يُعدُّ الـجُزرية في ترتيل القرآن الكريم للشيخ سعيد أبو خليل قاضي الزواوي دراسةً موسَّعة في علم التجويد والترتيل، يهدف إلى تقديم مرجعٍ شامل في كيفية أداء القرآن الكريم بتمام أحكام التجويد، مع تركيز خاص على رواية ورش عن نافع بأصولها وضوابطها التطبيقية، وذلك عبر عرض تفصيلي يضم تجويد الحروف ومعرفة الوقوف والتطبيق العملي لضوابط القراءة وضبطها، ما يجعل الكتاب يتجاوز مجرد عرض نظري إلى مرجع تطبيقي عملي في فهم الترتيل وفق رواية ورش. موضوع الكتاب يتمحور حول أحكام التجويد المتقدمة (من مخارج الحروف وصفاتها إلى المدود، الإدغام، الإظهار، الوقف والابتداء) وكيفية أدائها بطريقة صحيحة ومتأنّية، وكذلك معرفة الوقوف ومواقعها في التلاوة، وهو ما يرتبط مباشرة بمعنى الترتيل كما هو مقرر في علم التجويد: التؤدة والتمهل في النطق وإشباع الحروف والحركات بما يحقّق المراد من النص ويصون سلامته الصوتية. منهج المؤلف في هذا العمل منهج تحقيقي وصفي تطبيقي يجمع بين الشرح الصوتي للنصّ والتطبيق العملي لأحكام الترتيل، مع إبراز أوجه الاختلاف والرواية الخاصة بورش في بعض الحالات، وقد جاءت المادة العلمية مرتّبة ومنظمة في نحو 631 صفحة بُذلت فيها عناية لغوية وضبطية عالية، فتمكّن القارئ من الانتقال من الفهم النظري إلى التطبيق العملي للقراءة. الميزة الفنية للكتاب تتمثل في العربية الفصيحة والأسلوب الرصين والتنظيم الموضوعي الواضح، إضافة إلى استيعابه ضوابط الترتيل المعتمَدة في الرواية التي يركز عليها، مما يجعله مرجعًا مهمًا في علوم التجويد والترتيل لا سيما لمن يعتمد على رواية ورش عن نافع. الفئة المستهدفة من هذا العمل تشمل طلاب التجويد وعلوم القرآن والقراءات، المقرئون، المحققون ومدرّسو حلقات الإقراء، وكذلك الباحثون في التقعيد الصوتي والنَظْم الصوتي في التلاوة، إذ يمنحهم الكتاب أداة علمية لضبط التلاوة قراءةً ومعنى وفق أسس تطبيقية معتبرة، فيما تكمن القيمة العلمية والثقافية في أنه يوفر مرجعًا موسّعًا يُعالج الترتيل بوصفه واجبًا علميًا وروحانيًا على القارئ، ويُسهّل فهم العلاقة بين قواعد التجويد والتطبيق العملي للنصّ القرآني — وهو أمر جوهري في احترام النصّ والنطق السليم به.
فهرس الموضوعات
|
الاهداء |
5 |
|
تقديم بقلم أبو القاسم سعد الله شيخ المؤرخين الجزائريين |
9 |
|
تقديم وتقريظ من المقرئ الكبير الشيخ مصطفى أكرور صاحب القـراءات العشر بالمدينة المنورة |
13 |
|
مقدمة الطبعة الأولى |
17 |
|
مقدمة الطبعة الثانية |
21 |
|
الباب الأول |
|
|
الفصل الأول: القرآن الكريم تعريفه - فضله - نزوله - جَمْعُه – حفظه) |
25 |
|
القرآن: |
25 |
|
فضل هذا القرآن: |
26 |
|
نزوله |
27 |
|
كيفية نزوله: |
28 |
|
مدة وزمن النزول |
29 |
|
مكان النزول |
29 |
|
الأمة التي أُنزل لها : |
30 |
|
حفظ القرآن (من الضياع والتحريف): |
30 |
|
عرضات رمضان |
31 |
|
كيف حفظ القرآن بعد الرسول |
32 |
|
الجمع البكري (جمعه في مصحف واحد): |
33 |
|
الجمع الثاني للقرآن: |
34 |
|
استشارة عثمان للصحابة |
35 |
|
المنهاج المتبع في كتابة المصاحف: |
37 |
|
بعض الأمثلة: |
38 |
|
فتوى العلماء في ذلك: |
38 |
|
النقط والشكل: |
39 |
|
طباعة القرآن: |
41 |
|
تزايد وسائل الحفظ للقرآن: |
41 |
|
الفصل الثاني: الأحرف السبعة |
43 |
|
الأحرف السبعة [7]: |
43 |
|
معنى الأحرف السبعة) |
44 |
|
تنبيه |
46 |
|
الفصل الثالث: القراءات و القُرَّاء |
49 |
|
القراءات السبع (7) المتواترة |
49 |
|
القراء السبعة (7): |
50 |
|
مُسبّع السبعة: |
50 |
|
علاقة القراءات السبع بالأحرف السبعة: |
50 |
|
والقراءات السبع المتواترة |
51 |
|
أقسام القراءات: |
51 |
|
تنبيه: |
52 |
|
توضيح أكثر في الشروط الثلاثة (3) لصحة القراءة |
53 |
|
ملحوظة: |
53 |
|
القراء السبعة (7): |
55 |
|
وهناك: القراءات الأربع الشاذة: |
55 |
|
القراء الثلاثة (3): |
56 |
|
تقسيمات في القراءات: |
56 |
|
التأليف في القراءات: |
58 |
|
نبد مختصرة عن الجزائريين |
60 |
|
أبو القاسم يوسف بن جبارة الهذلي |
60 |
|
الزواوي الشيخ يحيى بن معطي بن عبد النور: |
61 |
|
السَّنُوسِي: محمد بن يوسف - الحسني : (832 - 895هـ |
62 |
|
محمد بن محمد بن أبي جُمعة المعروف بـ (شَقْرُون) |
64 |
|
الشيخ أبو القاسم البوجليلي |
65 |
|
الفصل الرابع: التجويد والقراءات بـ (ازْوَاوَة) |
67 |
|
تمهید |
67 |
|
جرجرة |
67 |
|
ازْوَاوَة |
68 |
|
الزوايا بـ (ازواوة) |
71 |
|
ظروف نشأة الزوايا: |
72 |
|
الوظيفة الأساسية للزاوية |
72 |
|
عدد الزوايا بازواوة |
73 |
|
قائمة بأسماء الزوايا العاملة بازواوة |
74 |
|
قائمة بأسماء الزوايا العاطلة حالياً) (9) |
75 |
|
قائمة بأسماء الزوايا العاملة حالياً بناحية (الصومام) |
77 |
|
قائمة بأسماء الزوايا العاطلة بناحية (الصومام) |
77 |
|
أنواع الزوايا |
81 |
|
الزوايا العلمية: |
81 |
|
مواد الدراسة: |
81 |
|
تمويلها: |
82 |
|
الزوايا الطرقية |
82 |
|
زوايا العلم والطريقة: |
83 |
|
الحكم على الزوايا |
83 |
|
تنسيقية الزوايا بتيزي وزو |
84 |
|
نموذج من الزوايا زاوية سيدي علي أويحيى) |
85 |
|
تعريف موجز حسبما يقتضيه المقام |
85 |
|
تأسيسها |
85 |
|
التطور بها : |
85 |
|
العمل بعد الدراسة: |
86 |
|
حديثا : |
86 |
|
تحديث المرافق |
87 |
|
المرافق التابعة لها : |
87 |
|
تسارع وتيرة التحديث: |
88 |
|
مواد التدريس |
92 |
|
الاختبارات: |
92 |
|
استمرار الزاوية الصيفية وازدهارها |
93 |
|
التجويد والقراءات بـ (ازواوة) (في بجاية والمناطق الداخلية) |
95 |
|
بجاية: |
96 |
|
في القرن /6هـ |
96 |
|
وفي القرن /7هـ : |
97 |
|
وفي القرن 8هـ : |
98 |
|
وفي القرن 9هـ: |
98 |
|
في القرن/10هـ : |
99 |
|
المناطق الداخلية سفوح جرجرة من ناحيتيها: |
101 |
|
في القرن 9هـ |
101 |
|
قائمة عن بعض الشيوخ المتعاقبين على الزاوية |
104 |
|
سيدي نعمان / تيزي وزو |
105 |
|
تدريس المؤلف للتجويد والقراءات |
108 |
|
كيفية التدريس في الصيف خاصة |
109 |
|
التجويد: |
113 |
|
حكم تعلم التجويد: |
114 |
|
الفرق بين التجويد والقراءات |
115 |
|
مخارج الحروف |
119 |
|
المخارج عامة وخاصة): |
121 |
|
ألقاب الحروف |
125 |
|
صفات الحروف |
130 |
|
توضيح معنى وكيفية الصفات السابقة: |
131 |
|
أقسام الصفات من حيث القوة والضعف |
137 |
|
أقسام الحروف حسب الصفات، ثلاثة أقسام: |
138 |
|
تنبيهات هامة على : |
138 |
|
من فوائد صفات الحروف |
140 |
|
علاقة الحروف من حيث جَرَيان النفس والصوت وانحباسهما |
141 |
|
كيفيات النطق الصحيح، وبغيرها تظهر أخطاء: |
142 |
|
تنبيهات |
144 |
|
الحروف المشتركة المخرج والمتقاربة |
149 |
|
ترتيبها : |
149 |
|
أوجه البدل عند الأزرق بين العلماء |
216 |
|
أنواع المد بسبب السكون (2): اللازم والعارض |
224 |
|
أقسام المد وأحكامه وتعليلاته |
233 |
|
أقسامه (2) |
233 |
|
أصلي: |
233 |
|
فرعي: |
233 |
|
علاقة المدود إذا اجتمعت |
234 |
|
ما يترتب على اجتماع المدود |
235 |
|
تحریرات |
238 |
|
المدود والقراءة في الصلاة خاصة في التراويح |
239 |
|
الأوجه واللغات في القرآن |
239 |
|
ألقاب المدود منها: |
240 |
|
الهمزات وأنواعها |
242 |
|
الألف قسمان لينة ويابسة: |
242 |
|
لينة |
242 |
|
يابسة: |
242 |
|
والهمزات قد تأتي (مفردة، مزدوجة، ثلاثية): |
243 |
|
التسهيل |
265 |
|
التسهيل قسمان عام وخاص |
265 |
|
التسهيل العام |
265 |
|
التسهيل الخاص: |
266 |
|
حكم التقاء الساكنين: |
269 |
|
ويلحق بهذا الفصل كلمات |
273 |
|
الفتح والإمالة |
274 |
|
الفتح المتوسط : |
274 |
|
الفتح الشديد: |
274 |
|
الإمالة: |
274 |
|
المقصور المنون |
283 |
|
الذات المسبوقة بـ (ل/ مغلظة): |
283 |
|
أوزان لبعض الكلمات |
284 |
|
هاء الكناية |
287 |
|
حالاتها أربع : |
287 |
|
مواقعها |
288 |
|
كلمة (أنا): |
289 |
|
ياءات الإضافة |
291 |
|
شكلها |
291 |
|
عددها (876) ياء): |
292 |
|
حالاتها (2) |
292 |
|
وحكمها : |
293 |
|
أثر القراءات على الوقف |
329 |
|
الوقف عند المشارقة والمغاربة |
330 |
|
جانب اللفظ : |
334 |
|
أوجه الوقف على آخر الكلمة (5): |
334 |
|
الإسكان: |
334 |
|
الروم: |
336 |
|
الإشمام: |
336 |