يُعَدّ كتاب «الاحتجاج بالقراءات القرآنية الشاذة وتوجيهها فقهيًّا ونحويًّا وصرفيًّا» لمؤلفته آسية نوال دراسةً علميةً متخصصة تتناول إشكالية الاحتجاج بالقراءات الشاذة وحدود الاستفادة منها في مجالات الفقه واللغة، مع بيان منهج العلماء في قبولها أو ردّها من حيث الاستدلال والتوجيه. تفتتح المؤلفة عملها بتأصيلٍ نظري لمفهوم القراءة الشاذة وضوابطها، وتمييزها عن المتواتر من حيث الحجية التعبدية، ثم تنتقل إلى استقراء نماذج تطبيقية من هذه القراءات، محلّلةً أثرها في توجيه الأحكام الفقهية أو في بناء القواعد النحوية والصرفية. وتتوزّع محاور الكتاب على بيان مواقف الأصوليين والفقهاء من الاحتجاج بها، ودراسة عللها اللغوية، وكيفية توجيهها في ضوء سنن العربية ولهجاتها، مع تحرير محلّ النزاع في المسائل المختلف فيها. ويعتمد العمل منهجًا استقرائيًّا تحليليًّا نقديًّا يقوم على جمع الشواهد من كتب القراءات والتفسير وأصول الفقه، ثم موازنتها وفق أصول الاحتجاج المعتمدة، مع ضبط المصطلحات وتحديد القيود العلمية. وتمتاز المعالجة بالدقة الاصطلاحية والاتزان المنهجي، وبأسلوبٍ أكاديميٍّ متماسك يجمع بين التأصيل النظري والتطبيق العملي دون إفراطٍ في الجدل. كما تتجلّى قيمة الكتاب في إبراز البعد العلمي للقراءات الشاذة بوصفها مادةً لغويةً وتفسيريةً نافعة، وإن لم تثبت أداءً تعبديًّا، وفي توضيح حدود الاستدلال بها في الفقه واللغة. والفئة المستهدفة به هم الباحثون وطلبة الدراسات العليا في علوم القرآن والفقه واللغة العربية، لما يقدّمه من معالجةٍ بينية تعمّق الفهم المنهجي لمكانة القراءات الشاذة في التراث الإسلامي. وتكمن القيمة العلمية للعمل في إسهامه في تقعيد منهجٍ منضبط في التعامل مع هذه القراءات، وتعزيز التكامل بين الدرس القرآني والفقهي واللغوي ضمن إطارٍ علميٍّ رصين.
فهرس الموضوعات
|
الصفحة |
الموضوع |
|
أ |
مقدمة
|
|
6 |
الفصل الأول : القراءات القرآنية الشاذة، ضوابطها وموقف أهل العلم منها
|
|
6 |
المبحث الأول: القراءات الشاذة، نشأتها ومفهومها
|
|
6 |
القراءات القرآنية
|
|
6 |
نشأة القراءات القرآنية
|
|
7 |
تعريف القراءات القرآنية
|
|
8 |
التعريف بالقراء العشرة
|
|
11 |
أقسام القراءات
|
|
13 |
ضابط القراءة الصحيحة
|
|
15 |
القراءات القرآنية الشاذة
|
|
15 |
نشأة القراءات الشاذة
|
|
16 |
تعريف القراءات الشاذة
|
|
17 |
رواة القراءة الشاذة
|
|
20 |
أنواع القراءات الشاذة
|
|
21 |
الفرق بين القراءة المتواترة والقراءة الشاذة
|
|
21 |
المبحث الثاني: موقف العلماء من القراءات الشاذة
|
|
22 |
موقف فقهاء المذاهب الأربعة
|
|
22 |
حجية القراءة الشاذة عند مذهب الحنفية
|
|
23 |
علاقة الشهرة بالقراءة الشاذة
|
|
24 |
حجية القراءة الشاذة عند مذهب الشافعية
|
|
26 |
المقصود ببيان الحكم
|
|
26 |
المقصود بابتداء الحكم
|
|
27 |
حجية القراءة الشاذة عند مذهب الحنابلة
|
|
28 |
حجية القراءة الشاذة عند مذهب المالكية
|
|
30 |
موقف النحاة
|
|
31 |
موقف سيبويه
|
|
32 |
موقف ابن جني
|
|
34 |
موقف السيوطي
|
|
35 |
الفرق بين القراءات الشاذة والقراءات المتواترة الوارد فيها ألفاظ شادة
|
|
39 |
الفصل الثاني: حجية القراءات الشاذة وتوجيهها فقهيا، ونحويا وصرفيًا من خلال لابن جني
|
|
39 |
المبحث الأول: حجية القراءات الشاذة في استنباط الأحكام الفقهية
|
|
39 |
علم الاحتجاج وعلم التوجيه
|
|
39 |
نشأة الاحتجاج بالقراءات ومراحله
|
|
40 |
مفهوم علم الاحتجاج
|
|
42 |
العلاقة بين العلل النحوية وعلل القراءات
|
|
43 |
مفهوم علم التوجيه
|
|
44 |
الكتب المؤلفة في علم الاحتجاج
|
|
45 |
نماذج لقراءات شاذة محتج بها في الأحكام الفقهية
|
|
45 |
التتابع في صيام كفارة اليمين
|
|
50 |
قطع يمين السارق
|
|
51 |
تعيين الصلاة الوسطى
|
|
58 |
الفرق بين القراءة التفسيرية والجملة التفسيرية في النحو العربي
|
|
58 |
قضاء رمضان متتابعا
|
|
62 |
المبحث الثاني: حجية القراءات الشاذة وتوجيهها نحويًا وصرفيًا من خلال المحتسب
|
|
62 |
التعريف بابن جني وكتابه المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح
|
|
62 |
التعريف بابن جني
|
|
62 |
مولده ونشأته
|
|
63 |
سماته الخلقية والخلقية
|
|
64 |
حياته العلمية
|
|
65 |
شيوخه وتلاميذه
|
|
66 |
مذهبه النحوي
|
|
66 |
مصنفاته
|
|
67 |
وفاته
|
|
67 |
التعريف بالكتاب
|
|
68 |
دوافع تأليف الكتاب
|
|
69 |
منهجه في الكتاب
|
|
70 |
مادته
|
|
70 |
مصادره |
|
72 |
حجية القراءات الشاذة وتوجيهها نحويًا وصرفيًا من خلال المحتسب
|
|
72 |
حجية القراءات الشاذة وتوجيهها نحويا
|
|
85 |
حجية القراءات الشاذة وتوجيهها صرفيًا
|
|
97 |
خاتمة
|
|
100 |
قائمة المصادر والمراجع
|
|
110 |
الفهرس
|
