يُعَدُّ كتاب «المنتهى وفيه خمس عشرة قراءة» لأبي الفضل محمد بن جعفر الخزاعي من المصنفات التراثية المهمة في علم القراءات القرآنية، حيث ينتمي إلى مرحلة مبكرة من تدوين هذا العلم واتساع دائرته، إذ يعرض فيه المؤلف مجموعة من القراءات التي تتجاوز المشهور، مما يعكس ثراء التراث القرائي وتنوع مدارسه في القرون الأولى. ويهدف الكتاب إلى جمع عدد من القراءات المنقولة، بلغ بها خمس عشرة قراءة، مع بيان أوجهها وأدائها، مما يجعله شاهدًا على سعة الرواية القرآنية قبل استقرار الاصطلاح على القراءات المتواترة المعروفة، كما يكشف عن اهتمام العلماء بتتبع الروايات وتوثيقها ونقلها. ويتناول المؤلف في هذا العمل محاور رئيسة تتمثل في عرض القراءات المختلفة، وبيان وجوه الأداء فيها، مع الإشارة إلى طرق نقلها وأسانيدها، مما يعكس الطابع الروايي لهذا الفن في تلك المرحلة، ويبرز عناية المؤلف بالتوثيق والنقل. وقد سلك الخزاعي منهجًا يقوم على الجمع والاستقراء، حيث يعمد إلى سرد القراءات وبيان اختلافها دون توسع كبير في التحليل أو التوجيه، وهو ما يتناسب مع طبيعة التأليف في تلك الفترة التي كانت تركز على الحفظ والنقل قبل التوسع في الشرح والتعليل. وتمتاز لغة الكتاب بالطابع العلمي التراثي الذي يغلب عليه الإيجاز والتركيز، مع استخدام المصطلحات الخاصة بعلم القراءات، مما يدل على أن المؤلف يوجه عمله إلى أهل الاختصاص، كما يظهر اعتماد واضح على الروايات المنقولة والأسانيد، وهو ما يعزز من القيمة التوثيقية للكتاب. ويُوجَّه هذا المصنف إلى الباحثين والمتخصصين في علم القراءات وتاريخها، لما يتضمنه من مادة علمية تعكس مرحلة مهمة من تطور هذا العلم، كما يفيد في دراسة القراءات غير المشهورة وفهم مسار تواترها وانتقائها عبر العصور. وتكمن القيمة العلمية لهذا الكتاب في كونه يُمثّل مصدرًا تاريخيًا مهمًا يكشف عن اتساع دائرة القراءات في العصور الأولى، ويُسهم في توثيق جانب من التراث القرائي، مما يجعله إضافة نوعية للمكتبة القرآنية، ومرجعًا مهمًا لدراسة تطور علم القراءات ومنهجه عبر الزمن.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
أ |
كلمة معالي وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد المشرف العام على المجمع
|
|
ج |
كلمة الأمين العام لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.
|
|
1 |
القسم الأول: الدراسة
|
|
1 |
مقدمة التحقيق
|
|
1 |
أهمية الموضوع
|
|
2 |
سبب اختيار الموضوع
|
|
4 |
خطة البحث
|
|
6 |
كلمة الشكر
|
|
11 |
القسم الأول: قسم الدراسة
|
|
13 |
الفصل الأول: التعريف بموضوع الكتاب
|
|
15 |
المبحث الأول: التعريف بالقراءات
|
|
15 |
تعريف القراءات
|
|
16 |
بداية علم القراءات وبيان نشأته حتى عصر المؤلف
|
|
24 |
أركان القراءة الصحيحة
|
|
26 |
القراءات العشر متواترة
|
|
32 |
الفرق بين القراءة والرواية والطريق وغير ذلك
|
|
33 |
المبحث الثاني: تراجم القراء
|
|
33 |
تراجم القراء العشرة ورواتهم المعتمدين في النشر
|
|
45 |
تراجم القراء الخمسة الذين انقطعت أسانيدهم
|
|
49 |
الفصل الثاني: الخزاعي حياته وآثاره
|
|
51 |
المبحث الأول: اسمه ونسبته وولادته
|
|
54 |
المبحث الثاني : أسرته نشأته ورحلاته العلمية
|
|
65 |
المبحث الثالث: في ذكر شيوخه
|
|
91 |
المبحث الرابع: في ذكر تلاميذه
|
|
97 |
المبحث الخامس: مكانته العلمية وأقوال العلماء في الثناء عليه
|
|
103 |
المبحث السادس: آثاره ووفاته
|
|
107 |
الفصل الثالث: دراسة الكتاب
|
|
109 |
المبحث الأول: نسبة الكتاب إلى المؤلف وتحقيق عنوانه
|
|
113 |
المبحث الثاني: منهج المؤلف في الكتاب ومدى التزامه به
|
|
121 |
المبحث الثالث: مصادر المؤلف في الكتاب
|
|
125 |
المبحث الرابع: قيمة الكتاب العلمية
|
|
133 |
المبحث الخامس: وصف المخطوطتين للكتاب وذكر المعتمدة منهما
|
|
138 |
نماذج مصورة من المخطوطتين
|
|
147 |
المبحث السادس: في بيان منهج التحقيق
|
|
153 |
الرموز التي استخدمتها في التحقيق
|
|
155 |
المبحث السابع: جداول توضيحية لأسانيد كتاب «المنتهى في القراءات الخمس عشرة
|
|
233 |
القسم الثاني: قسم التحقيق
|
|
237 |
مقدمة الكتاب
|
|
238 |
سياق معرفة أسماء الرواة وطرقها
|
|
238 |
طرق قراءة نافع
|
|
238 |
طرق ورش عن نافع
|
|
243 |
طرق قالون عن نافع
|
|
246 |
طرق إسماعيل والمسيبي عن نافع
|
|
247 |
طرق أبي دخية وسقلاب معاً عن نافع
|
|
248 |
طرق قراءة ابن كثير
|
|
248 |
طرق قنبل ورواية أبي صالح وابن شريح عن القواس عن ابن كثير
|
|
250 |
طرق البزي ورواية ابن فليح عن ابن كثير
|
|
253 |
طرق قراءة ابن عامر
|
|
253 |
طرق ابن ذكوان عن ابن عامر
|
|
255 |
طرق هشام عن ابن عامر
|
|
257 |
طرق قراءة أبي عمرو
|
|
257 |
طرق اليزيدي والسوسي عن أبي عمرو
|
|
261 |
طرق الدوري ورواية شجاع عن أبي عمرو
|
|
265 |
طرق قراءة عاصم
|
|
265 |
طرق أبي بكر بن عياش عن عاصم
|
|
268 |
طرق حفص ورواية المفضّل وحماد عن عاصم
|
|
273 |
طرق قراءة حمزة
|
|
273 |
أسماء الرواة عن حمزة
|
|
276 |
طرق خلف عن حمزة
|
|
277 |
طرق خلاد عن حمزة
|
|
282 |
طرق قراءة الكسائي
|
|
282 |
طرق تصير وأبي الحارث وآخرين عن الكسائي
|
|
285 |
طرق الدوري وآخرين عن الكسائي
|
|
287 |
ذكر الاختيارات لغير الأئمة السبعة
|
|
290 |
ذكر الأسانيد
|
|
290 |
أسانيد قراءة نافع
|
|
290 |
أسانيد ورش عن نافع
|
|
297 |
أسانيد المسيبي وإسماعيل عن نافع
|
|
299 |
أسانيد قالون عن نافع
|
|
307 |
أسانيد سقلاب عن نافع
|
|
308 |
اتصال قراءة نافع إلى النبي
|
|
309 |
أسانيد قراءة ابن كثير
|
|
309 |
أسانيد قنبل عن ابن كثير
|
|
316 |
أسانيد البزي عن ابن كثير
|
|
319 |
أسانيد ابن فليح عن ابن كثير
|
|
320 |
اتصال قراءة ابن كثير إلى النبي
|
|
321 |
أسانيد قراءة ابن عامر
|
|
321 |
أسانيد ابن ذكوان عن ابن عامر
|
|
324 |
أسانيد هشام والوليدين عن ابن عامر
|
|
327 |
اتصال قراءة ابن عامر إلى النبي ﷺ
|
|
329 |
أسانيد قراءة أبي عمرو
|
|
329 |
أسانيد اليزيدي والسوسي وآخرين عن أبي عمرو
|
|
338 |
أسانيد الدوري وآخرين عن أبي عمرو
|
|
345 |
اتصال قراءة أبي عمرو إلى النبي
|
|
346 |
أسانيد قراءة عاصم
|
|
346 |
أسانيد أبي بكر عن عاصم
|
|
356 |
أسانيد حماد عن عاصم
|
|
359 |
أسانيد المفضل عن عاصم
|
|
367 |
أسانيد حفص عن عاصم. اتصال قراءة عاصم إلى النبي
|
|
369 |
أسانيد قراءة حمزة
|
|
369 |
أسانيد خلف وآخرين عن حمزة
|
|
378 |
أسانيد خلاد وآخرين عن حمزة
|
|
389 |
اتصال قراءة حمزة إلى النبي
|
|
391 |
أسانيد قراءة الكسائي
|
|
391 |
أسانيد أبي الحارث عن الكسائي
|
|
403 |
أسانيد الدوري وآخرين عن الكسائي
|
|
409 |
ذكر من قرأنا اختياره تلاوة لغير من ذكرنا من الأئمة
|
|
409 |
أسانيد قراءة أبي جعفر
|
|
411 |
أسانيد قراءة أبي بحرية
|
|
415 |
أسانيد قراءة سلام
|
|
419 |
أسانيد قراءة يعقوب الحضرمي
|
|
424 |
أسانيد قراءة أيوب بن المتوكل
|
|
425 |
أسانيد قراءة أبي حاتم
|
|
426 |
أسانيد قراءة خلف البزار في اختياره
|
|
428 |
إسناد قراءة أبي عبيد القاسم بن سلام
|
|
429 |
ذكر ترجمة أسمائهم
|
|
431 |
باب الإدغام
|
|
431 |
دال قد
|
|
433 |
ذال (إن)
|
|
435 |
تاء التأنيث
|
|
437 |
فصل في حروف قربت مخارجها
|
|
440 |
لام هَلْ ) ، و بَل ) ، و قُلْ
|
|
442 |
باب النون والتنوين
|
|
445 |
باب إدغام أبي عمرو على حروف المعجم
|
|
445 |
باب الألف
|
|
446 |
باب الهمزة
|
|
449 |
باب الباء
|
|
450 |
باب التاء
|
|
452 |
باب الثاء
|
|
453 |
باب الجيم والحاء
|
|
454 |
باب الخاء والدال
|
|
456 |
باب الذال والراء
|
|
457 |
باب الزاي والسين والشين والصاد
|
|
458 |
باب الضاد والطاء
|
|
459 |
باب الظاء والعين
|
|
460 |
باب الغين والفاء والقاف
|
|
461 |
باب الكاف
|
|
462 |
باب اللام
|
|
463 |
باب الميم
|
|
464 |
باب النون
|
|
465 |
باب الواو
|
|
466 |
باب الهاء
|
|
467 |
باب الياء
|
|
469 |
باب الهمز
|
|
469 |
مذهب أبي عمرو في الهمز
|
|
472 |
مذهب أبي جعفر في الهمز
|
|
477 |
مذهب ورش في الهمز
|
|
484 |
مذهب الأعشى في الهمز
|
|
488 |
باب المد
|
|
489 |
المد المنفصل
|
|
490 |
المد المتصل والبدل والسكت
|
|
496 |
باب الإمالة
|
|
496 |
إمالة الألف قبل الراء المكسورة
|
|
502 |
إمالة الكفرين ) و كافر
|
|
504 |
إمالة ذوات الياء
|
|
507 |
إمالة الكسائي لبعض الكلمات
|
|
510 |
إمالة نصير وقتيبة
|
|
512 |
إمالة أبي عمرو البصري
|
|
516 |
إمالة شعبة وابن ذكوان
|
|
519 |
إمالة حمزة وابن عامر في الأفعال
|
|
522 |
فصل ترقيق الراء لورش
|
|
524 |
باب الوقف
|
|
526 |
الوقف على الممال
|
|
528 |
ذكر ما قبل هاء التأنيث في الوقف
|
|
534 |
باب الاستعاذة
|
|
538 |
باب التسمية
|
|
541 |
المجلد الثاني سورة الفاتحة
|
|
542 |
إشمام الصاد في نحو : ﴿ أَصْدَقُ
|
|
545 |
ميم الجمع
|
|
551 |
سورة البقرة
|
|
552 |
نحو: لارب مد حمزة في
|
|
552 |
هاء الكناية
|
|
553 |
الهمزتان من كلمة
|
|
557 |
الإشمام في نحو : قيل
|
|
559 |
الهمزتان من كلمتين
|
|
562 |
الخلاف في باب تُرْجَعُونَ
|
|
563 |
وقف يعقوب بالهاء على هُوَ ، وهي وعلى نحو : عَلَيْهِنَّ ، ونحو يتأَسَفَى
|
|
566 |
الإبدال في باب شِئْتُمَا ) ، و شِئْتُمْ
|
|
567 |
قراءة يعقوب بالنصب بلا تنوين في ﴿ فَلَا خَوْفٌ ) حيث وقع.
|
|
568 |
الاختلاس في نحو : ﴿ يَأْمُرُكُمْ
|
|
570 |
الإمالة في بَارِيكُمْ
|
|
573 |
قراءة أبي جعفر بإخفاء النون والتنوين عند الغين والخاء
|
|
577 |
الخلاف في أن يُنزل ) وبابه
|
|
581 |
الخلاف في كُن فَيَكُون ) في مواضعها الست
|
|
582 |
القراءات في لفظ إِبْرَاهِيمَ
|
|
585 |
الخلاف في ﴿ رَءُوفٌ ) حيث وقع
|
|
586 |
الخلاف في ليلا ) حيث وقع
|
|
587 |
الخلاف في الريح ) في كل القرآن
|
|
590 |
الخلاف في الْمَيِّتِ ) ، و الْمَيْتَةَ ) في جميع القرآن
|
|
590 |
الخلاف في فَمَنِ اضْطَرَ ) وأشباهه
|
|
599 |
الخلاف في فَيُضَاعِفَهُ ) حيث جاء
|
|
599 |
الخلاف في ﴿ وَيَبْصِطُ ) هنا، و بَضْطَةَ ) في الأعراف
|
|
603 |
الخلاف في أنا أخي ) وبابه
|
|
603 |
الخلاف في لَمْ يَتَسَنَّة ) ، و ( أَقْتَدِة ) ونحوهما
|
|
605 |
الخلاف في أكلها ) ونحوه
|
|
606 |
الخلاف في رُسُلُهُم ) ، و رُسُلُنَا ) ، و سُبُلَنَا
|
|
606 |
تاءات البزي
|
|
609 |
الخلاف في يَحْسَبُهُمُ ) ونحوه
|
|
613 |
الخلاف في الإدغام الصغير في ﴿ وَيُعَذِّبُ مَن
|
|
614 |
الياءات
|
|
619 |
سورة آل عمران
|
|
619 |
إمالة التَّوْرَية ) حيث جاءت
|
|
621 |
الخلاف في أنيتكم ) ، و أنزل ) ، و أَلْقِيَ
|
|
622 |
الإبدال في كتاب ) ، و رَأَى ) وبابهما
|
|
622 |
الخلاف في رِضْوَانَ ) حيث وقع
|
|
625 |
الإمالة في ( عمران ) حيث وقع
|
|
626 |
الخلاف في زَكَرِيَّا ) حيث جاء
|
|
627 |
الإمالة في الْمِحْرَابَ
|
|
628 |
الخلاف في يُبَشِّرُ ) حيث جاء
|
|
629 |
الخلاف في طيرا ) ، والطَّيْرِ
|
|
629 |
الإمالة في أنصارى ) حيث جاء
|
|
630 |
الخلاف في هَأَنتُمْ
|
|
630 |
المد في هؤلاء
|
|
634 |
الإمالة في تسارع ) وبابه
|
|
635 |
الإبدال في تَسُؤْهُمْ
|
|
636 |
الخلاف في ﴿ وَكَأَيِّن ) حيث جاء
|
|
636 |
الخلاف في الرُّعْبَ ) حيث جاء
|
|
638 |
الخلاف في ﴿ مِتُّ ) وبابه
|
|
639 |
الخلاف في ﴿ وَلَا يَحْزُنكَ ) وبابه
|
|
641 |
الخلاف في حَتَّى يَمِينَ ) ، و لِيَمِيز
|
|
643 |
الياءات
|
|
645 |
سورة النساء
|
|
645 |
الإمالة في تاء اليتامى ) حيث وقع
|
|
645 |
الإمالة في ضعفًا
|
|
647 |
الخلاف في نون ﴿ وَالذَانِ ) ، و هَذَانِ ) ونظائرهما
|
|
648 |
الخلاف في مُبَيِّنَةِ ) ، و مُبَيِّنَتِ ) حيث وقعا
|
|
649 |
الخلاف في الْمُحْصَنَاتِ ) حيث وقع
|
|
651 |
الخلاف في نحو ﴿ وَسَل ) ، و فسل ) في جميع القرآن
|
|
651 |
الإمالة في وَالْجَارِ
|
|
653 |
الخلاف في لَمَسْتُمُ ) في النساء، والمائدة
|
|
653 |
الخلاف في فيلا * أنظر ) ونحوه
|
|
655 |
الإدغام في بَيْتَ طَائِفَةٌ
|
|
657 |
الإبدال في إن يشأ ) حيث جاء
|
|
661 |
سورة المائدة
|
|
663 |
الخلاف في وَالْأُذُنَ ) حيث جاء
|
|
668 |
الخلاف في الْغُيُوبِ ) حيث جاء
|
|
669 |
الياءات
|
|
671 |
سورة الأنعام
|
|
671 |
الخلاف في الهمزتين من كلمة في نحو
|
|
676 |
الخلاف في نحو : أَريْتُمْ
|
|
680 |
الخلاف في رَءاكَوكَبا ) وبابه
|
|
682 |
الخلاف في رَءاهَا الْقَمَرَ ) وبابه
|
|
694 |
الخلاف في تَذَكَّرُونَ ) حيث جاء
|
|
695 |
الياءات
|
|
699 |
سورة الأعراف
|
|
701 |
الخلاف في نعم ) حيث وقع
|
|
703 |
الخلاف في مِنْ إِلَهِ غَيْرُهُ ) حيث جاء
|
|
703 |
الخلاف في أُبَلِّغُكُمْ ) حيث جاء
|
|
706 |
الخلاف في تَلْقَفُ ) ، و ءَامَنتُم ) حيث وقعا
|
|
717 |
الياءات
|
|
719 |
سورة الأنفال
|
|
724 |
الياءات
|
|
725 |
سورة التوبة
|
|
727 |
ذكر الخلاف في أَثْنَا عَشَرَ ) ، و ( أَحَدَ عَشَرَ ) ، و تِسْعَةَ عَشَرَ
|
|
728 |
الخلاف في يَلْمِنُكَ ) حيث جاء
|
|
733 |
الياءات
|
|
735 |
سورة يونس
|
|
735 |
الإمالة في فواتح السور
|
|
736 |
الخلاف في ضياء ) حيث جاء
|
|
737 |
الإمالة في أَدْرَنكُم ) ، وأَدْرَنكَ ) حيث وقع
|
|
740 |
الإبدال في لِقَاءَنَا أَءتِ
|
|
744 |
الخلاف في تنجيك ) ، و تنحى ) حيث وقعا
|
|
745 |
الياءات
|
|
747 |
سورة هود
|
|
751 |
الخلاف في يَوْمِيد ) ، و ثَمُودَ
|
|
752 |
الخلاف في فَأَسْرِ ) ، و أَن أَتي
|
|
753 |
الخلاف في لما ) في هود، ويس، والزخرف، والطارق
|
|
755 |
الخلاف في عَمَّا تَعْمَلُونَ ) في هود، والنمل
|
|
755 |
الياءات
|
|
757 |
سورة يوسف
|
|
757 |
الخلاف في يابَتِ ) حيث جاء
|
|
757 |
الإمالة والإبدال في الره يا ) وبابها
|
|
760 |
الإبدال في الذِّنْبُ
|
|
761 |
الخلاف في ( الْمُخْلَصِينَ ) حيث جاء
|
|
764 |
الخلاف في نُوحِي ) حيث جاء
|
|
766 |
الياءات
|
|
769 |
سورة الرعد
|
|
770 |
الخلاف في الاستفهام المكرر
|
|
773 |
الياءات
|
|
775 |
سورة إبراهيم
|
|
777 |
الياءات
|
|
779 |
سورة الحجر
|
|
780 |
الخلاف في ﴿ وَعُيُونٍ ) حيث جاء
|
|
781 |
الخلاف في يَقْنَطُ ) حيث جاء، وفي قَدَّرْنَا ) في الحجر، والنمل
|
|
782 |
الياءات
|
|
783 |
سورة النحل
|
|
786 |
الخلاف في لَنُبَوَتَنَّهُمْ ) في النحل، والعنكبوت
|
|
786 |
الخلاف في تتقيكم ) حيث جاء
|
|
787 |
الخلاف في أمهتكر ) حيث جاء
|
|
789 |
الخلاف في ضَيْقٍ ) في النحل، والنمل
|
|
789 |
الياءات
|
|
791 |
سورة الإسراء
|
|
791 |
الإبدال في أَسأَتُم
|
|
793 |
الخلاف في ليذكروا ) في الإسراء، والفرقان
|
|
793 |
الخلاف في أني ) حيث جاء
|
|
794 |
الخلاف في بالقسطاس ) في الإسراء، والشعراء
|
|
796 |
الإمالة في أَعْمَى
|
|
798 |
الإمالة في ونءا
|
|
800 |
الياءات
|
|
801 |
سورة الكهف
|
|
802 |
الإبدال في ﴿ وَلَمُلِنتَ ﴾ ، ﴿ وَهَيْى ﴾ ، ﴿ وَيُهَنِي
|
|
807 |
الخلاف في المهلكهم ) في الكهف، والنمل
|
|
808 |
الخلاف في تكرا ) حيث جاء
|
|
810 |
الخلاف في (يُبْدِلَهُمَا ) في الكهف، والتحريم والقلم
|
|
816 |
الياءات
|
|
817 |
سورة مريم
|
|
817 |
الإمالة والسكت في كهيعص
|
|
823 |
الإبدال في ورءيا
|
|
824 |
الخلاف في ﴿ وَلَدًا ) في مريم، والزخرف
|
|
824 |
الخلاف في تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ ) في مريم، والشورى
|
|
825 |
الياءات
|
|
827 |
سورة طه
|
|
827 |
الإمالة والسكت في طه
|
|
827 |
الخلاف في لأهله ) في طه، والقصص
|
|
828 |
الخلاف في طوى ) في طه، والنازعات
|
|
829 |
الخلاف في مهدا ) في طه، والزخرف
|
|
832 |
الوقف على نحو : قاض ، هَادٍ
|
|
832 |
الخلاف في هاء يَأْتِهِ
|
|
837 |
الياءات
|
|
839 |
سورة الأنبياء
|
|
840 |
الخلاف في مِثْقَالَ ) في الأنبياء، ولقمان
|
|
843 |
الياءات
|
|
844 |
سورة الحج
|
|
844 |
الإمالة في سكرى ) ، والخلاف في وَرَبَتْ ) في الحج، وفصلت
|
|
845 |
الخلاف في وَلُؤْلُؤًا ) في الحج، وفاطر
|
|
849 |
الخلاف في ﴿ مُعْجِزِينَ ) في الحج، وسبأ،)
|
|
849 |
الخلاف في ﴿ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ ) في الحج، ولقمان
|
|
850 |
الياءات
|
|
851 |
سورة المؤمنون
|
|
851 |
الخلاف في الأمنتِهِمْ ) في المؤمنون، والمعارج
|
|
855 |
الخلاف في سخريا
|
|
856 |
الياءات
|
|
857 |
سورة النور
|
|
860 |
الخلاف في جُيُوبِهِنَّ
|
|
860 |
الوقف على أَيُّهَ ) في النور، والزخرف، والرحمن
|
|
863 |
الخلاف في هاء وَيَتَّقْهِ
|
|
866 |
سورة الفرقان
|
|
867 |
الخلاف في تَشَقَّقُ ) في الفرقان، و ق
|
|
870 |
الياءات
|
|
871 |
سورة الشعراء
|
|
871 |
الإمالة والسكت في طسم
|
|
872 |
الإمالة في ترءا
|
|
874 |
الخلاف في لنيكة ) في الشعراء، وص
|
|
876 |
الياءات
|
|
878 |
سورة النمل
|
|
880 |
الخلاف في هاء فَأَلْقِة
|
|
881 |
الخلاف في ساقيها ) ، و بالسوق ) في ص، وسوقه ) في الفتح
|
|
881 |
الإمالة في اتيك ) ، وأَهَكَنَا عَرْشُكِ ) ، و رَأَتْهُ
|
|
883 |
الخلاف في الاستفهام المكرر
|
|
884 |
الخلاف في ﴿ وَلَا تُسْمِعُ الصم الدعاة ) في النمل، والروم
|
|
885 |
الخلاف في يهدى العُمي ) في النمل، والروم
|
|
886 |
الياءات
|
|
887 |
الإمالة في اتني اللهُ ) والوقف عليها
|
|
889 |
سورة القصص
|
|
892 |
الخلاف في أمها ) في القصص والزخرف
|
|
893 |
الياءات
|
|
894 |
الوقف على وَيْكَانَ ) ، و ( وَيْكَأَنَّهُ
|
|
895 |
سورة العنكبوت
|
|
895 |
السكت في الم
|
|
895 |
الخلاف في النشأة ) حيث جاء
|
|
898 |
الياءات
|
|
900 |
سورة الروم
|
|
900 |
الإمالة في السُّوَاى
|
|
902 |
الخلاف في لا ينفع ) في الروم، وغافر
|
|
903 |
سورة لقمان
|
|
903 |
الخلاف في يبنى ) حيث جاء
|
|
905 |
سورة السجدة
|
|
906 |
سورة الأحزاب
|
|
906 |
الخلاف في التقى ) حيث جاء
|
|
907 |
الوقف على نحو : الظُّنُونَا
|
|
909 |
الخلاف في أسرة ) في الأحزاب، والممتحنة
|
|
911 |
الإبدال في ترجى
|
|
912 |
الإمالة في إنه
|
|
913 |
سورة سبأ
|
|
913 |
الخلاف في أليم ) في سبأ، والجاثية
|
|
913 |
الإدغام في نَخْسِفُ بِهِمُ
|
|
915 |
الإبدال في مِنسَأَتَهُ
|
|
918 |
الياءات
|
|
919 |
سورة فاطر
|
|
921 |
سورة يس
|
|
921 |
الإمالة والسكت في ( يس )
|
|
921 |
الإخفاء في يس* وَالْقُرْءَانِ ) ، وفي ن وَالْقَلَم
|
|
923 |
الخلاف في أين ذُكِرْتُم
|
|
926 |
الخلاف في فكهُونَ ) في يس، وفكهين ) حيث وقع
|
|
928 |
الياءات
|
|
929 |
سورة الصافات
|
|
930 |
الاستفهام المكرر
|
|
930 |
الخلاف في أَو اباؤُنَا ) في الصافات، والواقعة
|
|
933 |
الياءات
|
|
934 |
سورة ص
|
|
934 |
الوقف على وَلَاتَ
|
|
937 |
الياءات
|
|
938 |
سورة الزمر
|
|
938 |
الخلاف في هاء يَرْضَهُ
|
|
942 |
الياءات
|
|
944 |
سورة غافر
|
|
944 |
الإمالة والسكت في حم
|
|
947 |
ضم الشين في شيوخا ) وكسرها
|
|
947 |
الياءات
|
|
949 |
سورة فصلت
|
|
950 |
الخلاف في الهمزتين من أعْجَمِيٌّ
|
|
951 |
الياءات
|
|
952 |
سورة الشورى
|
|
953 |
الخلاف في كبير الإير ) في الشورى، والنجم
|
|
954 |
الياءات
|
|
955 |
سورة الزخرف
|
|
956 |
الخلاف في الهمزتين من أَشَهِدُوا
|
|
959 |
الخلاف في الهمزتين من الهَتُنَا
|
|
961 |
الياءات
|
|
963 |
سورة الدخان
|
|
963 |
الوقف على شَجَرَتَ
|
|
964 |
الياءات
|
|
965 |
سورة الجاثية
|
|
968 |
سورة الأحقاف
|
|
969 |
الخلاف في أَذْهَبْتُ
|
|
970 |
الياءات
|
|
972 |
سورة محمد
|
|
975 |
سورة الفتح
|
|
977 |
سورة الحجرات
|
|
978 |
سورة ق
|
|
978 |
الياءات
|
|
980 |
سورة الذاريات
|
|
981 |
الياءات
|
|
982 |
سورة الطور
|
|
983 |
الخلاف في ﴿ الْمُصَيْطِرُونَ ) في الطور، و بمُصَيْطِرٍ ) في الغاش
|
|
985 |
سورة النجم
|
|
985 |
الإمالة في رؤوس الآي في السور الإحدى عشرة
|
|
986 |
الخلاف في عَادًا الأولى
|
|
988 |
سورة القمر
|
|
989 |
الياءات
|
|
990 |
سورة الرحمن
|
|
992 |
سورة الواقعة
|
|
992 |
الخلاف في الاستفهام المكرر
|
|
992 |
الخلاف في أَونا
|
|
995 |
سورة الحديد
|
|
997 |
سورة المجادلة
|
|
998 |
الياءات
|
|
999 |
سورة الحشر
|
|
999 |
الياءات
|
|
1000 |
سورة الممتحنة
|
|
1001 |
سورة الصف
|
|
1001 |
الياءات
|
|
1002 |
سورة المنافقون
|
|
1004 |
سورة التغابن
|
|
1005 |
سورة الطلاق
|
|
1006 |
سورة التحريم
|
|
1007 |
سورة الملك
|
|
1007 |
الخلاف في أَمِنتُم
|
|
1008 |
الياءات
|
|
1010 |
سورة القلم
|
|
1010 |
الخلاف في الهمزتين من أن كان
|
|
1011 |
سورة الحاقة
|
|
1012 |
سورة المعارج
|
|
1014 |
سورة نوح
|
|
1014 |
الياءات
|
|
1016 |
سورة الجن
|
|
1017 |
الياءات
|
|
1018 |
سورة المزمل
|
|
1019 |
سورة المدثر
|
|
1021 |
سورة القيامة
|
|
1023 |
سورة الإنسان
|
|
1023 |
الوقف على سلسلاً
|
|
1023 |
الوقف على قواريرا
|
|
1026 |
سورة المرسلات
|
|
1027 |
الياءات
|
|
1028 |
سورة النبإ
|
|
1030 |
سورة النازعات
|
|
1030 |
الاستفهام المكرر
|
|
1031 |
سورة عبس
|
|
1032 |
سورة التكوير
|
|
1033 |
سورة الانفطار
|
|
1034 |
سورة المطففين
|
|
1035 |
سورة الانشقاق
|
|
1036 |
سورة البروج
|
|
1037 |
سورة الطارق
|
|
1038 |
سورة الأعلى
|
|
1039 |
سورة الغاشية
|
|
1040 |
سورة الفجر
|
|
1041 |
الياءات
|
|
1043 |
سورة البلد
|
|
1043 |
الخلاف في يَرَهُ ) في البلد، والزلزلة
|
|
1044 |
من سورة الشمس إلى آخر القرآن
|
|
1046 |
الإمالة في عَبدُونَ
|
|
1048 |
ذكر التكبير
|
|
1053 |
خاتمة التحقيق
|
|
1055 |
الفهارس العامة
|
|
1057 |
فهرس القراءات الشاذة
|
|
1058 |
فهرس الأحاديث
|
|
1079 |
فهرس الأعلام
|
|
1119 |
فهرس البلدان والأماكن
|
|
1123 |
فهرس المصادر والمراجع
|
|
1143 |
فهرس الموضوعات
|