يُعَدُّ كتاب «التيسير في القراءات السبع» تأليف الإمام عثمان بن سعيد بن عثمان بن عمر الداني (تُوفي 444 هـ) من المراجع الأساسية في علوم القراءات، حيث اختصر فيه مذاهب القرّاء السبعة وبيَّن للراغب ما صح منها من الروايات والطرق المنتشرة، مع الاقتصار على روايتين لكل قارئ مع إسناد ثابت. يبدأ المؤلف بتمهيد يُوضّح فيه سبب التأليف، ثم يبيِّن أسماء القرّاء السبعة ومسالك رواياتهم، ثم يعرض أساسيات الأصول القرائية (كأبواب المدود، والهمزات، والإظـهار، وغيرها) في نظام متسلسل عبر سور المصحف، ويختم بباب مخصوص يذكر فيه طرق القراءات ووجه الخلاف أحيانًا دون تفصيّل ممل. منهج الداني في العرض يجمع بين الإيجاز والاختصار مع الحرص على الثبوت، فهو لا يغرق في الشروح أو التفريع، بل يُركِّز على الروايات المعتمدة وما اشتهر منها، مع التقديم الموضوعي المنظم حسب ترتيب سور القرآن. ومن المميزات الفنية والعلمية للكتاب لغته العربية التيسيرية التي تخلو من التعقيد الزائد، والأسلوب المختصر المتماسك، وترتيبه المنهجي الذي يسهل على طالب العلم حفظه أو الرجوع إليه، كما أن اختياره للروايات المنتشرة والثابتة أعطى الكتاب مصداقية كبيرة في الأوساط القرائية. الفئة المستهدفة منه هم طلاب علم القراءات، والمقرئون، وطلبة الجامعات الذين يريدون مدخلاً متقنًا إلى مذاهب القراءات، فكثير من الباحثين والمحافل القرائية تُعدُّ هذا الكتاب ضمن المنهج الموصى به. والقيمة العلمية والثقافية التي يضيفها الكتاب تتمثل في كونه اختصر مذاهب القرّاء بطريقة متوازنة وصحيحة، فأضحى مرجعًا يُعتمد عليه في كثير من الحلقات والدورات والمهتمين بعلم القراءات، كما أن اختصاره جعله سهل الحفظ والتداول، فكان من الكتب التي رُوِّيَت وشُرِحَت ونُظِّمَت في منظومات شعرية مثل منظومة الشاطبية.
فهرس
|
الصفحة |
الموضوع |
|
3 |
مقدمة |
|
5 |
باب ذكر أسماء القراء والناقلين عنهم |
|
5 |
وأنسابهم وبلدانهم وكناهم وموتهم |
|
9 |
باب ذكر الرجال |
|
12 |
من الطرق المرسومة عنهم رواية وتلاوة |
|
12 |
إسناد قراءة نافع |
|
13 |
إسناد قراءة ابن كثير |
|
14 |
إسناد قراءة أبي عمرو |
|
15 |
إسناد قراءة ابن عامر |
|
16 |
إسناد قراءة عاصم |
|
17 |
إسناد قراءة حمزة |
|
18 |
إسناد قراءة الكسائي |
|
20 |
باب ذكر الاستعاذة |
|
21 |
باب ذكر التسمية |
|
23 |
سورة أم القرآن |
|
24 |
باب ذكر بيان مذهب أبي عمرو في الإدغام الكبير |
|
33 |
فصل |
|
34 |
باب سورة البقرة |
|
34 |
باب ذكر هاء الكناية |
|
35 |
باب ذكر المد والقصر |
|
36 |
فصل |
|
37 |
باب ذكر الهمزتين من كلمتين |
|
38 |
باب ذكر الهمزة المفردة |
|
40 |
فصل |
|
41 |
باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها |
|
42 |
باب ذكر مذهب أبي عمرو في ترك الهمزة |
|
43 |
باب ذكر مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة |
|
44 |
فصل |
|
46 |
فصل |
|
47 |
باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن |
|
49 |
فصل |
|
50 |
فصل |
|
51 |
باب ذكر الفتح والإمالة وبين اللفظين |
|
54 |
فصل |
|
55 |
فصل |
|
56 |
فصل |
|
56 |
فصل |
|
57 |
فصل |
|
58 |
فصل |
|
59 |
فصل |
|
60 |
باب ذكر مذهب الكسائي في الوقف على " هاء التأنيث |
|
62 |
باب ذکر مذهب ورش في الراءات مجملا |
|
64 |
فصل |
|
65 |
فصل |
|
66 |
باب ذكر اللامات |
|
67 |
باب ذكر الوقف على أواخر الكلم |
|
67 |
فصل |
|
68 |
باب ذكر الوقف على مرسوم الخط |
|
69 |
فصل |
|
70 |
باب ذکر مذهب حمزة في السكوت على الساكن قبل الهمزة |
|
71 |
باب |
|
72 |
فصل |
|
73 |
فصل |
|
74 |
فصل |
|
75 |
فصل |
|
76 |
فصل |
|
76 |
فصل |
|
78 |
باب ذكر أصولهم في الياءات المحذوفات من الرسم |
|
80 |
باب ذكر فرش " الحروف |
|
80 |
سورة البقرة |
|
94 |
سورة آل عمران |
|
101 |
سورة النساء |
|
106 |
سورة المائدة |
|
109 |
سورة الأنعام |
|
117 |
سورة الأعراف |
|
123 |
سورة الأنفال |
|
125 |
سورة التوبة |
|
128 |
سورة يونس |
|
132 |
سورة هود |
|
135 |
سورة يوسف |
|
139 |
سورة الرعد |
|
142 |
سورة إبراهيم |
|
143 |
سورة الحجر |
|
144 |
سورة النحل |
|
147 |
سورة الإسراء |
|
150 |
سورة الكهف |
|
155 |
سورة مريم عليها السلام |
|
158 |
سورة طه |
|
161 |
سورة الأنبياء عليهم السلام |
|
163 |
سورة الحج |
|
165 |
سورة المؤمنون |
|
167 |
سورة النور |
|
169 |
سورة الفرقان |
|
171 |
سورة الشعراء |
|
173 |
سورة النمل |
|
176 |
سورة القصص |
|
178 |
سورة العنكبوت |
|
180 |
سورة الروم |
|
181 |
سورة لقمان عليه السلام |
|
182 |
سورة السجدة |
|
183 |
سورة الأحزاب |
|
185 |
سورة سبأ |
|
188 |
سورة فاطر |
|
189 |
سورة يس |
|
191 |
سورة الصافات |
|
193 |
سورة ص |
|
195 |
سورة الزمر |
|
197 |
سورة المؤمن |
|
199 |
سورة فصلت |
|
200 |
سورة الشورى |
|
201 |
سورة الزخرف |
|
204 |
سورة الدخان |
|
204 |
سورة الجاثية |
|
205 |
سورة الأحقاف |
|
207 |
سورة محمد صلى الله عليه وسلم |
|
208 |
سورة الفتح |
|
208 |
سورة الحجرات |
|
209 |
سورة ق |
|
209 |
سورة الذاريات |
|
210 |
سورة والطور |
|
210 |
سورة والنجم |
|
212 |
سورة القمر |
|
212 |
سورة الرحمن |
|
213 |
سورة الواقعة |
|
214 |
سورة الحديد |
|
215 |
سورة المجادلة |
|
216 |
سورة الحشر |
|
216 |
سورة الممتحنة |
|
217 |
سورة الصف |
|
217 |
سورة الجمعة |
|
217 |
سورة المنافقون |
|
218 |
سورة التغابن |
|
218 |
سورة الطلاق |
|
218 |
سورة التحريم |
|
218 |
سورة الملك |
|
219 |
والقلم سورة ن |
|
220 |
سورة الحاقة |
|
220 |
سورة المعارج |
|
221 |
سورة نوح |
|
221 |
سورة الجن |
|
222 |
سورة المزمل |
|
222 |
سورة المدثر |
|
223 |
سورة القيامة |
|
223 |
سورة الإنسان |
|
224 |
سورة المرسلات |
|
225 |
ومن سورة النبأ إلى سورة البلد |
|
225 |
والنازعات |
|
226 |
التكوير |
|
226 |
الانفطار |
|
227 |
التطفيف |
|
227 |
الانشقاق |
|
227 |
البروج |
|
227 |
الطارق |
|
227 |
الأعلى عز وجل |
|
228 |
الغاشية |
|
228 |
والفجر |
|
229 |
ومن سورة البلد إلى آخر القرآن |
|
229 |
والشمس |
|
230 |
والليل إذا يغشى والضحى |
|
230 |
العلق |
|
230 |
القدر |
|
230 |
البرية |
|
230 |
الزلزلة |
|
231 |
والعاديات |
|
231 |
القارعة |
|
231 |
ألهاكم |
|
231 |
الهمزة |
|
231 |
قريش |
|
232 |
الكافرون |
|
232 |
المسد |
|
232 |
الإخلاص |
|
233 |
باب ذكر التكبير في قراءة ابن كثير |
|
234 |
فصل |
