يُعَدُّ كتاب بداية التبيان في تجويد كلام الرحمن لحمادة علي محمد الشطيري مصنَّفًا تعليميًا تأصيليًا يهدف إلى وضع الدارس على عتبةٍ منهجيةٍ واضحة لفهم أحكام التجويد وتطبيقها تطبيقًا صحيحًا يحقق سلامة الأداء وحسن الترتيل. يقدّم المؤلف مادة الكتاب بمنهجٍ متدرّج يبدأ بتعظيم القرآن وبيان مقصد التجويد ووظيفته، ثم ينتقل إلى عرض مباحثه الأساسية من مخارج الحروف وصفاتها، وأحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة، والمدود، والتفخيم والترقيق، والوقف والابتداء، مع ربط القاعدة بأثرها الصوتي والدلالي في التلاوة. ويعتمد الكتاب أسلوبًا تعليميًا تحليليًا يقوم على الشرح الميسّر غير المخلّ، وإيراد الأمثلة القرآنية المختارة التي تُعين على الانتقال من المعرفة النظرية إلى الإتقان العملي. وتمتاز مادة الكتاب بحسن التنظيم ووضوح العبارة، ولغته عربية فصيحة رصينة، وأسلوبه أكاديمي تعليمي متماسك يراعي تدرّج المتعلّم وبناء الملكة الصوتية لديه. كما يظهر فيه اهتمام بتصحيح الأخطاء الشائعة والتنبيه إلى عللها، بما يعزّز الوعي الصوتي ويخدم مقصود الأداء. ويستهدف الكتاب المبتدئين والمتوسطين في تعلّم التجويد، والمعلمين في حلقات التحفيظ، وكل من يرغب في تأسيسٍ صحيحٍ لأحكام التلاوة. وتكمن قيمته العلمية والتربوية في كونه مدخلًا منضبطًا إلى علم التجويد يجمع بين التأصيل والتطبيق، ويؤكد أن إحكام القاعدة شرطٌ لإحكام الأداء، مما يجعله إضافة نافعة إلى كتب التأسيس في تعليم تلاوة القرآن الكريم.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
2 |
مقدمة الدكتور / أحمد عيسى المعصراوي
|
|
4 |
مقدمة الدكتور / محمد يوسف الشطي
|
|
6-5 |
مقدمة معد الكتاب
|
|
7-28 |
الباب الأول) مقدمة في علم التجويد ) تعريف القرآن الكريم فضل القرآن الكريم من ( القرآن و السنة ) بعض الأحكام الفقهية المتعلقة بالقرآن وقراءته الحذر من هجر القرآن الكريم. آداب متعلم القرآن الكريم وآداب تلاوته و استماعه منشأ اختلاف القراءات والحكمة من الأحرف السبعة المراحل التي مر بها القرآن الكريم حتى وصل إلينا الأحرف السبعة _ وأركان القراءة الصحيحة _ والقراء ورواتهم. القراءة والرواية والطريق _ ومراتب القراءة _تراجم أئمة التجويد |
|
29-36 |
الباب الثاني) مبادئ علم التجويد ) مبادئ علم التجويد اللحن وأقسامه وأحكامه الاستعاذة وأحكامها وأحوالها . البسملة وأحكامها وأوجه القراءة بها |
|
37-54 |
الباب الثالث:( أحكام السواكن )
أولا: أحكام النون الساكنة والتنوين الإظهار الحلقي. الإدغام ( بغنة وبغير غنة( الإقلاب الإخفاء الحقيقي
ثانيا: حكم النون والميم المشددتين
ثالثا: أحكام الميم الساكنة الإخفاء الشفوي. ٢ الإدغام الشفوي / الإظهار الشفوي.
رابعا : أحكام اللام الساكنة لام التعريف. ٢ / لام الفعل. ٣/ لام الحرف. ٤/ لام الاسم. ٥/ لام الأمر.
|
|
55-64 |
الباب الرابع:( أحكام المدود ) أولاً : تعريف المد والقصر ثانياً : المد الطبيعي. ثالثاً : المد الفرعي ... وينقسم إلي ما سببه الهمز ( متصل ، منفصل ، بدل ) - ما سببه سكون ( عارض للسكون ، لازم )
رابعاً : الأحكام المترتبة على قصر المنفصل من كتاب روضة الحفاظ. خامساً : أحرف الهجاء الواقعة في أوائل السور وأقسامها. سادساً : مراتب المدود - ألقاب المدود |
|
65-88 |
الباب الخامس : ( العناية بالحروف ) أولاً : مخارج الحروف تعريف المخرج أقسام المخارج مذاهب العلماء في عدد المخارج صور المخارج الحروف ألقاب الحروف ثانياً : صفات الحروف تعريف صفات الحروف فوائد تعلم صفات الحروف أقسام صفات الحروف طريقة معرفة صفات الحروف ترتيب صفات الحروف من حيث القوة والضعف أقسام الحروف من حيث القوة والضعف
ثالثاً :التفخيم والترقيق تعريف التفخيم والترقيق مراتب التفخيم التفخيم النسبي الحروف الدائرة بين التفخيم والترقيق وأحكامها
رابعا :علاقات الحروف المتماثلان المتقاربان المتجانسان المتباعدان |
|
89-100 |
الباب السادس) العناية بنطق الكلمة ) أولا :الوقف علي أواخر الكلم أنواع الوقف علي أواخر الكلم أحوال الوقف على أواخر الكلم الفرق بين الروم والاختلاس تطبيق عملي لأوجه الوقف على الكلمة الصحيحة الآخر
ثانيا :هاء الكناية ) تعريفها ، وأحوالها ، وأنواعها ، وأحكامها )
ثالثا : حكم التقاء الساكنين ( في كلمة ، وفي كلمتين وصلاً )
رابعاً :همزة الوصل وهمزة القطع تعريفهما وأوجه المقارنة بينهما أمثلة همزة الوصل في الأسماء والحروف والأفعال وحكم الابتداء بها |
|
101-114 |
الباب السابع) الوقف والابتداء ) تعريف الوقف والسكت والقطع أقسام الوقف . أقسام الوقف الاختياري . الابتداء
( تعريفه، وأقسامه) علامات الوقف ومصطلحات الضبط في المصحف الشريف أحكام الوقف والابتداء بـ : ( بلي ، كلا ، نعم ) السكتات الواردة في رواية حفص بن سليمان. كلمات يجب مراعاتها لحفص من طريق الشاطبية
|
|
115-136 |
الباب الثامن) العناية بالرسم ) أولاً : الحذف والإثبات . تعريف الحذف والاثبات. القاعدة العامة للحذف والاثبات. الصور الأربعة لهذه القاعدة وحكم الوقف على كلماتها . الحذف والإثبات في ( الألف المدية، الواو المدية ، الياء المدية ياءات ثابتة رسماً ولها نظائر محذوفة
ثانيا :المقطوع والموصول تعريف المقطوع والموصول ، والهدف من تعلمه أنواع المقطوع والموصول. عرض كلماته وفق أبيات الإمام بن الجزري ثالثا : هاء التأنيث التي يوقف عليها بالتاء. لماذا ندرس هذا النوع من التاءات. عرض كلماته وفق أبيات الإمام بن الجزري
|
|
137-150 |
متن تحفة الأطفال، ومتن الجزرية
|
|
151 |
الخاتمة
|
|
152 |
تدوين الملاحظات على الكتاب
|
|
152 |
المراجع
|