يُعَدُّ هذا العمل شرحًا متقنًا لمنظومة بيان الوقوف اللوازم، التي نظّمها المقرئ علي بن محمد السرحي، وقد أوضح الشرح المؤلف محمد برك خميس عبد مع تحقيق نواف بن معيض الحارثي. يبدأ الكتاب بمقدمة تتناول أهمية البحث في أحكام الوقف والابتداء، وسيرة الناظم والشارح ومنهج التحقيق، ثم يعرض القسم المحقَّق للشرح كاملاً متضمّنًا النص الناظم والنص المشرح، ويُرفق ذلك بوجهات علماء الوقف والابتداء ومناقشة الأقوال المتعلقة. يستخدم المؤلف منهج العرض المنهجي المنضبط؛ فيعرض كل بيت الناظم ومن ثم يفصّل الأحكام التي اشتملت عليه، مبينًا الأوجه المختلفة التي يُمكن الوقف بها أو التلاوة وفقًا للقراءات والرواة، مع الأخذ بالرأي الأقوى عند وجود الاختلاف. من المميزات الفنية للكتاب وضوح اللغة والانسجام في الأسلوب، واستخدام المصطلحات الشرعية القرائية بدقة، إلى جانب تنظيم فهارس مضبوطة تُسهّل الرجوع إلى المواضع، واعتماده على مصادر أصولية في علماء الوقف والابتداء. الفئة المستهدفة من هذا الكتاب هم طلاب التجويد وعلوم القرآن، وقراء الوقف بالتحديد، وكذلك المعلمون الذين يرغبون في استخدامه كمرجع في تعليم الوقف على المتون الناظمة. القيمة التي يضيفها العمل إلى ميدان علوم القرآن تتجلى في كونه يجمع بين المنظومة والشَّرح والتطبيق العملي في مقام الوقف، فيسهّل على الدارسين الاطلاع على أحكام الوقف بين النص الناظم والأدلة المشرحة، ويُثري المكتبة الإسلامية بمرجع متخصّص في الوقف الناظم.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
5 |
إهداء |
|
7 |
تقديم |
|
11 |
تصدير |
|
15 |
أولا: قسم الدراسة |
|
17 |
الفصل الأول: محمد بن عتيق |
|
17 |
حياته وآثاره |
|
19 |
اسمه ونسبه |
|
19 |
مولده ونشأته، وشيوخه |
|
23 |
ثقافته |
|
24 |
منزلته بين علماء عصره |
|
25 |
آثاره |
|
27 |
وفاته |
|
29 |
الفصل الثاني: التعريف بنتيجة الفكر |
|
29 |
مضمون الرسالة |
|
29 |
أهمية هذه الرسالة |
|
30 |
مصادر ابن عتيق في نتيجة الفكر |
|
31 |
منهجه في تأليفه لنتيجة الفكر |
|
36 |
موازنة بين نتيجة الفكر والدرر في إعراب أوائل السوره ، للسجاعي |
|
39 |
الفصل الثالث: مدخل إلى تحقيق النص |
|
41 |
توثيق نسبتها إليه |
|
42 |
نسخ الرسالة والنسخة المعتمدة |
|
44 |
زمن تأليفها وتاريخ نسخها |
|
45 |
خطها ومدادها |
|
45 |
دواعي التحقيق |
|
45 |
منهج التحقيق |
|
55 |
القسم الثاني: النص المحقق |
|
63 |
مقدمة |
|
66 |
المبحث الأول: في الكلام على إعراب أسماء السور |
|
71 |
المبحث الثاني: في الكلام على فواتح السور من حيث الإعراب والبناء |
|
76 |
المبحث الثالث: في التعليق على الأقوال العشرة التي ذكرها القاضي البيضاوي في الفواتح |
|
94 |
المبحث الرابع: في الكلام على ما يتأتى إعرابه في هذه الفواتح وما لا يتأتى |
|
106 |
مسألة: هل يجوز الوقف على شيء من هذه الفواتح؟ |
|
110 |
المبحث الخامس: في ذكر ما اشتملت عليه هذه الفواتح من اللطائف والأسرار، وما تضمنته من صفات الحروف |
|
122 |
فائدة في حروف البدل |
|
129 |
تتمة: لم كتبت الحروف المقطعة موصولة، وحروف الهجاء تكتب مقطعة |
|
130 |
خاتمة في ذكر مناسبة هذه الفواتح لما افتتح بها |
|
135 |
ثالثا: الفهارس الفنية |
|
137 |
أولا : فهرس الآيات القرآنية مرتبة حسب ورودها في المصحف |
|
139 |
ثانيا: فهرس القراءات القرآنية |
|
139 |
ثالثا: فهرس الحديث الشريف |
|
140 |
رابعا: فهرس الأقوال المأثورة |
|
140 |
خامسا: فهرس الأمثلة النحوية |
|
140 |
سادسا: فهرس الأمثال |
|
141 |
سابعا: فهرس الأشعار |
|
142 |
ثامنا: فهرس الأعلام |
|
148 |
تاسعا: فهرس الكتب الواردة في النص المحقق |
|
149 |
عاشرا : فهرس الطوائف والقبائل |
|
150 |
الحادي عشر: فهرس البلدان والأماكن |
|
151 |
ثبت بأهم المصادر والمراجع المعتمدة في التحقيق |
|
151 |
أولا: المخطوطات |
|
153 |
ثانيا: الرسائل العلمية |
|
154 |
رابعا الدوريات |
|
187 |
ثالثا المطبوعات |
|
191 |
فهرس الموضوعات |