يُعَدُّ كتاب الأصول النيرات في القراءات لأماني بنت محمد عاشور (أم وليد) مصنَّفًا علميًّا تعليميًّا يُعنى بتقعيد أصول علم القراءات وتقديمها في صياغة واضحة تُيسِّر على الدارس إدراك القواعد الكلية التي تنتظم تحتها وجوه الأداء المختلفة. يقدّم الكتاب مدخلًا تأصيليًا يحرّر فيه مفهوم الأصول في القراءات ومكانتها في ضبط الرواية وفهم الاختلاف، ثم يعرض المحاور الرئيسة التي تتناول أصول القراء من حيث الهمز، والإدغام، والإظهار، والإمالة، والمدود، والتفخيم والترقيق، وغيرها من القضايا المطّردة التي يتكرر حكمها في مواضع متعددة من القرآن. ويعتمد المؤلف منهجًا تعليميًا تحليليًا يقوم على بيان القاعدة في صيغة جامعة، ثم توضيحها وشرحها مع ربطها بأمثلة قرآنية تُظهر أثرها العملي في التلاوة، بما يعين على الانتقال من الفهم النظري إلى الإتقان الأدائي. وتمتاز مادة الكتاب بحسن الترتيب ووضوح العرض، مع لغة عربية فصيحة رصينة وأسلوب أكاديمي متماسك يراعي تدرّج المتعلم وحاجته إلى التقعيد دون إغراق في التفريعات. كما يظهر فيه اعتماد على المصادر المعتمدة في علم القراءات، واستحضار لمنهج الأئمة في الضبط والرواية، مما يمنحه أصالة علمية واتصالًا راسخًا بالتراث. ويستهدف الكتاب طلاب علم القراءات، ودارسي الشاطبية والدرة، والمعلمين في مجال الإقراء، لما يوفّره من إطار منظم لفهم الأصول وضبطها. وتكمن قيمته العلمية في كونه يسهم في ترسيخ الملكة الأصولية لدى الدارس، ويكشف عن الاتساق الداخلي لعلم القراءات، ويُبرز أن تنوّع الأوجه القرائية قائم على قواعد منضبطة، مما يجعله إضافة نافعة إلى المكتبة القرآنية المتخصصة في تعليم أصول القراءات.
الفهرس
|
الإهداء (1) |
5 |
|
الإهداء (۲) |
6 |
|
تقريظ الشيخ / أحمد خليل شاهين |
7 |
|
تقريظ الشيخ / محمود بن عمر سكر |
8 |
|
تقريظ الشيخ / السالم محمد الجنكي الشنقيطي |
9 |
|
مقدمة (الطبعة الأولى ) |
11 |
|
مقدمة (الطبعة الثانية ) |
13 |
|
إجازة بالقراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة |
15 |
|
إجازة من طريق الطيبة برواية حفص عن عاصم الكوفي بقصر المنفصل |
35 |
|
الباب الأول : مقدمات في علم القراءات |
|
|
علم القراءات |
45 |
|
نشأة القراءات وتطورها |
46 |
|
صلة القراءات السبع بالأحرف السبعة |
48 |
|
الفرق بين القرءان والقراءات |
50 |
|
بيان أن القراءة سنة متبعة |
51 |
|
أنواع القراءات |
52 |
|
اختلاف القراءات وأسبابه |
56 |
|
فائدة اختلاف القراءات |
58 |
|
مصطلحات في علم القراءات (القراءة ) ( الرواية) (الطريق) (الوجه) |
61 |
|
( الأصول) ( الفرش) |
59 |
|
(التحريرات ) ( التقليل) |
63 |
|
( السكت) ( السكون المحض ) ( الروم ) ( الاختلاس ) |
64 |
|
(الإشمام ) ( الإدغام ) |
65 |
|
(المد ) |
67 |
|
الصلة ) ( الاستفهام المكرر ) ( التسهيل ) ( الإبدال ) |
68 |
|
( الإسقاط ) ( الحذف ) ( النقل ) ( ياءات الإضافة ) ( ياءات الزوائد ) |
69 |
|
الفرق بين ياءات الزوائد والإضافة |
70 |
|
أسماء القراء السبعة ورموزهم الفردية |
71 |
|
أسماء القراء الثلاثة المتمة للعشرة ورموزهم الفردية كما في الدرة |
73 |
|
رموز القراء الجماعية |
74 |
|
مصطلحات أخرى تخص القراء |
75 |
|
الباب الثاني : أصول القراء السبعة من طريق الشاطبية الفصل الأول : أصول قراءة قالون |
|
|
تعريف بالقارئ " نافع وراوييه " |
79 |
|
البسملة |
80 |
|
المدود |
80 |
|
لفظ أنا وصلاً |
81 |
|
تعريف صلة (هاء الضمير - وميم الجمع) |
83 |
|
أقسام الصلة |
84 |
|
(تحریرات) |
85 |
|
إذا سبق الميم المنفصل |
85 |
|
إذا سبق المنفصل ميم جمع |
85 |
|
التقاء ميم الجمع بهمزة قطع ولم يجتمع معها منفصل |
85 |
|
إذا سبق ميم الجمع وكان بعد الميم همزة قطع |
86 |
|
إذا سبق ميم الجمع المنفصل وكان بعد الميم همزة قطع |
86 |
|
إذا اجتمع لفظ ( أنا ) بعده همزة قطع وميم جمع ومنفصل |
87 |
|
الهمزتان من كلمة |
88 |
|
الهمزتان من كلمتين المتفقتين في الحركة |
89 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين في الحركة |
91 |
|
تحريرات عن الهمزات |
92 |
|
الاستفهام المكرر في القرآن |
95 |
|
الهمز المفرد |
96 |
|
تحريرات على كلمة (هأنتم ) |
98 |
|
النقل |
99 |
|
تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل منعاً من التقاء الساكنين |
101 |
|
الإمالة |
102 |
|
شرح لفظ (التوراة) |
102 |
|
تحريرات على لفظ التوراة |
103 |
|
الإدغام |
106 |
|
السكت |
107 |
|
ياءات الإضافة |
107 |
|
ما خالف فيه حفص في ياءات الزوائد |
111 |
|
الظاهر من الكلمات الفرشية |
113 |
|
الفصل الثاني - أصول قراءاة ورش |
|
|
البسملة |
117 |
|
المدود |
118 |
|
المستثنيات من قاعدة البدل |
119 |
|
اللين المهموز |
120 |
|
(تحریرات) على البدل والعارض للسكون اللين المهموز |
121 |
|
حالات اجتماع البدل المغير مع اللين المهموز |
121 |
|
اجتماع البدل مع اللين المهموز المستثنى (سوءاتكم) |
122 |
|
اجتماع اللين المهموز مع العارض |
122 |
|
اجتماع البدل مع العارض |
122 |
|
اجتماع البدل المغير مع المحقق |
123 |
|
اجتماع البدل المحقق مع المغير مع العارض |
123 |
|
اجتماع البدل المحقق مع المغير مع كلمة |
125 |
|
اجتماع البدل المحقق مع المغير مع اللين المهموز مع العارض : |
126 |
|
اجتماع البدل مع العارض للسكون في كلمة (المئاب ) : |
126 |
|
لفظ أنا وصلاً |
127 |
|
الصلة |
128 |
|
الهمزتان من كلمة |
129 |
|
الهمزتان من كلمتين المتفقتين في الحركة |
10 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين في الحركة |
132 |
|
الاستفهام المكرر في القرآن |
133 |
|
الهمز المفرد |
134 |
|
الهمزة الساكنة التي تكون فاء الكلمة |
135 |
|
النقل |
137 |
|
تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل منعاً من التقاء الساكنين |
139 |
|
الإمالة |
140 |
|
(تحريرات) في ذوات الياء مع البدل واللين |
142 |
|
اجتماع اللين المهموز مع ذات الياء مع لفظ ( الجار) |
145 |
|
أحكام اللامات لورش |
147 |
|
أحكام الراءات لورش |
148 |
|
(تحريرات في اللامات والراءات |
149 |
|
حكم أوجه (فصالا) |
150 |
|
الإدغام |
151 |
|
السكت |
152 |
|
ياءات الإضافة |
153 |
|
ما خالف فيه حفصاً في ياءات الزوائد |
156 |
|
الظاهر من الكلمات الفرشية |
158 |
|
الفصل الثالث : أصول قراءة الإمام ابن كثير |
|
|
تعريف بالقارئ " ابن كثير وراوييه " |
161 |
|
البسملة |
162 |
|
المدود |
162 |
|
الصلة |
163 |
|
الهمزتان من كلمة |
164 |
|
الهمزتان من كلمتين المتفقتين في الحركة |
167 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين في الحركة |
167 |
|
تحريرات على اجتماع الهمزتين |
168 |
|
الهمز المفرد |
169 |
|
الاستفهام المكرر في القرآن |
170 |
|
تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل منعاً من التقاء الساكنين |
171 |
|
الإمالة |
171 |
|
الإدغام |
172 |
|
السكت |
172 |
|
الوقف على مرسوم الخط |
173 |
|
تاءات البزي |
175 |
|
ياءات الإضافة |
178 |
|
ما خالف فيه حفص في ياءات الزاوائد |
182 |
|
الظاهر من الكلمات الفرشية |
184 |
|
لفصل الرابع : أصول قراءاة الإمام أبو عمرو |
|
|
تعريف بالقارئ " أبو عمرو وراوييه " |
187 |
|
البسملة |
188 |
|
المدود |
189 |
|
الصلة |
189 |
|
الهمزتان من كلمة |
190 |
|
الهمزتان من كلمتين المتفقتين في الحركة |
191 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين في الحركة |
192 |
|
الاستفهام المكرر في القرآن |
193 |
|
الهمز المفرد للراويين معاً |
194 |
|
الهمز المفرد للسوسي |
196 |
|
المستثنى من إبدال الهمز |
197 |
|
النقل |
198 |
|
تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل منعاً من التقاء الساكنين |
199 |
|
الإمالة الصغرى ( التقليل ) |
200 |
|
الإمالة الكبرى |
201 |
|
الحروف المتلاقية وأقسامها |
202 |
|
الإدغام الصغير للراويين |
204 |
|
إدغام متقاربين ومتجانسين صغير للراويين |
207 |
|
الإدغام الكبير للسوسي (المتماثلين الكبير ) |
209 |
|
إدغام المتقاربان الكبير والمتجانسان |
210 |
|
بيان الحروف التي تدغم فيها الحروف الستة عشر |
212 |
|
تحريرات ( الإدغام ) |
217 |
|
السكت |
218 |
|
الوقف على مرسوم الخط |
219 |
|
ياءات الإضافة |
221 |
|
ما خالف فيه حفص في ياءات الزاوائد |
224 |
|
الظاهر من الكلمات الفرشية |
227 |
|
الفصل الخامس : أصول قراءاة الإمام ابن عامر |
|
|
تعريف بالقارئ " ابن عامر وراوييه " |
231 |
|
البسملة |
232 |
|
المدود |
233 |
|
الهمزتان من كلمة (لهشام) |
234 |
|
الهمزتان من كلمتين متفقتين في الحركة |
235 |
|
الهمزتان من كلمتين مختلفتين في الحركة |
236 |
|
الهمز المفرد |
237 |
|
الاستفهام المكرر في القرآن |
238 |
|
الفصل الثالث : أصول الإمام خلف العاشر |
|
|
تعريف بالقارئ " خلف العاشر وراوييه " |
409 |
|
البسملة |
410 |
|
المدود |
410 |
|
الهمزتان من كلمة |
412 |
|
الهمزتان من كلمتين المتفقتين في الحركة |
413 |
|
الهمزتان من كلمتين المختلفتين في الحركة |
413 |
|
الهمز المفرد |
414 |
|
الاستفهام المكرر في القرآن |
415 |
|
تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل منعاً من التقاء الساكنين |
416 |
|
الإمالة الكبرى |
417 |
|
السكت |
419 |
|
الإدغام الصغير |
420 |
|
إدغام المتجانسين والمتقاربين الصغير |
421 |
|
ياءات الإضافة |
422 |
|
ما خالف فيه حفص في ياءات الزوائد |
424 |
|
الظاهر من الكلمات الفرشية |
424 |
