يُعدّ كتاب «فيض المنان في لطائف القرآن» لمؤلّفه جمال بن إبراهيم القرش، الصادر عام 1437هـ/2016م عن مكتبة طالب العلم ناشرون، مرجعًا ثريًا من ١٦١ صفحة يجمع بين علوم التفسير، واللغة، والبلاغة، مع التوجيهات القرائية الدقيقة ضمن سرد منظّم وفق سور القرآن الكريم . يعرض المؤلف عبر أبواب متتابعة (وفق التقسيم الداخلي للكتاب) لطائف فكرية ولغوية مثل الجناس، والاستعارات، والطباق، أمّا الشكل التفسيري فشمل تبيين الارتباطات الدلالية والتأمل البلاغي في بناء الآيات، إضافةً إلى توجيهات مختصرة تتعلق بـ توجيه القراءات في مواطن اختلاف الضبط أو التقديم والتأخير.
الأسلوب في الكتاب يمزج بين التفسير اللغوي والبلاغة، مع مراعات تسلسل النص وفصاحته، مما يجعله مناسبًا لدارسي علوم القرآن المتوسطين والمتقدمين، وللمهتمين بفهم دقيق لجزئيّات التنزيل القرآني. يُمكن استخدامه كأداة تدريسية في الحلقات القرآنية أو دورات التفسير المختصّة، إذ يوفّر مادة معرفية مركّزة تسهّل إدراك جماليات المعنى ودفائنه البلاغية من دون التوهّل أو الإطالة الزائدة.
فهرس الرسالة السابعة
|
الصفحة |
الموضوع |
|
461 |
المقدمة |
|
463 |
من صفات حامل القرآن |
|
465 |
القسم الأول: اللطائف الإعرابية واللغوية |
|
465 |
لطائف إعرابية بين كلمتين |
|
477 |
نماذج لما ورد مبنيا للمجهول ومبنيا للمعلوم |
|
478 |
نماذج لما ورد لازما ومتعديا لواحد أو اثنين |
|
479 |
نماذج لما ورد مفردًا وجمعا |
|
482 |
نماذج لما ورد فيه لغتان |
|
483 |
نماذج لتقدم المفعول على الفاعل |
|
484 |
من صور تقديم الفاعل |
|
484 |
نماذج للام الأمر ولام التعليل |
|
485 |
نماذج للممنوع من الصرف |
|
486 |
نماذج لأفعال يجوز تذكيرها وتأنيثها |
|
487 |
القاعدة في إسناد الفعل المعتل عند إسناده لواو الجماعة |
|
488 |
مواضع معربة |
|
492 |
لطائف صرفية |
|
495 |
القسم الثاني: كشف الإبهام عن بعض مواضع الإيهام |
|
495 |
أولا : يزول اللبس من خلال معرفة المراد باللفظ |
|
501 |
ثانيا: يزول اللبس بمعرفة المطلق والمقيد والخاص والعام |
|
503 |
ثالثا: يزول اللبس بمعرفة الناسخ والمنسوخ |
|
|
رابعا: يزول اللبس بالجمع بين الآيات والتفسير |
|
|
خامسا : يزول اللبس من خلال معرفة البلاغة واللسان العربي |
|
|
القسم الثالث: لطائف بلاغية وفروقات لغوية |
|
|
أولا: خروج الكلام عن مقتصى الظاهر |
|
|
خروج الجملة الخبرية إلى الانشائية |
|
|
خروج الجملة الانشائية إلى الخبرية |
|
|
خروج الأمر عن معناه |
|
|
خروج النهي عن معناه |
|
|
خروج الاستفهام عن معناه |
|
|
أسلوب الالتفات |
|
|
التعبير عن المستقبل بلفظ الماضي |
|
|
التعبير عن الماضي بلفظ المضارع |
|
|
وضع المفرد موضع المثنى |
|
|
وضع المفرد موضع الجمع |
|
|
وضع المثنى مكان المفرد |
|
|
وضع المثنى موضع الجمع |
|
|
وضع الجمع موضع المفرد |
|
|
وضع الجمع موضع المثنى |
|
|
التغليب |
|
|
ثانيا : من صور الحذف البلاغي |
|
|
المبتدأ |
|
|
الخبر |
|
|
المفعول به |
|
|
المضاف |
|
|
المضاف إليه |
|
|
الصفة |
|
|
الموصوف |
|
|
الحال |
|
|
المقسم به |
|
|
الجواب: جواب الشرط |
|
|
الجملة |
|
|
جواب القسم |
|
|
التركيب |
|
|
إضمار غير مذكور |
|
|
الجار والمجرور |
|
|
الفعل |
|
|
حرف الجر |
|
|
حرف التعليل |
|
|
ياء النداء |
|
|
واو العطف |
|
|
ثالثا : ١- صور من الفروق اللغوية |
|
|
صور من الوجوه والنظائر |
|
|
صور من توجيه القراءات |
|
|
مراجع الكتاب |
|
|
فهارس الكتاب |
