|
مقدمة التحقیق |
5 |
|
مدخل التحقیق |
15 |
|
الفصل الأول : ترجمة الملف |
17 |
|
اسمه ولقیه ونسه وکنیته |
17 |
|
نسبته القسطلانی |
18 |
|
مولدہ |
18 |
|
صفاته |
19 |
|
عقیدته |
20 |
|
مصھبه الفقھی |
21 |
|
نشأته |
21 |
|
شیوخه |
21 |
|
تلامیذہ |
25 |
|
حیاته |
28 |
|
أسرته |
28 |
|
والدیه |
28 |
|
زوجته |
29 |
|
أولادہ |
29 |
|
رحلاته |
30 |
|
أعماله |
30 |
|
محنته وابتلاؤہ |
31 |
|
علاقته بمعاصریه |
32 |
|
مؤلفاته |
33 |
|
وفاته |
38 |
|
الفصل الثانی : دراسة الکتاب |
40 |
|
المبحث الثانی : دراسة الکتاب |
40 |
|
المبحث الأول : أھمیة الکتاب وقیمته العلمیة |
40 |
|
المبحث الثانی : منھج المؤلف وطریقته فی تألیف الکتاب |
42 |
|
أولا: منھجه فی تقسیه للکتاب |
42 |
|
ثانیا: منھجه فی ذکر الکلمات الأصولیة والفرشیة |
44 |
|
ثالثاً: منھجه فی العلوم التی یوردھا فی کل سورۃ |
44 |
|
رابعاً: منھجه فی صیغة کتانبة الکلمات الفرشیة |
45 |
|
خامساً: ملاحظات عامة علی منھج المؤلف |
45 |
|
المبحث الثالث: مصادر الکتاب التی اعتمدھا المؤلف |
47 |
|
أولاً: مصادر ماذکرہ القراءات |
47 |
|
ثانیا: مصادرہ فی توجیه القراء ات |
48 |
|
ثالثا: مصادرۃ فی الوقف والابتداء |
50 |
|
رابعا: مصادرۃ فی علم الرسم |
51 |
|
خامسا: مصادرہ فی علم عدالآی |
51 |
|
سادسا: مصادرہ فی التجوید |
51 |
|
سابعا: مصادرہ فی مقدمة الکتاب |
51 |
|
المبحث الرابع: سبب تألیفه للکتاب |
53 |
|
المبحث االخامس: توثیق نسبة الکتاب إلی مؤلف |
55 |
|
المبحث السادس: زمن تألیفه |
57 |
|
المبحث السابع : طبعات الکتاب |
59 |
|
المبحث الثامن : وصف النسخ |
60 |
|
أولا: وصف النسخ الکاملة |
61 |
|
نسخه الأصل |
61 |
|
النسخة (ق) |
62 |
|
النسخة (ط) |
64 |
|
النسخة(ب) |
65 |
|
النسخة (ت) |
67 |
|
النسخة (ا) |
68 |
|
النسخة (ج) |
69 |
|
النسخة (ع) |
70 |
|
ثانیا: النسخ الناقصة |
71 |
|
النسخة (ح) |
71 |
|
النسخة(ر) |
72 |
|
النسخة(غ) |
72 |
|
صورالمخطوطات |
75 |
|
النص المحقق لکتاب لطائف الإشارات لفنون القراء ات |
89 |
|
مقدمة المؤلف |
91 |
|
فضائل القرآن وفضل قارئه ومقرئه |
92 |
|
أسماء القرآن |
109 |
|
انواع ما افتح اللہ به سورۃ القرآن من الخطاب |
113 |
|
فائدۃ تفصیل القرآن من الخطاب |
113 |
|
حکمة معارضة جبریل النبی صلی اللہ علیہ وسلم بالقرآن فی شھر رمضان |
118 |
|
حکمة إنزال القرآن مُفرقاً |
119 |
|
ھل المصاحف مشتملة علی الأحرف السَّبعة أوعلی بعضھا؟ |
157 |
|
شروط القراء اۃ المقبولة عندالعلماء |
159 |
|
الشرط الأول : مواقفة اللغة |
159 |
|
الشرط الثانی : موافقة خط المصحف |
159 |
|
الشرط الثالث : صحة السند |
160 |
|
المؤلفون فی القراء ات |
177 |
|
التعریف بالإمام نافع |
196 |
|
التعریف بالإمام أبو عمرو |
199 |
|
التعریف بالإمام ابن عامر |
200 |
|
التعریف بالإمام عاصم |
200 |
|
التعریف بالإمام حمزۃ |
201 |
|
التعریف بالإمام ابو جعفر |
202 |
|
التعریف بالإمام یعقوب |
203 |
|
التعریف بالإمام خلف |
203 |
|
التعریف بالإمام ابن محیصن |
204 |
|
التعریف بالإمام الیزیدی |
204 |
|
التعریف بالإمام الحسن البصری |
205 |
|
التعریف بالإمام الأعمش |
205 |
|
الرواۃ عن نافع |
206 |
|
الرواۃ عن ابن کثیر |
207 |
|
الرواۃ عن أبو عمرو |
208 |
|
الرواۃ عن ابن عامر |
208 |
|
الرواۃ عن عاصم |
209 |
|
الرواۃ عن حمزۃ |
210 |
|
الرواۃعن الکسائی |
210 |
|
الرواۃ عن ابو جعفر |
211 |
|
الرواۃ عن یعقوب |
211 |
|
الرواۃ عن خَلف |
212 |
|
الرواۃ عن ابن محیصن |
212 |
|
الرواۃ عن نافع |
206 |
|
الرواۃ عن ابن کثیر |
207 |
|
الرواۃ عن أبو عَمرُو |
208 |
|
الرواۃ عن ابن عامر |
208 |
|
الرواۃ عن عن عاصم |
209 |
|
الرواۃ عن حمزۃ |
210 |
|
الرواۃ عن الکسائی |
210 |
|
الرواۃ عن عن ابو جعفر |
211 |
|
الرواۃ عن یعقوب |
211 |
|
الرواۃ عن خَلف |
212 |
|
الرواۃ عن ابن محیصن |
212 |
|
الرواۃ عن الیَزِیدی |
213 |
|
الرواۃ عن الحسن البصری |
213 |
|
الرواۃ عن الأعمش |
214 |
|
طرق روایة قالون |
215 |
|
طرق روایة ورش |
227 |
|
طرق روایة البزّی |
239 |
|
طرق روایة قنبل |
245 |
|
طرق روایةالدُّوری |
250 |
|
طرق روایة السُّوسی |
259 |
|
طرق روایة ھشام |
264 |
|
طرق روایة ابن ذکوان |
268 |
|
طرق روایة أبوبکر شعبة |
274 |
|
طرق روایة حفص |
281 |
|
طرق روایة خَلَف فی روایة حمزۃ |
287 |
|
طرق روایة خَلَّاد |
290 |
|
طرق روایة أبو الحارث اللیث عن الکسائی |
296 |
|
طرق روایة الدُّوری |
300 |
|
طرق روایة ابن وَرْدَان |
303 |
|
طرق روایة ابن جَمَّاز |
306 |
|
طرق روایة رویس |
309 |
|
طرق روایة روح |
312 |
|
طرق روایة إسحاق الوَرَّاق |
316 |
|
طرق روایة إدریس |
318 |
|
طُرُق الاربعة الشواذ |
320 |
|
التعریف بعلم القراء ات |
321 |
|
موضوع علم القراء ات |
321 |
|
فائدۃ علم القراء ات |
321 |
|
حکم تعلم علم القراء ات |
322 |
|
تعریف القرآن الکریم |
323 |
|
الجزء الأول : علم الإسنا د |
324 |
|
تعریف علم الإسناد |
324 |
|
الکلام عن الصحیح |
325 |
|
الکلام عن الحسن |
326 |
|
القسم الأول من أقسام العلو: الفرب من رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم |
326 |
|
القسم الأول من أقسام العلو" القرب من إمام من الأئمة السبعۃ |
329 |
|
القسم الثالث: العلو بالنظر إلی بعض کتب الفتن المشھورۃ |
330 |
|
القسم الرَّابع:تقدَّم وفاۃ الشیخ عن قرینه الذی أخذ عن شیخه |
333 |
|
القسم الخامس : العلو بموت الشیخ |
333 |
|
تنبیه : أنواعالتحمل والأخذ عن المشایخ |
333 |
|
الجزء الثانی : وھو علم العربیة |
336 |
|
تعریف المخرج والحرف والصوت |
326 |
|
عدد مخارج الحروف |
327 |
|
فروع مخارج الحروف |
328 |
|
ھل الحروف قبل الحرکة أوالعکس |
328 |
|
حروف الجوف |
344 |
|
حروف الحلق |
344 |
|
حروف اللسان |
346 |
|
حروف الشفة |
350 |
|
حروف الخیشوم |
350 |
|
تنبیه |
352 |
|
صفات الحروف |
352 |
|
تعریف الصفات |
352 |
|
فوائد الصفات |
352 |
|
أقسام الصفات |
353 |
|
صفة الھمس |
353 |
|
صفة الشدۃ |
354 |
|
صفۃ العلو |
355 |
|
صفة الإطباق |
355 |
|
صفة الإزلاق |
356 |
|
صفة الإصمات |
356 |
|
صفۃ القلقلة |
357 |
|
صفة اللین |
358 |
|
الحروف الخفیة |
358 |
|
حروف العلة |
358 |
|
حروف التفخیم |
358 |
|
حروف الانحراف |
359 |
|
حروف الغنة |
359 |
|
الحرف المکرر |
359 |
|
حروف التفشی |
359 |
|
الحرف الھاوی |
359 |
|
توزیع الصّفات |
362 |
|
حکمة تعلم التجوید |
370 |
|
أقسام الأداء |
376 |
|
القسم الأول : التحقیق |
376 |
|
القسم الثانی : الحدر |
376 |
|
القسم الثالث : التدویر |
376 |
|
القسم الرابع : الترتیل |
377 |
|
قانون الحروف حالة الترکیب |
378 |
|
قانون النطق بالالف |
378 |
|
قانون النطق بالھمزۃ |
379 |
|
قانون النطق بالھاء |
379 |
|
قانون النطق بالھائ |
379 |
|
قانون النطق بالعین |
380 |
|
قانون النطق بالحائ |
380 |
|
قانون النطق بالغین |
381 |
|
قانون النطق بالخاء |
381 |
|
قانون النطق بالقاف |
381 |
|
قانون النطق بالکاف |
382 |
|
قانون النطق بالجیم |
382 |
|
قانون النطق بالشین |
383 |
|
قانون النطق بالیاء |
383 |
|
قانون النطق بالضاد |
383 |
|
قانون النطق باللام |
384 |
|
قانون النطق بالنون |
386 |
|
قانون النطق بالطاء |
387 |
|
قانون النطق بالدال |
387 |
|
قانون النطق بالتاء |
388 |
|
قانون النطق بالظاء |
390 |
|
قانون النطق بالذال |
395 |
|
قانون النطق بالثاء |
403 |
|
قانون النطق بالصاد |
408 |
|
قانون النطق بالسین |
409 |
|
قانون النطق بالزای |
410 |
|
قانون النطق بالفاء |
410 |
|
قانون النطق بالواو |
410 |
|
قانون النطق بالیاء |
411 |
|
قانون النطق بالمیم |
413 |
|
بالجزء الثالث : الوقف والابتداء |
414 |
|
تعریف الوقف |
414 |
|
سبب تقدیم الوقف علی البتداء |
416 |
|
الوقف التام |
417 |
|
الوقف الکافی |
418 |
|
الوقف الحسن |
419 |
|
الوقف السنة |
419 |
|
الوقف الناقص |
421 |
|
الوقف القبیح |
422 |
|
الوقف علی : ثم |
424 |
|
الوقف علی : بل |
424 |
|
الوقف علی : بلی |
425 |
|
الوقف علی : کلا |
426 |
|
الوقف أم |
427 |
|
الوقف علی : الذی ،ا لزین |
428 |
|
الوقف علی: المستثنی |
429 |
|
الوقف علی: نعم |
429 |
|
تنبیه وإرشاد : ینبغی عدم الوقف إلاعلی مایرتضی العلماء دون أھل الأھواء |
430 |
|
الجزء الرابع : فنّ عدد الآیات |
433 |
|
تعریف علم العدد |
433 |
|
تعریف الفاصلة |
433 |
|
طرق معرفة الفواصل |
434 |
|
أقسام الفواصل باعتبار مااشتملت علیہ من الحرکات والسکنات |
435 |
|
الأُولَی : المتکاوسة |
435 |
|
الثَّانیة : المُتراکبة |
436 |
|
الثالثة : المتدارِکة |
436 |
|
الرّابعة : المتواترۃ |
437 |
|
الخامسة : المترادفة |
437 |
|
أقسام القافیة باعتبار الحروف |
438 |
|
الأوّل : الرّوی |
438 |
|
الثّانی : الوصل |
438 |
|
الثالث : الخروج |
440 |
|
الرّابع : الرّدف |
441 |
|
الخامس : التأسیس |
441 |
|
السّادس : الدخیل |
441 |
|
أقسام القافیة أیضاً باعتبار الحرکات |
442 |
|
الأولیٰ : المجری |
442 |
|
الثّانیة : النفاذ |
442 |
|
الثالثة : الحذو |
442 |
|
الرابعة : الرّس |
442 |
|
الخامسة : الإشباع |
442 |
|
السادسة : التّوجیه |
442 |
|
عیوب القافیة |
443 |
|
أوّلھا : الإقواء |
443 |
|
ثانیھا : الإکفاء |
444 |
|
رابعھا: التّضمین |
445 |
|
خامسھا: السِّناد |
445 |
|
تنبیه : ھل یجوز تسمیة الفواصل قوافی ؟ |
451 |
|
الجزء الخامس : مرسوم الخط |
453 |
|
مقدمة فی کتابة المصاحف |
453 |
|
فائدۃ : ھل ےجوز کتابة القرآن بقلم غیر العربی ؟ |
456 |
|
تعریف الخط |
457 |
|
تعریف الھجاء |
457 |
|
أقسام الرسم |
458 |
|
فوائد رسم المصحف |
458 |
|
مواضیع علم الرسم |
463 |
|
الأوّل : الحذف |
463 |
|
حذف الألف |
463 |
|
حذف الیاء |
476 |
|
حذف الواو |
480 |
|
الثَّانی : الزّیادۃ |
481 |
|
زیادۃ الألف |
481 |
|
زیادۃ الیاء |
484 |
|
زیادۃ الواو |
485 |
|
الثَّالث : البدل |
485 |
|
الرَّابع : الوصل والفصل |
490 |
|
الخامس : الذی فیه قراء تان |
490 |
|
السَّادس : الھمز |
431 |
|
الجزء السادس : الاستعاذۃ |
494 |
|
المبحث الأوّل : فی دلیل مشروعیتھا ومحلھا |
494 |
|
المبحث الثانی : فی کیفیتھا |
497 |
|
المبحث الثالث : فی حکم الجھر بھا والأخفاء |
505 |
|
المبحث الرّابع : فی الوقف علیھا إذا قراھا جماعة معا |
506 |
|
المبحث الخامس: فی إذاقرأجماعة جملة ھل یُشرع لکل واحد الاستعاذۃ؟ |
507 |
|
المبحث السادس: فی إذا قطع القاریء القراء ۃ لعارض من سؤال أوکلام |
507 |
|
الجزء السابع: التّکبیر |
508 |
|
تعریف التکبیر لغة وإصطلاحا |
508 |
|
المبحث الأول : فی سببه ومحله |
508 |
|
مکان انتھا ء التکبیر |
512 |
|
ھل التکبیر لأول السورۃ أم لآخرھا |
513 |
|
المبحث الثَّانی : فی من وردعنه |
516 |
|
المبحث الثالث : فی صیغته |
518 |
|
خاتمة : |
521 |
|
أھمیة التفکر فی القرآن والعمل بمقتضاہ |
521 |
|
آداب قراء ۃ القرآن |
522 |
|
فصل: آداب الطالب مع الشیخ |
527 |
|
فصل آداب الشیخ من الطالب |
528 |
|
فصل : کیفیة قراء ۃ القراء ات علی المشایخ |
529 |
|
الخلاف بین القراء ۃ والطریق والروایة |
531 |
|
شروط جامع القراء ات |
532 |
|
کیفیة الأخذ بالجمع |
534 |
|
تنبیه : فی الوقف علی کلمات لیست محل وقف |
535 |
|
فھرس الموضوعات |
539 |
