«القول الحازم في الوقف اللازم» لـ محمد بن أحمد الشهير بمفضل الملحاني
يُعدُّ القول الحازم في الوقف اللازم رسالةً علمية مركّزة ضمن صنف كتب علم الوقف والابتداء، تُعنى بتحديد الوقف اللازم في القرآن الكريم، أي المواضع التي لا ينبغي للقرّاء الوقوف فيها إلا تحقيقًا لمعنى صحيح وحفظًا لدلالة الآية، وتجنّبًا لالتباسٍ دلالي إذا وُصل الكلام خطأً. ينسب المؤلف، محمد بن أحمد الشهير بمفضل الملحاني، إلى بيئة علماء اليمن وقد عرف بمشاركته في التحقيق والتلاوة وعلوم القرآن في مدينة زبيد، شأنه شأن غيره من مقرئي العلم في القرنين الهجريين الوسطى واللاحقة، مع إسهامات في مجال الوقف والابتداء وغيرها من علوم القرآن.
تُعدّ الرسالة — كما هو ظاهر من العنوان ومن سياقها — جهدًا مُقتَضبًا لتجميع الأبعاد العِلّية للوقف اللازم، مستندًا إلى مصادر تراثية مثل وقوف المدلّل للسجاوندي وغير ذلك من كتب الوقف التي تحدّدت فيها الوقفات الالتزامية التي إن وُصلت تُغَيّر المعنى المقصود أو تُثبّت دلالة غير المقصودة.
يعالج العمل موضوع الوقف اللازم من زاوية التطبيق القرآني الدقيق، أي أنه لا يقف عند التعريف النظري للوقف، بل يقدّم أمثلة تطبيقية لمواقع من القرآن يُحتم فيه الوقف عند نهاية كل وحدة دلالية؛ وذلك حفاظًا على سلامة المعنى ومنعًا من إخلال السياق اللغوي أو الدلالة التفسيرية. كما يستند العمل في بعض مناطحه إلى إسناد ومدلول الوقف التاريخي في المخطوطات والمصاحف التي أُثر عليها فقه الوقف عبر القرون
وتكمن أهمية القول الحازم في الوقف اللازم في أنه يُقدّم مرجعًا موجزًا متضافرًا للدارسين وطلاب علم القرآن في تمييز الوقفات التي لا يجوز تجاوزها بسبب ما لها من أثر في تثبيت المعنى وإظهار المقاصد البلاغية في نصّ القرآن الكريم، مما يجعله إضافة مفيدة للباحثين في علم الوقف والابتداء وعلاقته بعلوم القراءات والتجويد.
الفهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوعات |
|
|
الاستفتاح . |
|
|
الإهداء |
|
|
ملخص البحث |
|
|
المقدمة |
|
|
القسم الأول : الدراسة . |
|
|
المبحث الأول : التعريف بالمؤلف . |
|
|
المبحث الثاني : دراسة بالكتاب |
|
|
النص المحقق |
|
|
نماذج من المخطوط |
|
|
سورة البقرة |
|
|
سورة آل عمران |
|
|
سورة النساء |
|
|
سورة المائدة |
|
|
سورة الأنعام . |
|
|
سورة الأعراف |
|
|
سورة التوبة |
|
|
سورة يونس |
|
|
سورة هود |
|
|
سورة الحجر. |
|
|
سورة النحل |
|
|
سورة الإسراء |
|
|
سورة مريم |
|
|
سورة طه |
|
|
سورة المؤمنون ........... |
|
|
سورة الشعراء |
|
|
سورة القصص |
|
|
سورة العنكبوت |
|
|
سورة يس |
|
|
سورة الصافات |
|
|
سورة ص |
|
|
............. سورة الزمر |
|
|
............... سورة غافر |
|
|
سورة الزخرف |
|
|
سورة الدخان |
|
|
سورة الذاريات |
|
|
سورة الطور . |
|
|
سورة النجم |
|
|
سورة القمر |
|
|
سورة الرحمن |
|
|
سورة الواقعة |
|
|
............ سورة الحشر |
|
|
سورة المنافقون |
|
|
سورة التحريم |
|
|
سورة ن ... |
|
|
.................... سورة نوح |
|
|
سورة النازعات |
|
|
سورة عبس |
|
|
سورة الغاشية |
|
|
سورة البلد |
|
|
الخاتمة |
|
|
................ الفهارس العامة |
|
|
فهرس الآيات |
|
|
فهرس الأعلام |
|
|
فهرس المصادر والمراجع ...... |
|
|
فهرس الموضوعات |
|
الموضوعات |
|
|
|
الاستفتاح . |
|
|
الإهداء |
|
|
ملخص البحث |
|
|
المقدمة |
|
|
القسم الأول : الدراسة . |
|
|
المبحث الأول : التعريف بالمؤلف . |
|
|
المبحث الثاني : دراسة بالكتاب |
|
|
النص المحقق |
|
|
نماذج من المخطوط |
|
|
سورة البقرة |
|
|
سورة آل عمران |
|
|
سورة النساء |
|
|
سورة المائدة |
|
|
سورة الأنعام . |
|
|
سورة الأعراف |
|
|
سورة التوبة |
|
|
سورة يونس |
|
|
سورة هود |
|
|
سورة الحجر. |
|
|
سورة النحل |
|
|
سورة الإسراء |
|
|
سورة مريم |
|
|
سورة طه |
|
|
سورة المؤمنون ........... |
|
|
سورة الشعراء |
|
|
سورة القصص |
|
|
سورة العنكبوت |
|
|
سورة يس |
|
|
سورة الصافات |
|
|
سورة ص |
|
|
............. سورة الزمر |
|
|
............... سورة غافر |
|
|
سورة الزخرف |
|
|
سورة الدخان |
|
|
سورة الذاريات |
|
|
سورة الطور . |
|
|
سورة النجم |
|
|
سورة القمر |
|
|
سورة الرحمن |
|
|
سورة الواقعة |
|
|
............ سورة الحشر |
|
|
سورة المنافقون |
|
|
سورة التحريم |
|
|
سورة ن ... |
|
|
.................... سورة نوح |
|
|
سورة النازعات |
|
|
سورة عبس |
|
|
سورة الغاشية |
|
|
سورة البلد |
|
|
الخاتمة |
|
|
................ الفهارس العامة |
|
|
فهرس الآيات |
|
|
فهرس الأعلام |
|
|
فهرس المصادر والمراجع ...... |
|
|
فهرس الموضوعات |