فهرس الموضوعات
|
صورة قرار لجنة المناقشة |
|
|
الشكر والتقدير |
|
|
الملخص باللغة العربية |
|
|
المقدمة |
5 |
|
أهمية الدراسة |
8 |
|
مشكلة الدراسة |
9 |
|
حدود الدراسة |
10 |
|
أهداف الدراسة |
10 |
|
الدراسات السابقة |
11 |
|
منهجية البحث |
15 |
|
منهجية البحث |
15 |
|
ملحوظات عامة |
22 |
|
الفصل الأول : المستشرقون الألمان والقراءات القرآنية |
23 |
|
المبحث الأول: مفهوم الاستشراق |
25 |
|
المطلب الأول: الاستشراق لغة واصطلاحاً |
27 |
|
الاستشراق لغة |
27 |
|
الاستشراق اصطلاحاً |
28 |
|
المطلب الثاني: نشأة الاستشراق |
30 |
|
المطلب الثالث: أهداف الاستشراق ومدارسه |
38 |
|
المبحث الثاني: نشأة الاستشراق الألماني، وأشهر مستشرقيه |
49 |
|
المطلب الأول: نشأة الاستشراق الألماني |
51 |
|
المطلب الثاني: بعض ملامح الاستشراق الألماني ومميزاته وأشهر مستشرقيه |
56 |
|
المطلب الثالث: علاقة الاستشراق الألماني بالاستعمار |
63 |
|
المطلب الرابع: نشاط المستشرقين الألمان في التأليف حول الدراسات الإسلامية |
72 |
|
المبحث الثالث: عناية الاستشراق الألماني بالدراسات القرآنية |
75 |
|
المطلب الأول : أهداف المستشرقين من دراسة القراءات القرآنية |
77 |
|
المطلب الثاني: بواعث اهتمام المستشرقين بالقراءات القرآنية |
80 |
|
المطلب الثالث: جهود المستشرقين الألمان في دراسة القراءات القرآنية |
87 |
|
ترجمات القرآن |
89 |
|
طباعة القرآن الكريم في لغته الأم |
91 |
|
دراسة القرآن الكريم |
92 |
|
عمل المعاجم والفهارس المختلفة للقرآن الكريم |
94 |
|
الكتب الخاصة بالقراءات |
95 |
|
المبحث الرابع: التعريف بـ ( نولدكه) والتعريف بكتابه تاريخ القرآن |
101 |
|
المطلب الأول: التعريف بـ (نولدكه) |
103 |
|
مولده ونشأته ومسيرته العلمية |
105 |
|
أساتذته |
107 |
|
أقرانه |
108 |
|
تلاميذه |
109 |
|
أعمال (نولدكه) وآثاره |
113 |
|
المطلب الثاني: مكانة ( نولدكه) في الاستشراق، وأثره على من بَعْدَهُ |
121 |
|
المطلب الثالث: التعريف بكتاب تاريخ القرآن |
133 |
|
المطلب الرابع منهج (نولدكه) في دراسته القراءات القرآنية والرسم العثماني من خلال كتابه «تاريخ القرآن |
140 |
|
أولاً : الفرق بين منهج البحث الغربي ومنهج المسلمين في دراسة القرآن الكريم |
140 |
|
ثانياً: منهج المستشرقين في دراسة الإسلام هو منهج الأوربيين في دراسة التاريخ، مع بعض الإضافات التي اقتضتها طبيعة الدراسات الإسلامية |
142 |
|
ثالثاً: تطور الدراسات القرآنية الاستشراقية الألمانية |
148 |
|
رابعاً: منهج (نولدكه) في دراسته القراءات القرآنية والرسم العثماني من خلال كتابه تاريخ القرآن |
158 |
|
الفصل الثاني : موقف صاحب كتاب تاريخ القرآن |
158 |
|
من ( الرسم العثماني ) |
175 |
|
تمهيد: مفهوم (الرسم العثماني) عند علماء المسلمين وأقسامه وقواعده وفوائده |
177 |
|
المطلب الأول: مفهوم الرسم لغة واصطلاحاً |
179 |
|
المطلب الثاني: أقسام الرسم |
181 |
|
المطلب الثالث: قواعد الرسم العثماني |
182 |
|
المطلب الرابع: فوائد الرسم العثماني |
186 |
|
المبحث الأول: استدلال نولدکه) بروايات على وجود أخطاء مباشرة في الرسم، والرَّدُّ عليه |
189 |
|
المطلب الأول: استدلال صاحب كتاب تاريخ القرآن» برواية عن عثمان نه والرد عليه |
189 |
|
المطلب الثاني: استدلال صاحب كتاب «تاريخ القرآن» بروايـة عـن عائشة منها والرد عليه |
189 |
|
المبحث الثاني: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن في وجـود مآخذ في اللغة ومآخذ في المعاني على المصحف، والرد عليه |
229 |
|
المطلب الأول: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن في وجود مآخذ لغوية على المصحف، والرَّدُّ عليه |
230 |
|
المطلب الثاني: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن في وجود مآخذ في المعاني على المصحف، والرد عليه |
234 |
|
المطلب الثالث: تحميل صاحب كتاب تاريخ القرآن المسؤولية على وجود الأخطاء للنبي الله ولعثمان هه ولجنته، والرَّدُّ عليه |
241 |
|
المبحث الثالث: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن حــول صياغات النسخ العثمانية، والرَّدُّ عليه |
249 |
|
المطلب الأول: تنزيل صاحب كتاب تاريخ القرآن» مـا ينطبق على نصوص التوراة والإنجيل على القرآن الكريم، والرَّدُّ عليه |
251 |
|
المطلب الثاني: رأي صاحب كتاب «تاريخ القرآن» حــول نــسـخ المصاحف العثمانية، الرَّدُّ عليه |
257 |
|
المطلب الثالث: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن» في وجود تناقض بين صياغات المصاحف العثمانية، والرَّدُّ عليه |
264 |
|
المبحث الرابع: موقف صاحب كتاب تاريخ القرآن» من بعض الروايات في مجال ضبط الكلمات، والرد عليه |
271 |
|
المطلب الأول: إشكالية المصطلح عند صاحب کتاب تاريخ القرآن |
273 |
|
المطلب الثاني: موقف صاحب كتاب تاريخ القرآن مــن بعــض الروايات في مجال ضبط الكلمات، والرَّدُّ عليه |
287 |
|
المطلب الثالث: أصل الخط العربي |
297 |
|
المطلب الرابع : عدم دقة معرفة صاحب كتاب تاريخ القرآن بكتب الرسم العثماني |
303 |
|
المبحث الخامس : رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن في رسم بعض الكلمات في المصحف، والرَّدُّ عليه |
309 |
|
المطلب الأول: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن في رسم (التاء) في مواضع مفتوحة وأن الأصل كتابتها مربوطة، والرد عليه |
311 |
|
المطلب الثاني: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن في حذف الألف من أواخر بعض الكلمات، والرَّدُّ عليه |
333 |
|
المطلب الثالث: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن» في حذف الـيـاء مـن أواخر بعض الكلمات، والرد عليه |
342 |
|
المطلب الرابع: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن» في حذف الواو من أواخر بعض الكلمات، والرَّدُّ عليه |
360 |
|
المطلب الخامس: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن» في عدم وجود منهج ثابت في الوصل والفصل، والرَّدُّ عليه |
368 |
|
المطلب السادس: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن» في مشابهة القرآن للشعر، والرَّدُّ عليه |
378 |
|
المطلب السابع : رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن في عدم دقة الفواصل القرآنية، والرد عليه |
381 |
|
الفصل الثالث : موقف صاحب كتاب تاريخ القرآن من القراءات القرآنية |
387 |
|
تمهيد: مفهوم القراءات القرآنية عند علماء المسلمين ومصدرها وأقسامها |
389 |
|
المطلب الأول: مفهوم القراءات لغة واصطلاحاً |
391 |
|
المطلب الثاني: مصدر القراءات |
397 |
|
المطلب الثالث: أقسام القراءات |
397 |
|
المبحث الأول : موقف صاحب كتاب «تاريخ القرآن» من القراءات القرآنية، والرَّدُّ عليه |
403 |
|
المطلب الأول: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن» في الأحرف السبعة، والرد عليه |
403 |
|
المطلب الثاني: مناقشة صاحب كتاب تاريخ القرآن» في جواز القراءة بالمعنى |
426 |
|
المطلب الثالث: بيان أنَّ القراءة سنة يأخذها الآخر عن الأول |
443 |
|
المطلب الرابع: مناقشة صاحب كتاب تاريخ القرآن في نسبته تدخل القراء في القراءة |
450 |
|
المطلب الخامس : نقض دعوی صاحب کتاب «تاريخ القرآن» في زعمه جواز اختيار القراءة على وفق مذاهب العربية |
453 |
|
المطلب السادس: بیان تلبیس صاحب کتاب تاريخ القرآن في ادعائه رفض النحاة لبعض القراءات |
462 |
|
المبحث الثاني: موقف صاحب كتاب تاريخ القرآن مــن القراءات الشاذة، والرَّدُّ عليه |
473 |
|
المطلب الأول: القراءات الشاذة لغة واصطلاحاً |
475 |
|
المطلب الثاني: قراءة عبد الله بن مسعود وأبي بن كعب من بين المتواتر والشَّاد |
479 |
|
المطلب الثالث: أوراق لويس والترجمة السريانية المزعومة لنص قرآن غير عثماني |
791 |
|
المطلب الرابع: موقف صاحب کتاب تاريخ القرآن» من ابن شنبوذ |
796 |
|
المطلب الخامس: موقف صاحب کتاب تاريخ القرآن من ابن مجاهد |
501 |
|
المبحث الثالث: مناقشة دعوى صاحب كتاب تاريخ القرآن في أن مصدر اختلاف القراءات عدم تشكيل النص |
507 |
|
المطلب الأول: نقل القرآن بحفظ الصدور هو الأصل والكتابة تبع له المطلب الثاني: نقض دعوى صاحب كتاب تاريخ القرآن في تفضيل زيد من المصادر المكتوبة على النقل الشفوي |
520 |
|
المطلب الثالث: نقض دعوى صاحب كتاب «تاريخ القرآن» في أنَّ مصدر اختلاف القراءات عدم تشكيل النص |
526 |
|
المبحث الرابع: أثر التفسير الفقهي والعقدي في تحديد معاني القراءات عند صاحب کتاب تاريخ القرآن |
531 |
|
المطلب الأول: أثر التفسير الفقهي على القراءات عند صاحب كتاب تاريخ القرآن |
533 |
|
المطلب الثاني : أثر التفسير العقدي على القراءات عند صاحب كتاب تاريخ القرآن |
543 |
|
المبحث الخامس: موقف صاحب كتاب تاريخ القرآن من الاختيار في القراءة |
549 |
|
المطلب الأول: تعريف الاختيار لغة واصطلاحاً |
550 |
|
المطلب الثاني: مفهوم صاحب كتاب تاريخ القرآن» للاختيار والرد عليه |
552 |
|
المطلب الثالث: رأي صاحب كتاب تاريخ القرآن في مدح الأئمة لبعض القراءات، والرَّدُّ عليه |
556 |
|
الخاتمة |
561 |
