يُعَدّ كتابُ «البحث والاستقراء في بدع القرّاء» للشيخ محمد بن موسى آل نصر كُتيّبًا تحذيريًّا مؤصّلًا (52 صفحة) صدر عن دار الأضحى للنشر والتوزيع يوم الجمعة 17 أكتوبر 2008، ويهدف إلى تقويم الممارسات الدخيلة على مجالس القرآن وضبطها على أصول الشرع وأدب التلاوة؛ إذ يقدّم المؤلّف تمهيدًا يحرّر فيه مفهوم البدعة في الشرع وذمَّها ويبيّن سوء عاقبة أهلها، ثم ينتقل إلى حصر استقرائي لبدعٍ شاع وقوعها قديمًا وحديثًا في البيئات القرآنية، مرتبًا مادته بفهارس موضوعيّة دقيقة تُيسّر الرجوع والمراجعة. يتركّز موضوع الكتاب حول ثلاث دوائر رئيسة: بدعٌ تتعلّق بالتكسّب بالقرآن وهيئات القراءة في المحافل والجنائز والقبور، وبدعُ الأداء كالتطريب المخرِج عن حدّ القراءة واللحون الأعجمية والهذرمة والجوقة والقراءة التفسيرية المبتدَعة، وبدعُ المواسم والختم في رمضان والنصف من شعبان وما يتصل بتخصيص أعمال لا دليل عليها؛ ويورد نماذج تطبيقية مثل القراءة على القبور، وقراءة «يس» أربعين مرّة، وقول «صدق الله العظيم» عند الوقف، واجتماع المؤذنين ليلة الختم، والتكبير جماعة، وقراءة الأناشيد عقب الختم، وصيغ مخصوصة لليلة النصف من شعبان. ينتهج المؤلف منهجًا وصفيًّا استقرائيًّا يجمع بين التأصيل والتمثيل؛ فيعرّف القاعدة الشرعية أولًا ثم يسوق المثال ويعقبه بتحريرٍ فقهي موجز يردّ الفعل إلى حكمه، مستندًا إلى أقوال الأئمة ومسالكهم في الإنكار كتنبيهاته على موقف العزّ بن عبد السلام من صلاة الرغائب. وتمتاز مادته بلغةٍ عربيةٍ فصيحةٍ مباشرةٍ وخطةٍ تبويبيّةٍ واضحة تجنّب الحشو وتشدّد على «حرمة القرآن» وسمت أهله، مع فهرسةٍ للمصادر والموضوعات تسهّل الإفادة التعليمية. ويبرز في البناء الفني اعتماده العناوين الإجرائية القصيرة التي تُعين القارئ على التقييم السريع للسلوكيات الشائعة وتنزيل الحكم عليها دون تعقيد اصطلاحي. والفئة المستهدفة هي طلّاب التجويد والقراءات، وأئمة المساجد، ومدرّسو الحِلَق، والوعّاظ، والقائمون على الفعاليّات القرآنية؛ إذ يزوّدهم الكتاب بميزانٍ عمليّ يميّز المشروع من المبتدع في الأداء والهيئات الملازمة لمجالس القرآن. وتكمن قيمة الكتاب العلمية والثقافية في جمعه مادّةً متفرّقةً في دليلٍ موجزٍ موثَّق، يضبط الممارسة ويعيدها إلى محكّ الدليل، ويصل علم الأداء بمنهج النقد الحديثي والفقهي، بما يُسهم في تهذيب التعليم القرآني المعاصر وصيانة حرمة التلاوة من الأعراف المحدَثة.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
مقدمة الكتاب |
|
7 |
تقديم في التحذير من الابتداع في الدين |
|
7 |
تعريف البدعة في الشرع |
|
8 |
ذم البدع وبيان سوء منقلب أهلها |
|
11 |
من بدع القراء |
|
11 |
التأكل والتكسب بالقرآن |
|
11 |
القراءة على القبور |
|
11 |
إقامة السرادقات للقراءة على المتوفى |
|
12 |
قراءة القرآن أمام الملوك مع الترجيع وترديد الأصوات |
|
12 |
قراءة (يس) أربعين مرة |
|
13 |
قراءة القرآن باللحون الأعجمية |
|
13 |
قراءة الفاتحة بنفس واحدة |
|
13 |
قولهم عند قراءة الفاتحة : زيادة في شرف النبيﷺ |
|
13 |
التطريب في القراءة |
|
13 |
ختمات الأموات |
|
14 |
قراءة سورة الملك ليلة الجمعة |
|
14 |
التذكير |
|
15 |
تقبيل الإبهام |
|
15 |
صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة |
|
15 |
القراءة على طريقة الضرب الحسابي |
|
15 |
اتخاذ المصاحف عند القبور |
|
16 |
اللغط واللغو بحضرة القرآن |
|
16 |
قولهم في الوقف : «صدق الله العظيم |
|
17 |
افتراق الجماعة عند الإقامة |
|
18 |
قولهم : قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم |
|
19 |
المواظبة على قراءة ألم نشرح ، و ألم تر في الفجر والمغرب |
|
19 |
أخذ الفأل من المصحف |
|
19 |
قراءة ثلاث آيات من أول سورة آل عمران فوراً عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب |
|
20 |
القراءة على صفة الجوقة مع اللحن |
|
21 |
جمع القراءات العشر أو السبع في المحافل |
|
21 |
الهذرمة في القراءة |
|
22 |
القراءة كلمة كلمة في الجمع |
|
22 |
تقديم الشاعر على القارىء |
|
22 |
اجتماع القراء والشعراء يقرؤون وينشدون جميعاً |
|
23 |
زيادة وقود المساجد ليلة الختم |
|
23 |
التبرك بالمنبر والجدران |
|
24 |
ومن بدع الختم قيام بعضهم بحزبين أو بنصف حزب من والضحى إلى آخر المصحف |
|
24 |
ترك القيام باقي ليالي رمضان بعد الختم |
|
24 |
السرعة المتناهية في الركوع والسجود مع الهذ والهذرمة في التلاوة |
|
24 |
الذكر بطريقة الجوقة في المسجد بعد الاستراحة في صلاة التراويح |
|
24 |
الخطبة والدعاء عقب الختم |
|
25 |
القيام عند الختم بسجدات القرآن |
|
25 |
القيام بالتهليل بعد السجدات في ليلة الختم |
|
25 |
قراءة القصائد بما يشبه الغناء بعد ختم القرآن |
|
25 |
اجتماع المؤذنين ليلة الختم والتكبير جماعة |
|
26 |
قراءة سورة الأنعام في التراويح |
|
26 |
إحضار بغلة أو فرس للقارىء إذا خرج من موضع صلاته |
|
26 |
شرب الماء وسقيه للأهل على سبيل التبرك |
|
26 |
قراءة سورة الإخلاص ثلاثاً بعد الختم |
|
27 |
اتخاذ كرسي كبير يوضع عليه المصحف ويقرأ عليه القارىء |
|
27 |
تطويل القراءة في الركعة الثانية عن الأولى |
|
27 |
قراءة سجدة غير سجدة ألم . تنزيل في صلاة الصبح يوم الجمعة |
|
28 |
قراءة ألم نشرح و ألم تر كيف |
|
28 |
التعريف يوم عرفة في المساجد والاجتماع للدعاء وقراءة القرآن |
|
28 |
صلاة الألفية |
|
29 |
العز بن عبد السلام هو الذي قضى على بدعة صلاة الرغائب |
|
29 |
قراءة سورة (يس) ليلة النصف من شعبان |
|
29 |
دعاء ليلة النصف من شعبان |
|
30 |
اجتماع الرجال والنساء في التراويح وغيرها |
|
30 |
منكرات وبدع ليلة النصف من شعبان |
|
31 |
الاقتصار على سورة الإخلاص |
|
32 |
عدم مفارقة سورة السجدة ) و ( الدهر) في صلاة الصبح كل جمعة |
|
32 |
حمل القراء على الابتداع ليوقف عليهم |
|
33 |
تقاسم السورة الواحدة بين القراء |
|
34 |
التلاوة بالألحان وترقيص الصوت بالقرآن |
|
35 |
مذاهب العلماء في حكم القراءة بالألحان |
|
36 |
ذكر بدعة ما يسمى بـ (القراءة التفسيرية وبيان الوقف المبتدع |
|
37 |
قراءة الفاتحة والمعوذتين سبعاً سبعاً بعد صلاة الجمعة |
|
37 |
قراءة قل هو الله أحد ألف مرة يوم الجمعة |
|
37 |
قراءة الفاتحة إلى روح بعض الناس |
|
38 |
قراءة القرآن جماعة وبنغمة واحدة |
|
39 |
قراءة العدية |
|
40 |
بيان أن قراءة العدية ورد صوفي أراد أصحابه التدليس على الناس به وخلط الحق بالباطل |
|
40 |
ورد منسوب لابن عربي الصوفي بعد قراءة تبارك |
|
42 |
توحيش الخطباء في المساجد في آخر جمعة من رمضان |
|
42 |
استئجار القراء للقراءة في ليالي رمضان بالأجرة |
|
43 |
خاتمة |
|
45 |
قائمة المصادر |
|
47 |
فهرس الموضوعات |