أسهل ما يُتوصل به إلى علم القراءات من التصانيف المنظومات نظم الشيخ الإمام العالم أبو محمد قاسم بن فيرة بن أبو القاسم خلف بن أحمد الرعيني الشاطبي، ومن قصيدته اللامية المنظومة من الضرب الثاني من بحر الطويل، المنعوتة ب : (حرز الأماني ووجه التهاني) فأول شارح شرحها الإمام علم الدين السخاوي تلقاها عن ناظمها، وتابعه الناس على ذلك فشرحوها، فمنهم من اقتصر، ومنهم من علل وأطال، وخرج عن حيز الاعتدال، وهذا الكتيب تم فيها حل ألفاظها واستخراج القراءات منهابعبارة سهلة يفهمها المبتدئ، ولهذا لم يتعلل المؤلف للتعاليل المطولة فإنها مذكورة في تصانيف وضعت لها، وسماه المؤلف (سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي).
فهرست
سراج القارئ المبتدى ، وتذكار المقرئ المنتهى
|
خطبة الكتاب |
3 |
|
باب الاستعانة |
25 |
|
باب البسملة |
28 |
|
سورة الفاتحة |
31 |
|
باب الإدغام الكبير |
33 |
|
باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة وفى كلمين |
38 |
|
باب هاء الكناية |
45 |
|
باب المد والقصر |
|
|
توضيح : في أن في أرجئه فيه ست قراآت |
48 |
|
فصل : في جواز المد للساكن |
|
|
توضيح : فيما إذا وافقت على نحو العالمين» |
59 |
|
توضیح : في حروف الفواتح الخ |
60 |
|
توضيح : فما إذا وقفت على شيء المرفوع |
61 |
|
باب الهمزتين من كلمة |
62 |
|
توضيح : في أن الرواة اختلفوا عن هشام فمنهم من نقل عنه المد |
69 |
|
شبيه : في أن أهل الأداء عبروا عن قراءة أبي عمرو بإسقاط الهمزة |
70 |
|
تنبيه : في أن ما كان ما بعد الهمزة الثانية |
72 |
|
متحركا فلا إشكال |
|
|
باب الهمز المفرد |
75 |
|
تنبيه : فى معنى اختيار أهل الأداء |
77 |
|
باب نقل حركة الهمزة إلى الساكنة قبلها |
79 |
|
توضيح : في بيان أن مذهب أبي الفتح ترك السكت |
81 |
|
تفريع : في أن لورش في آلآن ستة أوجه |
|
|
باب وقف حمزة وهشام على الهمز |
84 |
|
توضح في المراد بالزوائد |
90 |
|
باب الإظهار والإدغام |
92 |
|
ذكر ذال إذ |
93 |
|
توضيح القراء في فصل ذال إذ |
94 |
|
ذكر دال قد |
|
|
توضيح في أن القراء في دال قد على ثلاث مراتب |
95 |
|
باب اتفاقهم في إدغام إذ وقد وتاء |
|
|
التأنيث وهل وبل |
|
|
باب حروف قربت مخارجها |
99 |
|
باب أحكام النون الساكنة والتنوين |
101 |
|
باب الفتح والإمالة وبين اللفظين |
102 |
|
توضيح في أنه لا إمالة لقالون |
109 |
|
توضيح فى أن القراء على خمس مراتب |
110 |
|
باب مذهب الكسائي في إمالة هاء |
118 |
|
باب الراءات |
119 |
|
باب اللامات |
123 |
|
توضیح جملة الأمر في هذا الفصل |
123 |
|
باب الوقف على أواخر الكلم |
124 |
|
توضيح في أن الحرف المتحرك إذا وقف عليه لا تخلو حركته من أن تكون ضما |
125 |
|
باب الوقف على مرسوم الخط |
127 |
|
باب مذاهبهم في يا آت الإضافة |
132 |
|
توضيح : حصل مما ذكر في هذا الفصل وفي فصل همز القطع المفتوح أن معى جاء في القرآن في أحد عشر موضعا |
139 |
|
باب مذاه هم في يا آت الزوائد |
140 |
|
باب فرش الحروف |
148 |
|
سورة البقرة |
|
|
سورة آل عمران |
172 |
|
النساء |
188 |
|
المائدة |
198 |
|
الأنعام |
206 |
|
الأعراف |
221 |
|
الأنفال |
233 |
|
التوبة |
236 |
|
یونس |
240 |
|
هود |
248 |
|
يوسف |
254 |
|
الرعد |
261 |
|
ابراهیم |
265 |
|
الحجر |
267 |
|
النحل |
269 |
|
الإسراء |
273 |
|
الكهف |
277 |
|
مريم |
283 |
|
طه |
287 |
|
الأنبياء |
293 |
|
الحج |
295 |
|
سورة المؤمنون |
299 |
|
النور |
302 |
|
الفرقان |
305 |
|
الشعراء |
307 |
|
النمل |
310 |
|
القصص |
314 |
|
العنكبوت |
317 |
|
الروم إلى سورة سبأ |
319 |
|
سورة سبأ سبأ وفاطر |
328 |
|
يس |
331 |
|
الصافات |
334 |
|
ص |
336 |
|
الزمر |
338 |
|
المؤمن |
340 |
|
فصلت |
342 |
|
الشورى والزخرف والدخان |
344 |
|
الشريعة والأحقاف |
351 |
|
من سورة محمد صلى الله عليه وسلم إلى سورة الرحمن عز وجل |
353 |
|
سورة الرحمن عز وجل |
361 |
|
سورة الواقعة والحديد |
363 |
|
من سورة المجادلة إلى سورة ن |
365 |
|
من سورة ن إلى سورة القيامة |
371 |
|
ومن سورة القيامة إلى سورة النبأ |
376 |
|
توضيح : إذا جمعت بين قوارير قوارير كان ذلك على خمسة أوجه |
377 |
|
من سورة النبأ إلى سورة العلق |
379 |
|
ومن سورة العلق إلى آخر القرآن |
390 |
|
باب التكبير |
394 |
|
باب مخارج الحروف وصفتها التي صفاتها التي يحتاج المقارى إليها |
403 |
