوقف والابتداء ضمن منهج علمي منظّم، وكذلك الباحثون في علوم التلاوة الذين يرغبون في مدخَل مبسّط قبل الخوض في المصادر الكبرى. والقيمة العلمية والثقافية التي يُضيفها الكتاب تكمن في أنه يُسهّل على المتعلّم أو المعلم الانتقال من الحفظ الصوتي إلى ضبط الأداء ونقله بطريقة صحيحة، ويُذكّر بأن علم الوقف والابتداء ليس ترفًا بل هو ضبط لمعنى كلام الله، وبالتالي فهو يعزّز منعة التعليم القرآني ويُسهم في صياغة قارئٍ واعٍ يعلم ما يقف وأين يبدأ ولماذا.
فهرس المحتويات
|
تقريظ فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الكريم صالح |
5 |
|
تقريظ فضيلة الشيخ الدكتور محمد أبو الحسن |
7 |
|
المقدمة |
11 |
|
الباب الأول: الوقف والابتداء |
15 |
|
الباب الثاني: أقسامه ومذاهب القراء فيه |
19 |
|
الباب الثالث: أقسام الوقف الاختياري |
21 |
|
الباب الرابع: الوقف التام |
23 |
|
الباب الخامس: الوقف الكافي |
27 |
|
الباب السادس: الوقف الجائز |
31 |
|
الباب السابع: الوقف الحسن |
33 |
|
الباب التاسع : الوقف القبيح |
35 |
|
الباب الثامن وقف المراقبة |
39 |
|
الباب العاشر : وقف الرواية |
41 |
|
الباب الحادي عشر متعلقات ومتفرقات |
43 |
|
الباب الثاني عشر : الاستثناء والذي والذين |
49 |
|
الباب الثالث عشر كلا وبلى |
51 |
|
الباب الرابع عشر : نعم، وإن ،ولو وأسماء ..الإشارة |
55 |
|
الباب الخامس عشر : القطع والابتداء |
57 |
|
الباب السادس عشر: منهجية البحث في علم الوقف والابتداء |
59 |
|
الخاتمة |
63 |
|
إجازة في متن (إتحاف القراء) |
64 |
