يُعَدّ كتاب «جدولة أصول الشاطبية» للدكتور إيهاب بن أحمد فكري حيدر بن موسى عملًا علميًّا تعليميًّا يهدف إلى إعادة تنظيم أصول منظومة الشاطبية في صورةٍ جدوليةٍ منهجية تُيسّر على الدارس استيعاب القواعد وضبطها، مع الحفاظ على أصالتها كما قررها الناظم وأهل هذا الفن. ينطلق المؤلف من إدراك طبيعة أصول الشاطبية بما تتسم به من ترابطٍ وتداخلٍ بين القواعد، فيعمد إلى تفكيكها إلى عناصر واضحة مرتبة وفق بنيةٍ منطقية تُظهر العلاقات بين القرّاء والرواة وأوجه الأداء. ويتناول الكتاب محاور الأصول الكبرى كالمدود، والهمز، والإدغام، والإمالة، وأحكام الوقف والابتداء، ويعرضها في جداول مقارنة تُبرز مواضع الاتفاق والاختلاف، بما يعين على سرعة الاستحضار والمراجعة. ويعتمد المؤلف منهجًا تحليليًّا تنظيميًّا يقوم على تحويل المادة المنظومة إلى بنيةٍ بصريةٍ تعليمية دون الإخلال بدقتها العلمية، مع ضبط المصطلحات وتحديد القيود اللازمة لكل قاعدة. وتمتاز لغة العمل بالوضوح والاختصار الوظيفي، إذ يغلب عليه الطابع التعليمي العملي، مع التزامٍ تام بالمصادر القرائية المعتمدة. كما تتجلّى قيمته الفنية في حسن الترتيب والدقة...

كتاب "مدارس الاستدراك على رواية الإمام ابن الجزري: مدرسة الاستدراك غير الكامل" من تأليف الدكتور إيهاب بن أحمد فكري حيدر بن موسى يُعَدُّ من المؤلفات المتخصصة في علم القراءات، حيث يتناول موضوع الاستدراك على رواية الإمام ابن الجزري، مع التركيز على مدرسة الاستدراك غير الكامل.

يتألف الكتاب من 8 صفحات، وقد نُشر في 20 يناير 2022.

يتناول المؤلف في هذا الكتاب عدة محاور، منها:

• تعريف الاستدراك: يُعرِّف المؤلف الاستدراك بأنه مراجعة أو تصحيح لما ورد في الروايات أو النصوص، ويُبيِّن أهميته في ضبط الروايات وتوثيقها.

• مدرسة الاستدراك غير الكامل: يُسلط الضوء على هذه المدرسة، ويُوضِّح منهجها في التعامل مع الروايات، وكيفية التمييز بين الروايات الصحيحة والضعيفة.

• رواية الإمام ابن الجزري: يُناقش المؤلف رواية الإمام ابن الجزري، ويُبيِّن مكانتها في علم القراءات، وأهمية الاستدراك عليها لضبط الروايات وتوثيقها....

هذا الكتاب مفرغ لدروس مرئية للمؤلف، في شرح الشاطبية مع بعض الترتيب والتهذيب، والتحقيق، والتدقيق و قد اعتمد في هذا الشرح بصفة كبري علي شرح الإمام أبي شامة رحمه الله، إما إقتباسًا وإما استئناسًا وهو الشرح المعروف

 "بإبراز المعاني من حرز الأماني" وغيره من الشروح.